遼寧書桌家居產(chǎn)品設(shè)計案例

來源: 發(fā)布時間:2021-11-07

中國禮儀文化對中式家具設(shè)計的影響(二)

功能上的體現(xiàn)在禮制秩序思想的影響下,在家具使用功能上,有服務(wù)于高貴人群的交椅,也有服務(wù)于地位低人群的玫瑰椅或凳類家具。交椅可折疊、搬運方便,在野外活動中,讓為官比較高者休息使用,每當(dāng)出行郊游、圍獵時,會有人扛一把交椅,專門為官者累了休息使用,交椅成了權(quán)利與地位的象征。玫瑰椅是家庭地位低者使用的坐具,其特點是尺寸小,用材細(xì),給人一種輕便靈巧的感覺,從功能和尺寸大小上看,都有別于交椅、圈椅和官帽椅等家具。凳類家具通常是指沒有靠背,沒有扶手的一類家具,用料簡單,用途,一般不出現(xiàn)在一些正式的社交場合,屬于檔次較低的家具。清中早期紫檀九屏風(fēng)螭龍聚寶盆拐子紋大寶座裝飾上的體現(xiàn)在禮制秩序分明的中國古代社會,人的思想和行為受到禮制秩序的限制和約束,因此,裝飾圖案也有著等級之分。例如:御用家具在裝飾上運用大量雕龍手法,官員大臣用龍圖案做裝飾的家具,只是小面積點綴,用到的龍紋圖案也不一樣,百姓的椅子則很少用到龍紋,從中國古代家具裝飾圖案上的禁忌中可以看到,禮儀文化也影響著人們對中國古代家具的裝飾。可見中國古代家具在裝飾上體現(xiàn)了中國古代社會主次尊卑的禮儀文化思想。


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中國禮儀文化對中式家具設(shè)計的影響(三)

材料上的體現(xiàn)中國古代家具有高低檔之分,質(zhì)地堅硬、紋理美觀的黃花梨、紫檀、酸枝木、鐵力木等名貴紅木是材料,是宮廷家具主要材料,民間家具則大多采用一些普通的木材。可見,在不同人群中,在家具制作選材上有著明顯的差別,存在著高低貴賤之分的古代禮儀文化思想。現(xiàn)代中式家具設(shè)計中禮儀文化研究中國傳統(tǒng)家具是受到中國古代禮制文化中三六九等、貴賤有分、男女尊卑思想觀念的影響禮儀文化是中國傳統(tǒng)家具文化的重要組成部分,禮儀文化發(fā)展到現(xiàn)在,其意義和作用已經(jīng)發(fā)生了重大的變化,繼承和發(fā)揚以現(xiàn)活方式相適應(yīng)的主賓有別、長幼有序、男女有異的現(xiàn)代禮儀文化思想,在現(xiàn)代中式家具設(shè)計上合理運用禮儀文化,有著必要性。造型上的運用面對新時代的生活方式和社會秩序,現(xiàn)代中式家具在造型上的設(shè)計也應(yīng)該要以現(xiàn)代禮儀文化為基礎(chǔ),并合理運用到現(xiàn)代中式家具設(shè)計的造型上來。又如,可以將現(xiàn)代家具的造型做的厚實感強(qiáng)烈一些,中國人對寬大結(jié)實的家具有著特別的好感,這觀念也一直影響著現(xiàn)代的中國人,厚實的班臺辦公家具的**,就是一個很好的例子,這種心理正是受到禮儀文化等級思想的影響后內(nèi)心的一種自然反應(yīng)。 甘肅家具家居產(chǎn)品設(shè)計客廳兩小件的設(shè)計風(fēng)格可以有哪些?

混搭風(fēng)格混搭是把各種風(fēng)格的元素有主有次有機(jī)地組合在一起,容易混搭的三類方式:設(shè)計風(fēng)格一致,但形態(tài)、色彩、質(zhì)感各異的家具;色彩不一樣,但形態(tài)相似的家具;設(shè)計、制作工藝非常好的家具,無論古今中外,也不管色彩、形態(tài)、質(zhì)感、材料是否一致。從廣意上說混搭風(fēng)格就是使用不同一種類同一顏色不同一造型不同一風(fēng)格的搭配方式就叫混搭風(fēng)格!有中西合璧古典與現(xiàn)代等等,這一講里主要講較為近幾年非常流行的田園鄉(xiāng)村和美式的混搭,同一種家具的不同顏色也叫混搭!混搭因為顏色有至少2種色彩,所以顯的氣氛比較躍動,不那么沉悶!因為是幾個風(fēng)格的混搭,所以,幾個風(fēng)格的元素都可以擁有,會呈現(xiàn)出另外的一種美!墻壁可以分區(qū)域是深色或者淺色,燈可以田園可以美式家具白色和深色相間!布藝深淺不一。

中國禮儀文化對中式家具設(shè)計的影響(四)

