中山小欖保壽道堂殯儀中心

移風(fēng)易俗是社會(huì)發(fā)展和社會(huì)變革的要求。過去家里人去世了,給遺體清洗換上新衣服，再抬到客廳里擱到門板上叫“小殮”,將扎裹好的遺體放進(jìn)棺木中叫“大殮”,靈柩運(yùn)出靈堂,寄存到另外的地方,這個(gè)禮儀叫“殯”,靈柩暫存處叫“厝”。人葬一般限定在人去世后的逢單之年,在第三、第五、第七年的清明或冬至,這中間每一個(gè)環(huán)節(jié)都要操辦。這么做,花費(fèi)了大量的人力物力，一般人也難以承受。隨著殯儀館的出現(xiàn)和火化的普及，這些陳規(guī)陋習(xí)被革除了。近年來，人們對(duì)殯儀的要求越來越高，殯葬改變初期提倡的花圈、簡單的遺體告別等寄托哀思的形式已不能滿足人們的需求,新的殯儀服務(wù)形式尚未得到大面積推廣和應(yīng)用,導(dǎo)致部分地區(qū)的封建迷信陋俗死灰復(fù)燃。傳統(tǒng)殯儀文化豐富，不同地區(qū)有各自獨(dú)特的喪葬習(xí)俗與儀式。中山小欖保壽道堂殯儀中心

在殯儀服務(wù)中，盡管每個(gè)當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗不一樣，但不管怎樣，殯葬都是有必定流程和步驟的，需求詳細(xì)了解具體有哪些流程，一方面能夠看這家公司是否專業(yè)，另一方面也是為了提早做好預(yù)備，如果對(duì)方因客戶是外行而偷工減料，那是不能選擇的。因?yàn)橐粓鰡适率墙o逝者的尊重和敬畏，仍是要懷著心意去完成的。殯葬服務(wù)公司流程大約就是遺體保存火化、吊唁堂租用和殯葬品營銷，可是像生前關(guān)心、臨終關(guān)心、后續(xù)關(guān)心等服務(wù)都沒有建立起來，所以更不會(huì)有quan方位gao品質(zhì)的殯葬服務(wù)，這就給殯葬服務(wù)公司供給了很大的發(fā)展空間。中山小欖保壽道堂殯儀中心殯葬一條龍下葬注意事項(xiàng)有哪些？

   壽者，望文生義，永生也，祖先死后，孝子忌諱言死，而將死人所著衣服冠以"壽衣"之稱。普通來說，壽衣皆取奇數(shù)，得不祥之意。一同其量詞亦有不同，上衣不稱"件"而曰"領(lǐng)"（古時(shí)分壽衣皆有領(lǐng)），有三領(lǐng)、五領(lǐng)、七領(lǐng)之別；褲不稱"條"而曰"腰"，有三腰、五腰之別。"五領(lǐng)三腰"就是穿五件上衣著三條褲子。以下引見的只是傳統(tǒng)的和往常比較盛行的壽衣的種類：衾：裹尸的包被，形似斗篷，以綢、緞面料織成，繡以花卉、蟲魚、壽星等圖畫，穿在逝者的至外層。壽衣面料的選擇桑蠶絲是珍貴的面料，但緞子在老講里有斷子的諧音，普通不選用?；w材質(zhì)在火化時(shí)會(huì)燃成液體，影響骨灰的質(zhì)量，也會(huì)構(gòu)成環(huán)境污染，盡量不要選用。綢子有子孫后代稠密、家丁興隆，所以在高級(jí)面料里是佳的面料。棉是老百姓為推重的一種面料，因棉溫馨、暖和、環(huán)保，來自自然、回歸自然，所以遭到現(xiàn)代人的推廣而成為時(shí)興。高級(jí)人造絲是化工制造的植物纖維提取物，經(jīng)化學(xué)反響將分子鏈打散，再經(jīng)過小分子組合大分子停止組成。燃燒時(shí)是棉的滋味，又有近似于緞子的光華亮麗，所以是緞子的很好的替代面料。普通人造絲是由一半人造絲一半化纖絲組成的，手感好，看上去也很漂亮，里邊填充物是棉花，里襯是棉布。

