3月18日，“設(shè)計(jì)之春”第二屆當(dāng)代中國(guó)家具設(shè)計(jì)展(“DesignSpring”ContemporaryChineseFurnitureDesignFair)于廣州琶洲廣交會(huì)展館開(kāi)幕。本屆“設(shè)計(jì)之春”以“溫故知新，守正創(chuàng)新”為主題，再次奏響中國(guó)設(shè)計(jì)較為強(qiáng)音。“設(shè)計(jì)之春”由強(qiáng)大的策展團(tuán)隊(duì)：溫浩、侯正光、宋濤、吳濱、毛繼鴻、劉峰、任小勇、童嵐、任鴻飛、趙云、黃國(guó)棟、江柏明、張啟、屠雋立攜手打造，展覽特邀八十余家中國(guó)原創(chuàng)家居設(shè)計(jì)品牌、數(shù)百位中國(guó)藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師共同參與。策展團(tuán)隊(duì)以“不斷實(shí)現(xiàn)中國(guó)美好生活向往”為使命、以“創(chuàng)造立項(xiàng)的中國(guó)原創(chuàng)設(shè)計(jì)生態(tài)”為愿景，共同打造出了一場(chǎng)精彩的美學(xué)盛典，通過(guò)生活中、設(shè)計(jì)中、創(chuàng)造中、思想中四大主題版塊，呈現(xiàn)出中國(guó)原創(chuàng)家居設(shè)計(jì)的無(wú)限魅力。竹子材料設(shè)計(jì)出的家具款式圖片。重慶浩然家居家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)推薦
中國(guó)禮儀文化對(duì)中式家具設(shè)計(jì)的影響（四）
功能上的體現(xiàn)現(xiàn)代中式家具受到現(xiàn)代文明的影響，正朝著舒適實(shí)用、多功能、人性化等方向發(fā)展。在現(xiàn)代中式家具的功能設(shè)計(jì)上，嘗試引入長(zhǎng)幼有序，大小有分的禮儀文化思想，也就說(shuō)針對(duì)不同年齡階段的人群設(shè)計(jì)不同類(lèi)型功能的家具，這也將會(huì)是現(xiàn)代中式家具顯得更加人性化?，F(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的老人家具和兒童家具就是一個(gè)很好的例子。又如，認(rèn)真觀察生活中的坐具時(shí)，存在著不同高低變化，如果說(shuō)它是一種禮儀文化的體現(xiàn)，不如說(shuō)它是適合不同年齡或不同高矮人群功能上的需要。裝飾上的運(yùn)用家具裝飾目的是為了使人產(chǎn)生美感和舒適感，是在家具造型上的一種藝術(shù)再創(chuàng)造的過(guò)程，禮儀文化影響了中國(guó)古典家具的裝飾，成為中國(guó)古典家具裝飾文化的重要組成部分。禮儀文化發(fā)展到現(xiàn)在，形成了新時(shí)期的禮儀文化內(nèi)容。而作為滿(mǎn)足現(xiàn)代人生活需要的現(xiàn)代中式家具，也應(yīng)該以新時(shí)期的禮儀文化的思想來(lái)指導(dǎo)其裝飾上的運(yùn)用?？梢栽谘b飾手法、圖案構(gòu)成上采用主賓有別、男女有異、長(zhǎng)幼有序的禮儀文化思想。例如，可以用男女不同的簡(jiǎn)單幾何圖案可以進(jìn)行裝飾，這樣既可以達(dá)到男女有異的現(xiàn)代禮儀文化思想，又可以做到現(xiàn)代、時(shí)尚、簡(jiǎn)潔的裝飾效果。 河南平面家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)幼兒園家具怎么選擇才能吸引孩子的注意力？
時(shí)尚色彩家具以明艷的色彩，現(xiàn)代的設(shè)計(jì)風(fēng)格為特點(diǎn)，多為年輕人士所喜愛(ài)！此類(lèi)家具為純板式家具！多配以玻璃材料，墻壁以淺色為主，配飾品為現(xiàn)代風(fēng)格玻璃器皿為主！
原木風(fēng)格貼木皮家具：框架為天然實(shí)木，面為中纖板貼實(shí)木木皮，分深色木皮和淺色木皮，多以淺色原木色木皮為主，他表現(xiàn)的是原木自然的清香！和自然的韻味！
現(xiàn)代金屬家具是以現(xiàn)代金屬為主要材料，配以玻璃大理石等現(xiàn)代材料做成的家具，有很強(qiáng)的時(shí)代感和現(xiàn)代色彩！凡以金屬管材、板材或棍材等作為主架構(gòu)，配以木材、各類(lèi)人造板、玻璃、石材等制造的家具和完全由金屬材料制作的鐵藝家具，統(tǒng)稱(chēng)金屬家具。金屬家具連接通常采用焊、螺釘、銷(xiāo)接等多種連接方式組裝、造型。后現(xiàn)代風(fēng)格:大量使用玻璃，五金等現(xiàn)代時(shí)尚材料，到處是閃亮的耀眼，沒(méi)有統(tǒng)一的棱角，沒(méi)有規(guī)矩的線條，無(wú)所謂顏色的變化，無(wú)一處不充溢時(shí)尚的氣息。常利用設(shè)置隔墻，屏風(fēng)，柱子或壁爐的手法來(lái)制造空間的層次感，使居室在不規(guī)則，界限模糊的空間?，F(xiàn)代風(fēng)格沙發(fā)：和現(xiàn)代風(fēng)格家具一樣，都帶有鮮明的現(xiàn)代色彩！多以絨布和麻布為主，款式常見(jiàn)以轉(zhuǎn)角為主
中國(guó)禮儀文化對(duì)中式家具設(shè)計(jì)的影響（五）