功能上的體現(xiàn)現(xiàn)代中式家具受到現(xiàn)代文明的影響,正朝著舒適實用、多功能、人性化等方向發(fā)展。在現(xiàn)代中式家具的功能設(shè)計上,嘗試引入長幼有序,大小有分的禮儀文化思想,也就說針對不同年齡階段的人群設(shè)計不同類型功能的家具,這也將會是現(xiàn)代中式家具顯得更加人性化?,F(xiàn)代家具設(shè)計中的老人家具和兒童家具就是一個很好的例子。又如,認(rèn)真觀察生活中的坐具時,存在著不同高低變化,如果說它是一種禮儀文化的體現(xiàn),不如說它是適合不同年齡或不同高矮人群功能上的需要。裝飾上的運用家具裝飾目的是為了使人產(chǎn)生美感和舒適感,是在家具造型上的一種藝術(shù)再創(chuàng)造的過程,禮儀文化影響了中國古典家具的裝飾,成為中國古典家具裝飾文化的重要組成部分。禮儀文化發(fā)展到現(xiàn)在,形成了新時期的禮儀文化內(nèi)容。而作為滿足現(xiàn)代人生活需要的現(xiàn)代中式家具,也應(yīng)該以新時期的禮儀文化的思想來指導(dǎo)其裝飾上的運用??梢栽谘b飾手法、圖案構(gòu)成上采用主賓有別、男女有異、長幼有序的禮儀文化思想。例如,可以用男女不同的簡單幾何圖案可以進(jìn)行裝飾,這樣既可以達(dá)到男女有異的現(xiàn)代禮儀文化思想,又可以做到現(xiàn)代、時尚、簡潔的裝飾效果。 新概念家具設(shè)計款式。

3月18日,“設(shè)計之春”第二屆當(dāng)代中國家具設(shè)計展(“DesignSpring”ContemporaryChineseFurnitureDesignFair)于廣州琶洲廣交會展館開幕。本屆“設(shè)計之春”以“溫故知新,守正創(chuàng)新”為主題,再次奏響中國設(shè)計較為強(qiáng)音。“設(shè)計之春”由強(qiáng)大的策展團(tuán)隊:溫浩、侯正光、宋濤、吳濱、毛繼鴻、劉峰、任小勇、童嵐、任鴻飛、趙云、黃國棟、江柏明、張啟、屠雋立攜手打造,展覽特邀八十余家中國原創(chuàng)家居設(shè)計品牌、數(shù)百位中國藝術(shù)家、設(shè)計師共同參與。策展團(tuán)隊以“不斷實現(xiàn)中國美好生活向往”為使命、以“創(chuàng)造立項的中國原創(chuàng)設(shè)計生態(tài)”為愿景,共同打造出了一場精彩的美學(xué)盛典,通過生活中、設(shè)計中、創(chuàng)造中、思想中四大主題版塊,呈現(xiàn)出中國原創(chuàng)家居設(shè)計的無限魅力。家居設(shè)計可以根據(jù)實際用途特別設(shè)計嗎?山東浩然家居家居產(chǎn)品設(shè)計案例

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延續(xù)首屆“設(shè)計之春”論壇的精彩,今年“設(shè)計之春”論壇以“內(nèi)在的風(fēng)景”為題,邀請國內(nèi)外設(shè)計師、藝術(shù)家、制造商、學(xué)者、媒體和機(jī)構(gòu)共同參與。論壇期間,大咖們圍坐一起,從多個話題展開,重新審視后時代下的設(shè)計、藝術(shù)的價值,共同探討中國家具設(shè)計的未來?!霸O(shè)計之春”第二屆中國當(dāng)代家具設(shè)計展,持續(xù)打破公眾對中國原創(chuàng)家具設(shè)計力量的想象,從開展起始就引發(fā)并牽動了業(yè)界的關(guān)注和支持。它不僅是一次行業(yè)展會,也是更有價值、更能彰顯中國原創(chuàng)設(shè)計力量的設(shè)計展。它讓設(shè)計價值和商業(yè)訴求本身不再互斥,讓來自不同代際擁有不同思考的群體碰撞出更鮮活的靈感與思考,也讓品牌的原創(chuàng)能力去決定著它真正的價值。關(guān)于設(shè)計之春“設(shè)計之春”當(dāng)代中國家具設(shè)計展(“DesignSpring”ContemporaryChineseFurnitureDesignFair),倡導(dǎo)藝術(shù)、設(shè)計、生活“三位一體”,以自主的、包容的認(rèn)知邏輯重新審視、挖掘當(dāng)代中國家具設(shè)計所獨有的文化、藝術(shù)、設(shè)計和品牌價值,面向全球釋放中國家具設(shè)計的魅力,是了解中國家具設(shè)計現(xiàn)狀的窗口,是推動中國家具設(shè)計發(fā)展的平臺,是消費中國家具設(shè)計產(chǎn)品的指南?!霸O(shè)計之春”打造理想的中國家具設(shè)計展。遼寧書桌家居產(chǎn)品設(shè)計案例

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