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藏語、漢語相比較，藏語音節(jié)要更豐富一些，有許多發(fā)音，漢語拼音無能為力，比如常用的“我”這個字，拉薩藏語的發(fā)音為ngav，介于ga與a之間，漢語拼音里找不到這樣的發(fā)音，如果非要找，通常用a這個音來代替一下了；不過，藏語沒有漢語簡潔，尤其在發(fā)短信時，藏族人還是比較喜歡用漢語來發(fā)的，口語中藏語說三句話，漢語可能只需要一句就能說清，時間差上比較明顯，當(dāng)然也不是一定的，藏語里的詞，比漢語詞簡潔得多的有許多，大約在語法、表達方式等方面比較特別，所以顯得要用時、用詞多一些。甘肅藏文培訓(xùn)多少錢。同仁縣零基礎(chǔ)藏文培訓(xùn)價格

藏語屬漢藏語系，所以藏語和漢語之間存在并不遙遠的關(guān)系，兩種語言來自同一個原始語（此原始語又叫原始漢藏語）。漢藏原始語分裂的時間，估計是公元前4000年到6000年左右。藏文保留了原始藏緬語的古音，包括復(fù)雜的復(fù)輔音。藏語和漢語之間存在很多同源詞。但由于漢語經(jīng)歷過許多語音變化，不能直接把現(xiàn)今普通話或其他漢語方言的發(fā)音用來進行比較，必須運用上古漢語的構(gòu)擬。藏文的書寫系統(tǒng)，基本上是一種元音附標文字，此字母指的是古典藏語的發(fā)音，故其發(fā)音和現(xiàn)代標準藏語發(fā)音不一定能完全相契合。甘肅特色藏文培訓(xùn)青海藏文培訓(xùn)文化網(wǎng)絡(luò)運程咨詢。

藏文字體     有頭字以直線、銳角為主，字體呈方形，簡潔、大方、美觀、清晰，用以印刷，具穩(wěn)定感。     在字母體，指30個基輔音字母的大寫字體，是初學(xué)的必修課，是練習(xí)藏文書法的基礎(chǔ)添頭加尾體，指在基輔音字母上頭或下面加輔音字母的大寫字體，必須在練好30個大字母體后方能練習(xí)。短腳體，指一種字間筆畫不相連的無頭字，較長腳體小一半。行書小字，指字間筆畫不相連的無頭小字，較短腳體小一半。草書體，指字母間相連的速記狂寫的字體，它的筆畫曲紅鈍角，字體圓潤，便于記錄抄寫。草書體在藏文字中屬藝術(shù)性很強的專門技巧。

2、復(fù)輔音趨于簡化和消失，只在局部地區(qū)保留帶前置輔音的二合復(fù)輔音；
3、單元音增多，特別是鼻化元音；
4、元音有長短區(qū)別，并與聲調(diào)有互補關(guān)系；
5、有鼻化和非鼻化兩類真性復(fù)元音；
6、輔音韻尾趨于簡化，從而引起帶輔音韻尾元音的簡化；
7、有較完整而穩(wěn)定的聲調(diào)系統(tǒng)，而且數(shù)量有增多的趨勢；
8、謂語是后置表達系統(tǒng)（即謂語的語法意義由謂語之后的部分表示）；
9、構(gòu)語和構(gòu)形的語素之間有豐富的減縮變化；
10、動詞只保留簡化的屈折變化，而且它已失去單獨表達語法意義的功能；
11、動詞有豐富的體的范疇；
12、判斷動詞和存在動詞有兩種表示不同人稱的詞匯形式；
13、動詞無人稱和方位范疇；
14、單一部分表示否定（即在所否定的詞的前或后加否定成分表示）；
15、有豐富的助詞，而且常常有減縮和單獨的兩種形式；
16、形容詞和部分派生名詞有構(gòu)詞后綴；
17、有敬語和非敬語的區(qū)別。 青海藏文培訓(xùn)少兒娛樂多少錢。

藏語分單元音韻母、復(fù)元音韻母和帶輔音韻尾的韻母3類。單元音韻母多的達十六七個，如拉薩話；少的只有6個，如夏河話。必須說明的是：首先、現(xiàn)代藏語中衛(wèi)藏、康方言元音分長短，配合聲調(diào)，并與聲調(diào)互補；安多方言元音則不分長短。第二、衛(wèi)藏、康方言中有鼻化元音。復(fù)元音韻母主要是二合的復(fù)元音韻母，按性質(zhì)可分兩種：其一，真性復(fù)元音韻母是幾個無音并立不分主次，同樣緊張清晰的元音結(jié)構(gòu)。這也是藏語語音的一個特點。有的地方話，如普蘭話，不僅有非鼻化的真性復(fù)元音，還有鼻化的真性復(fù)元音。其二，假性復(fù)元音韻母構(gòu)成的幾個元音中，只有一個是比較緊張清晰的?？偟恼f來，藏語是一個單元音占優(yōu)勢的語言，復(fù)元音少，并且多為后起現(xiàn)象。帶輔音韻尾的韻母，一般有30個左右?？梢宰黜嵨驳妮o音有8個。保留韻尾較多的是安多方言，比較少的是康方言，而衛(wèi)藏方言介于二者之間。青海藏文培訓(xùn)文化單位。西寧市零基礎(chǔ)藏文培訓(xùn)多少錢

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十九世紀前的藏文書籍，一般均采用黑墨印刷，并沒有彩色插圖等文樣之類的裝飾，個別也使用朱砂印刷。其中，貴重的經(jīng)典、卷首頁各以花紋和佛像裝飾，并配以插圖，然后用金銀、瑪瑙等各種寶石研成色汁印刷。書籍上下夾以木板，夾板均為紅漆描金，制作精細，有的夾板還鐫刻有佛像、火焰寶和吉祥八寶等彩色圖案。在雕刻中蓮花運用**為***，佛教把蓮花視為純潔、高尚的象征，并有吉祥、神圣之寓意。此外，有些貴重的佛教經(jīng)典用深黃的錦絲鍛包裹數(shù)層，上下夾以檀香木板，然后用細牛皮條或絲帶捆扎，當(dāng)作神品供奉。在攜帶經(jīng)典書籍時，普遍取勢胸前，托抱或肩托手扶以示恭敬。同仁縣零基礎(chǔ)藏文培訓(xùn)價格

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