為什么叫伸筋不叫抻筋呢？伸筋，意是松的；抻筋，意是緊的。形爭而意松，才是站樁的正路，練功者才可以出勁出速度。強行硬抻，必會刺激引出筋腱本身的收縮抵抗，造成站樁的無用功。伸筋拔骨是站樁狀態(tài)下好多個也可以說好多組矛盾爭力互相依存作用，共同完成的，練起來非常復雜。大成拳的訓練在于一切哲理的本源——矛盾。本文短短的篇幅不可能論述站樁的所有爭力關系，只能舉一些常見的例子，看看能不能幫助到愛好大成拳的人們，權作拋磚引玉。比方說常見的平形步渾元抱球樁，咱們從上往下一點一點說，看看矛盾爭力是如何伸筋拔骨的。人們光知道頭部上領，卻不知頭還有向下拉的對應用力?！绊斝囊话l(fā)如線系，遍體松靜力如泥”，這是一對矛盾，如線提拔是向上，遍體松沉而向下，于是頭部相對于頭頂上方既有上領同時又有下拉。體現出來人是如松樹、寶塔，挺拔而又沉穩(wěn)，這樣人就找著上下基準線了，從頭頂百會穴到會陰到腳底涌泉，呈垂直重心線，不管微前傾或微后仰，都是這條線在動。和頭部上領對應的是兩腳下踩，上下互爭。頭領腳踩，求的是人體重心線的上下對拉，相當于人體的中軸定位，不管哪個方向受力，重心線必須保持穩(wěn)定，不為外力所動。伸筋拔骨，先找重心線。我們站樁。論站樁練習次第方法第一步。閔行區(qū)站樁好處
其實沒去干，生活也不會有何改變的雜事雜念（艾*芳香）。贊：站樁別在乎有啥感覺，站就會有變化，放松了站，松身體，放欲望，放下那些自己以為重要、其實沒去干、生活也不會有何改變的雜事雜念。２、老師您好，咨詢一個問題，我從站樁快兩個月以來感覺到自己的精氣神相當的好，并且，情緒也相當的不錯，每天開開心心的，但是有一個問題就是每天早晨4點半左右就醒了，醒了感覺到很清醒，不想再睡了，這個現象正常不正常，是不是就是所說的，神足而不思眠？答：這個問題好像我以前回答過，就是站樁以后確實能夠使我們提高感知能力，身體的感知系統(tǒng)能夠與天地同步，到了晚上該睡的時候就困，早上三到五點本來就是陽出于陰，也就醒了。再一個，也確實也有一個神足不思眠的情況，我也經常五點左右醒。你不是說白天精神不受影響嘛，沒有關系，正常現象。３、請問，我站樁感覺鼻梁骨發(fā)脹是怎么回事？答：古人講：山根玄膺二竅，皆是通精氣往來要道。鼻梁骨處應該就是山根所在，感覺發(fā)脹表明精氣足了，自己開始往上走了（由此可見，站樁不用加什么意念，氣機反應都是自動的）。估計你該試著站第二式，式和第二式可以結合起來站了?？傊?，不是什么壞事，不要在意。韶關站樁養(yǎng)生站樁的功效都是什么？
太極拳的站樁功是練習太極拳的基礎功，也是練習太極拳的入門功夫，站樁是練好太極拳第一步功夫，也就是說，要想學好練好太極拳，就必須進行站樁功的練習，在多年的太極拳站樁體驗中知道，練習者站樁時若仍這幾種感受就站對了，否則就站錯了。一，感受到胸空腹實，以楊式太極拳無極樁站樁為例，在站樁時遵循頭頂虛懸，肩沉肘墜，豎脊涵胸，以意氣沉丹田，全身松靜，神不外馳，以腰攜胯，但胯要松開，兩腳自然著地（兩腳腳趾勿抓地），練習者堅持站樁一段時間后，看是否小腹有堅實之感即是否已氣沉丹田，胸部是否空空，即練習者每次站樁后胸中無橫氣，胸膈自然下沉，胸中有松空之感，也就說明練習者已初步站對了無極樁。二，感受到輕靈之妙，楊式太極拳的站樁功很奇持，練習者站樁后，并不像外家拳站樁后的那種腰酸背痛，渾身不適，因是采用的自然松靜，純以意行的站樁之法，站樁后，練習者能感受周身輕靈，兩腿兩足倍感輕快，有如釋重負之感，練習者能有這樣的感覺，說明練習者站樁已有成效，否則你就站錯了。三，感受到如同休息，在太極拳的站樁功練習中有句俗是，"站樁如休息",而此語對太極拳初習者來說，不理解也更是體會不到的，站樁后不是腿酸就臂疼。