百善孝為先，孝敬老人是中華民族的傳統(tǒng)美德，因此在老人離世之后，我們也以為老人應(yīng)是福壽雙全，所以喪禮也能夠開開心心，辦得熱鬧，就不再過分著重悲痛和傷感，漸漸就有辦成像婚慶喜事一樣的傾向。喪葬逐步成為一個(gè)色彩和方式更為多元化的活動(dòng)，花葬、海葬、樹葬、雨花石葬呈現(xiàn)得越來越多。在殯儀服務(wù)的預(yù)備工作中，鮮花是必不可少的，由于鮮花能表達(dá)人們對(duì)逝者的哀思之情。不過并不是什么花都能運(yùn)用的，這兒我們一定要清楚的了解每一種鮮花所dai表的寓意，之后再挑選運(yùn)用。鮮花是人們用來美化環(huán)境、寄予情感用得較多的物品，在喪禮中合適地?cái)[放鮮花，能夠營造出沉重的哀悼氣氛，表達(dá)出逝者家族哀痛思念之情。鮮花既潔凈又文明，成為許多現(xiàn)代人的挑選，鮮花的引證正好彌補(bǔ)了人們的這個(gè)愿望。殯葬服務(wù)落葬有多少種方式？

   殯葬，這樣一個(gè)相對(duì)特殊的行業(yè)，亦歸屬于服務(wù)類。殯葬行業(yè)與其它服務(wù)行業(yè)雖有所區(qū)別，但側(cè)重點(diǎn)是一樣的，都注重于服務(wù)——人本服務(wù)——以人為本，客戶至上。做到好的服務(wù)，令人滿意的服務(wù)，作為服務(wù)人員首先應(yīng)具備的，就是服務(wù)意識(shí)。服務(wù)意識(shí)是發(fā)自服務(wù)人員內(nèi)心的；它是服務(wù)人員的一種本能和習(xí)慣；也是可以通過培養(yǎng)、教育訓(xùn)練形成的。具有服務(wù)意識(shí)的人，能夠把自己利益的實(shí)現(xiàn)建立在服務(wù)別人的基礎(chǔ)之上，能夠把利己和利他行為有機(jī)協(xié)調(diào)起來，表現(xiàn)出“以別人為中心”的傾向。因?yàn)?，只有首先以別人為中心，服務(wù)別人，才能體現(xiàn)出自己存在的價(jià)值，才能得到別人對(duì)自己的服務(wù).南京殯葬一條龍服務(wù)意識(shí)也是以他人為中心的意識(shí)。擁有服務(wù)意識(shí)的人，常常會(huì)站在別人的立場上，急別人之所急，想別人之所想；為了別人滿意，不惜自我謙讓、妥協(xié)甚至奉獻(xiàn)、犧sheng。多為別人付出的人，往往得到的也會(huì)更多。缺乏服務(wù)意識(shí)的人，則會(huì)表現(xiàn)出“以自我為中心”和自私自利的價(jià)值傾向，把利己和利他矛盾對(duì)立起來。從本質(zhì)上說，這違背了人與人之間服務(wù)與被服務(wù)關(guān)系的規(guī)律。殯葬服務(wù)是為人服務(wù)，不僅是為逝者服務(wù)，更是為生者服務(wù)。南京殯葬一條龍殯葬服務(wù)的比較高目的在于讓逝者安息、生者慰藉。廣東傳統(tǒng)殯葬風(fēng)俗有哪些？中山小欖白事殯儀服務(wù)中心

殯儀文化在傳承中發(fā)展，不斷融合現(xiàn)代理念與社會(huì)需求。中山小欖保壽道堂殯儀中心

   殯葬用花主要分為兩類，一類是慰勞逝者遺屬的花;一類是悼念逝者的花。慰勞逝者家族的花是用來安慰家族，所以挑選的花會(huì)偏暖系，哀而不傷，主要是給家族心靈上的勸慰；悼念逝者的用花主要是用來寄予對(duì)逝者的思念之情，比較肅穆，傳統(tǒng)式多為白色，但跟著人們觀念的開放，明亮多彩的色彩也開始被采用，粉色和赤色的花也能在一些喪禮上看到，色彩的多樣性要考慮到逝者的宗教信仰、身份以及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣和家族的感觸等。由于葬禮送花有許多種方式，有在葬禮時(shí)進(jìn)行贈(zèng)送的，有在下葬時(shí)送的，而且關(guān)于不同的地方送花的方式和樣式也都是不一樣的。如果是遺體告別儀式就應(yīng)該挑選花圈贈(zèng)送，雖說是送花，可是花圈也是鮮花制作而成的，所以說在遺體告別儀式上送花圈仍是比較保險(xiǎn)的，可是在葬禮上送花束就會(huì)顯得比較大氣而且突出了你對(duì)逝者的思念之情和心中的哀痛。中山小欖保壽道堂殯儀中心