材料上的選擇現(xiàn)代中式家具消費(fèi)者的觀念還沒(méi)有改變，在思想上受到中國(guó)古典家具材料的影響比較深刻，主要以木材為主要材料，在市場(chǎng)上所看到的現(xiàn)代中式家具產(chǎn)品也是如此，并沒(méi)有真正大膽的進(jìn)行材料上的革新。在材料的選擇上可以利用禮儀文化思想為參考，進(jìn)行各類(lèi)家具設(shè)計(jì)。例如：可以在室內(nèi)空間座次上進(jìn)行材料上的細(xì)微區(qū)分，也可以結(jié)合男女身體生理心理上的差異使用不同材料加以區(qū)分；更可以結(jié)合老、中、幼年身體體質(zhì)上的差異進(jìn)行材料區(qū)分，例如：年老者家具采用皮革材料，年青人家具可采用現(xiàn)代感的亞克力材料。而在整套家具材料的搭配選擇上，更是可以采用多種材料結(jié)合，并注重不同材料在面積、質(zhì)地、數(shù)量上的比例變化和主次關(guān)系。結(jié)語(yǔ)通過(guò)對(duì)中國(guó)古典家具中禮儀文化思想的體現(xiàn)和現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)中的禮儀文化的分析和研究，可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)古典家具作為中國(guó)文化的載體，特定時(shí)代的產(chǎn)物，禮儀文化對(duì)其產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而現(xiàn)代中式家具是從中國(guó)古典家具衍生而來(lái)，有著近親血緣關(guān)系，在現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)中，從造型、功能、裝飾、材料等方面融入禮儀文化思想，是現(xiàn)代中式家具的開(kāi)發(fā)的一種新思路。 居家養(yǎng)老環(huán)境下適老化家具設(shè)計(jì)。
北歐風(fēng)格
家具設(shè)計(jì)大過(guò)以德國(guó)為主以其充滿(mǎn)后現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計(jì)感，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，拋棄了傳統(tǒng)家具的繁復(fù)，使用功能多，直角的線和面勾畫(huà)出一種簡(jiǎn)單的美，讓您覺(jué)得生活是如此的簡(jiǎn)單！北歐家具一般都比較低矮，使人覺(jué)得更舒服！配飾也多以外過(guò)元素為主，燈光也多為現(xiàn)代風(fēng)格，布藝也多深咖深灰為主，材質(zhì)上的精挑細(xì)選，工藝上的盡善盡美，回歸自然，崇尚原木韻味，外加現(xiàn)代、實(shí)用、精美的設(shè)計(jì)風(fēng)格，反映出現(xiàn)代都市人進(jìn)入后現(xiàn)代社會(huì)的另一種思考方向。北歐人強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)單結(jié)構(gòu)與舒適功能的完美結(jié)合，即便是設(shè)計(jì)一把椅子，不僅要追求它的造型美，更注重從人體結(jié)構(gòu)出發(fā)，講究它的曲線如何與人體接觸時(shí)完美地吻合在一起，使其與人體協(xié)調(diào)，倍感舒適。松木家具的大量使用滿(mǎn)足了人們既想親近自然，又要注重環(huán)保的較為新需要。 喜歡潮流，有什么推薦的家具款式風(fēng)格嗎？江蘇家具外觀家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)模板
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中國(guó)禮儀文化對(duì)中式家具設(shè)計(jì)的影響（一）
禮儀是指人們?cè)谏鐣?huì)交往中受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等因素的影響而形成的一種文化，符合禮的精神及要求的行為準(zhǔn)則或規(guī)范的總和。禮儀對(duì)中國(guó)歷史與社會(huì)生活產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響，禮儀文化滲透到了古代人們生活中的衣食住行等方面，影響了中國(guó)傳統(tǒng)家具的制作，因此，研究禮儀文化對(duì)家具設(shè)計(jì)的影響對(duì)開(kāi)發(fā)具有特色的現(xiàn)代家具有著現(xiàn)實(shí)意義。中國(guó)古典家具中禮儀文化思想的體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)原則是“以人文精神為本”，強(qiáng)調(diào)的是精神，而不是純物質(zhì)的東西。中國(guó)古代的家具正是在禮儀文化思想的影響下形成的，被賦予了禮儀文化的內(nèi)涵。明末清初黃花梨攢靠背活屜四出頭官帽椅1、造型上的體現(xiàn)禮儀文化不僅直接影響到了人們生活的言行舉止，而且間接影響了家具的外觀造型。例如官帽椅的造型。當(dāng)人坐在官帽椅上時(shí)，頭部靠在撘腦上，腰依在“S”狀的背板上，兩手自然垂放在兩端扶手上，這種姿態(tài)正是禮儀文化中倡導(dǎo)的彬彬有禮的姿態(tài)。又如，皇帝寶座的造型比較寬大，作為皇帝辦公接見(jiàn)文武百官的家具，為凸顯皇帝地位，選用此種造型，有別于普通的椅子，可以保持一種正襟危坐的姿態(tài)。這種坐姿正是受到禮儀文化中主賓之禮的影響。 重慶浩然家居家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)推薦
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