如上肢的撐三抱七、軀干的空胸實腹與松腰坐胯、下肢的足踩膝頂等，都是為了不讓我們的重心線穩(wěn)定受到外力侵擾。重心線一被動，整體皆非。再說腳踩。與腳踩對應的是足心暗縮，足心暗縮才有腳背弓起，腳背的筋腱才能得到拉伸，踩勁和縮勁不能大，有點意思即可。具體站樁時，腳上重心點是有前后調整的。站樁時間長了腳上會有發(fā)麻之感，可以適當加大腳背弓起的力量，然后再松。關于上肢的撐三抱七。兩臂之所以為抱，概因胳膊里側肌肉筋腱呈微微收縮，胳膊外側肌肉筋腱處于拉伸狀態(tài)。只有意想抱球而又不讓球破、球癟，才能盡量使兩臂的外側（陽面）肌肉筋腱得到拉伸。再一次重復，強化抱球意念叫做“意緊”，兩臂之形體想著要松，意緊形松。抱球式的手臂梢端，要指尖使勁指甲使勁，指頭肚是松的，甲為筋梢。胸空與腹實，為一對矛盾。站樁怕吸腹挺胸，胸空則背闊，背部肌肉舒展，腹實則引氣下沉，腰有脹縮。在胸空腹實的引導下，站樁習而久之，臍下寸許所謂丹田處，會建立人體總重心點向兩側手腳的內在牽拉感，陽面（人體外側、后側）肌肉筋腱舒展拉伸。這個要根據人的練功刻苦程度以及練功方向的正確性，每個人的樁功進境都不一樣。限于篇幅，爭力與伸筋拔骨的關系只能簡述到這。站樁與運動的區(qū)別是什么？
呼吸自然，自然呼吸象平時一樣，處于自然狀態(tài)，不要人為調整。呼吸的狀態(tài)有四種情況：一為風，二為喘，三為氣，四為息。練功中鼻呼吸有聲音為風相；呼吸雖無聲音，但出入結滯不通為喘相；呼吸雖無聲也不結滯，但出入不細不勻為氣相；出入綿綿，若存若亡，不知不覺，勻靜自然為息相。練功者需要的是息相。但這種息相并不是人為調整得到的，而是隨著功境的深入自然形成的。站樁時為了讓呼吸自然形成深、長、細、緩、勻的狀態(tài)，需要注意以下幾點：1、心靜體松息自調。清代趙晴初《存存齋醫(yī)話》：“息調則心定，心定則息調”。練功時，不要注意自己的呼吸，好是忘掉自己的呼吸，心靜下來后，呼吸便不調而自調。呼吸要不失常態(tài)，但要求比平時柔和一些，這就是自然呼吸。以鼻呼吸（鼻吸鼻呼），從自然呼吸開始，在順其自然的基礎上，便可逐漸形成“腹式呼吸”。一般形態(tài)是“腹式順呼吸”（試聲、聲力并發(fā)時是腹式逆呼吸）：吸氣時橫膈逐漸下降，腹部逐漸鼓起，呼氣時橫膈膜上升，腹部逐漸收縮至原位，稍顯下凹。呼吸高度柔和時，腹部幾乎不動，吸氣綿綿，呼氣微微。呈似有若無、不知不覺之狀，這就是臍呼吸，古人稱此為“胎息”、“止息”。2、注意胸虛腹實。上海德圓站樁怎么樣？青浦區(qū)站樁法
站樁的正確呼吸方法。閔行區(qū)站樁好處
大家都知道練習傳統(tǒng)武術中站樁的重要，而站樁時的姿勢中正又是保證站樁不出問題的基礎。那么這里和大家分享一點個人經驗，在沒人監(jiān)督，自己獨自站樁的情況下，要想站的中正其實也并非難事，只是往往初接觸者沒有經驗而不太習慣，說穿了也就幾句話的事兒，非常簡單。初學站樁，一開始復雜的要求都別同時追求，要知道，全都想要，往往全都得不到，不如一步一步來，一點一點加東西，扎實又有效率，以前老師父都是這么帶徒弟的，只不過我們這里換成暫時無條件自各兒給自各指點而已。不找什么熱了涼了，也別找命門后貼，一開始只需要注意小腹到臀部的整體有一個向下微微坐的感覺就行了，注意不是向前向后，而是向下，同時與下巴內收后的頭微上頂的狀態(tài)，承一個平衡的矛盾勁，有那么點上下爭衡的味道，在這個骨架姿勢的前提下盡量放松，那么只要一開始不丟這個矛盾勁，想出錯出毛病都難。（注意，不可太過，有些坐，和頂勁即可。）開始害怕自己站的對與否，就只要微微感覺上下兩個勁有沒有丟就可以了，過一陣子閉上眼睛感覺下有沒有丟，沒有丟就繼續(xù)放心自然站。（一般哪怕駝背不是很嚴重的朋友慢慢都會得到適度的矯正，而挺胸窩胸的毛病也會被此避免。閔行區(qū)站樁好處
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