有人說：書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟，我認為，學(xué)習(xí)藏語卻是如此，當(dāng)你知道的東西越多時，你不知道的東西也會變得更多。在現(xiàn)在的生活中，許多人認為我們已經(jīng)很強大了，不需要再刻苦讀書，努力學(xué)習(xí)、努力學(xué)習(xí)藏語不需要再用功。更新自己的知識結(jié)構(gòu)，拓寬自己的知識視野。其實，我們還不能算是真正的智者，我們在很多方面扮演著強者的角色，但也在很多方面扮演著弱者的身份，要讓我們自己實現(xiàn)真正意義上的強大，需要我們一代一代人的努力，因此，我們要好好學(xué)習(xí)藏語，為自己精神富強而讀書！安多本地口語學(xué)習(xí)藏文平臺！安多本地零基礎(chǔ)口語學(xué)習(xí)藏語作業(yè)輔導(dǎo)
有趣的藏文，你的知識永遠是那么多，數(shù)也數(shù)不完，說也說不凈。永遠裝有一顆純潔的心，用那美麗的微笑，照亮我們的生命，因為藏文我們的生命才有樂趣。因為有藏文，我們的生活才有光彩。你孕育了一篇篇極具風(fēng)味的文章。勾勒出了一幅幅具有神奇美麗的畫卷！只有不斷學(xué)習(xí)藏語才有可能上進，才能走上美好的藏區(qū)之路。海涅說過“春天不播種，夏天就不能生長，秋天就不能收割，冬天就不能食用?！蔽覀円弥约旱那啻耗耆A加緊學(xué)習(xí)藏語和拓寬科學(xué)文化知識，到我們需要運用時，就能用所學(xué)的知識建設(shè)祖國。俗話說：“活到老，學(xué)到老?！敝挥胁粩鄬W(xué)習(xí)藏語知識才能充實自己，才能使人生之路充滿陽光。青海西寧市小學(xué)學(xué)習(xí)藏語平臺安多學(xué)習(xí)藏文線上平臺！
史載，吐彌創(chuàng)制藏文后，藏族地區(qū)開始掀起學(xué)習(xí)藏文的熱潮。連松贊干布也拜他為師，在瑪如宮潛心學(xué)習(xí)藏文，同時也翻譯、學(xué)習(xí)、借鑒許多印度和漢地的文化，開啟吐蕃人的智慧，同時哺育造就像噶爾東贊等一批杰人志士，松贊干布也因此有可能創(chuàng)立“三十六制”等國家**。每種文字創(chuàng)制之初都不可能十分完善，需要在運用中不斷總結(jié)經(jīng)驗，逐漸規(guī)范，日益完善，藏文同樣有一個發(fā)展過程。據(jù)藏文史籍記載，藏文在歷史上曾進行過3次較大規(guī)模的厘定規(guī)范，分別是8世紀中葉—9世紀初葉，9世紀中葉，11世紀初葉。
有學(xué)習(xí)藏語的日子中，我們能夠與年齡相差的同學(xué)相遇在遠程教育，沒有輩分之間的隔離，只有同學(xué)之間的友情；沒有你欺我詐的事件，只有真誠無瑕的微笑，一起學(xué)習(xí)藏語、一起討論藏語，這也是一件愉快的事。在遇到難題的時候，同學(xué)老師都會向你伸出援助之手，一起出謀劃策；在學(xué)習(xí)藏語緊張的時候，大家共同奮斗不止，互相鼓舞；在課后一起討論藏族文化時，同伴把微笑奉上，把憂傷帶走。友誼在學(xué)習(xí)藏語中傳遞著，快樂在學(xué)習(xí)藏語中爬升著，我們感受到世間美好感情。難道我們不喜歡有學(xué)習(xí)藏語的日子嗎？安多學(xué)習(xí)藏語平臺哪家好！
上古語言學(xué)時期——古象雄文明時期，為古代藏族文明服務(wù)的象雄語言學(xué)。在Legsbzhadrinbocheigthermstod中和南喀諾布先生古代象雄和吐蕃文明史等資料中有介紹。后世傳播的《brdasprodnyishubdunpa》可以看作是這個語言研究傳統(tǒng)的承繼和發(fā)展。雖然被賦予教派色彩并使其傳播有所局限，但作為語言科學(xué)的歷史文獻以及一個未曾遺棄的語言學(xué)派，其價值絲毫不應(yīng)該否定。更為重要的是，我們還能夠透過其對言語事實的描寫和規(guī)則概括，常常認識到一些關(guān)于一個公認為死亡了的古文明載體--象雄語言文字的局部知識。青海學(xué)習(xí)藏文多少錢！零基礎(chǔ)口語學(xué)習(xí)藏語平臺
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近代語言學(xué)時期——早期描寫語言學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展時期：這是在記錄和分析藏語言語事實的基礎(chǔ)上，確立和鞏固本土化現(xiàn)代語言學(xué)的嘗試階段。以更群培為**。他在英國的亞洲皇家研究院服務(wù)起，接觸并嘗試把現(xiàn)代語言學(xué)理論和方法引進藏學(xué)領(lǐng)域，對七世紀藏語語音系統(tǒng)、藏文的起源、斷代復(fù)輔音特征、標(biāo)準(zhǔn)藏語的形成和書面優(yōu)勢、藏語方言的分布等進行初步和零星的分析，以開拓本族語言研究的歷史比較手法及共時語言描寫，但因其早年逝世(杜永彬先生的著作，為不懂藏語藏文的讀者了解這位西藏人文主義先驅(qū)的傳奇故事提供了很好的平臺，確實值得一讀。)，后無從者，故這個新領(lǐng)域的成就不及傳統(tǒng)文法研究。在迄今的1300年里，藏文經(jīng)歷了四次**。此四次**分別發(fā)生在公元7世紀、公元8世紀、公元8世紀和公元1070年。四次**先后整理規(guī)范了藏文字和語法、統(tǒng)一了用詞用語、確立藏文字的書寫法。西藏和平解放后，為促進藏語的學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展，國家和**歷時近20年的研究，于1987年制訂了《西藏自治區(qū)學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展藏語文的若干規(guī)定(試行)》。1988年西藏正式成立了西藏自治區(qū)藏語文工作指導(dǎo)**會，由黨委、**主要***兼任領(lǐng)導(dǎo)。各地市均成立了藏語文工作指導(dǎo)**會。與此同時。 安多本地零基礎(chǔ)口語學(xué)習(xí)藏語作業(yè)輔導(dǎo)
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