就在東漢時(shí)期的105年,宦官蔡倫發(fā)明了植物纖維造紙。隋唐時(shí)期發(fā)明了雕版印刷。那時(shí)在江浙一帶,已有木版印制的日歷在市場(chǎng)出售。江浙、安徽、陜西、四川已有人從事印刷行業(yè)。當(dāng)時(shí)印刷物保存至今的,有甘肅敦煌千佛洞的一冊(cè)《金剛經(jīng)》,書尾題有咸通九年四月十五日(公元868年),是目前世界上保存**早、注明日期記載的書籍,也是***本插圖書籍(現(xiàn)藏倫敦不列顛博物館)。到北宋時(shí)期(公元960年一1127年),雕刻銅版問世。中國(guó)歷史博物館所藏的北宋“濟(jì)南劉家功夫針鋪”的四寸見方雕刻銅版,上有白兔商標(biāo)及“上等鋼條”、“功夫細(xì)”等廣告文句,是目前世界上發(fā)現(xiàn)的**早印刷廣告文物了,它比西方印刷廣告早三百多年。北宋時(shí)期天才的工人畢升發(fā)明的活字印刷,開創(chuàng)了世界印刷史的新紀(jì)元,畢升比起1405年德國(guó)格騰堡發(fā)明的活字印刷,又早了四百年。平面廣告設(shè)計(jì)以形達(dá)意揭示出廣告主題傳達(dá)的思想。光明區(qū)平面廣告設(shè)計(jì)價(jià)格
設(shè)計(jì),英文"design",其領(lǐng)域涉及到工業(yè)、環(huán)藝、裝潢、展示、服裝、平面設(shè)計(jì)等等,而平面設(shè)計(jì)其名稱在平常的表述中卻很為難,因?yàn)楝F(xiàn)在學(xué)科之間的交集更廣更深,傳統(tǒng)的定義,例如現(xiàn)行的叫法“平面設(shè)計(jì)(graphis design)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)等,這也許與平面設(shè)計(jì)的特點(diǎn)有很大的關(guān)系,因?yàn)樵O(shè)計(jì)無所不在、平面設(shè)計(jì)無所不在,從范圍來講用來印刷的都和平面設(shè)計(jì)有關(guān),從功能來講“對(duì)視覺通過人自身進(jìn)行調(diào)節(jié)達(dá)到某種程度的行為”,稱之為視覺傳達(dá),即用視覺語(yǔ)言進(jìn)行傳遞信息和表達(dá)觀點(diǎn),而裝潢設(shè)計(jì)或裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)則被公認(rèn)為極不準(zhǔn)確的名稱,帶有片面性。 另外,商業(yè)設(shè)計(jì)與藝術(shù)設(shè)計(jì)很顯然是存在的。深圳原則平面廣告設(shè)計(jì)價(jià)位平面廣告設(shè)計(jì)者需要具備良好的審美能力和手繪插畫能力,熟練應(yīng)用數(shù)位板;
設(shè)計(jì)師的基本要求1、成功的設(shè)計(jì)師應(yīng)具備以下幾點(diǎn): A、強(qiáng)烈敏銳的感受能力 B、發(fā)明創(chuàng)造的能力 C、對(duì)作品的美學(xué)鑒定能力 D、對(duì)設(shè)計(jì)構(gòu)想的表達(dá)能力 E、具備的專業(yè)智能2、設(shè)計(jì)師一定要自信,堅(jiān)信自己的個(gè)人信仰、經(jīng)驗(yàn)、眼光、品味。不盲從、不孤芳自賞、不驕、不浮。以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度面對(duì),不為個(gè)性而個(gè)性,不為設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)。作為一名設(shè)計(jì)師,必須有獨(dú)特的素質(zhì)和高超的設(shè)計(jì)技能,即無論多么復(fù)雜的設(shè)計(jì)課題,都能通過認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn),用心思考,反復(fù)推敲,汲取消化同類型的設(shè)計(jì)精華,實(shí)現(xiàn)新的創(chuàng)造。3、平面設(shè)計(jì)作為一種職業(yè),設(shè)計(jì)師職業(yè)道德的高低和設(shè)計(jì)師人格的完善有很大的關(guān)系,往往決定一個(gè)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)水平的就是人格的完善程度,程度越高其理解能力、把握權(quán)衡能力、辨別能力、協(xié)調(diào)能力、處事能力……將協(xié)助他在設(shè)計(jì)生活中越過一道又一道障礙,所以設(shè)計(jì)師必須注重個(gè)人的修為,文人常說:“先修其形,后練其品”。
第二位是荷蘭“新造型主義”和“風(fēng)格派”的中堅(jiān)彼埃特·蒙德里安(Piet Mondrian,1872—1944),他和另外兩位同行于1917年創(chuàng)辦?!禗e Stiji(風(fēng)格)》雜志,主張靈活面的分隔是美學(xué)的精神,要追求明晰、功能的美學(xué)原則,強(qiáng)調(diào)抽象、簡(jiǎn)潔、高秩序的形式美。蒙德里安表示,“新造型主義把豐富多彩的自然壓縮成一定關(guān)系的造型,藝術(shù)成為如數(shù)學(xué)一樣精確表達(dá)宇宙基本特征的直覺手段?!薄讹L(fēng)格》學(xué)派反對(duì)傳統(tǒng)的因循守舊藝術(shù)形式,角點(diǎn)、線、面、色四大造型元素表現(xiàn)客觀實(shí)體,認(rèn)為面的分割是美學(xué)精粹,為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新起了示范作用。平面廣告設(shè)計(jì)的應(yīng)用范圍十分廣!
平面設(shè)計(jì)中漸變的類型:1.形狀的漸變:一個(gè)基本形漸變到另一個(gè)基本形,基本形可以由完整的漸變到殘缺,也可以由簡(jiǎn)單到復(fù)雜,由抽象漸變到具象。2.方向的漸變:基本形可在平面上作有方向的漸變。3.位置的漸變:基本形作位置漸變時(shí)需用骨架,因?yàn)榛拘卧谧魑恢脻u變時(shí),超出骨架的部分會(huì)被切掉。4.大小的漸變:基本形由大到小的漸變排列,會(huì)產(chǎn)生遠(yuǎn)近深度及空間感。5.色彩的漸變:在色彩中,色相、明度、純度都可以出漸變效果,并會(huì)產(chǎn)生有層次感的美感。6.骨格的漸變:是指骨格有規(guī)律的變化,使基本形在形狀、大小、方向上進(jìn)行變化。劃分骨格的線可以做水平、垂直、斜線、折線、曲線等個(gè)總骨格的漸變。漸變的骨格精心排列,會(huì)產(chǎn)生特殊的視覺效果,有時(shí)還會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)視和運(yùn)動(dòng)感。平面廣告設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)了要有設(shè)計(jì)美感。寶安區(qū)品牌平面廣告設(shè)計(jì)平臺(tái)
如何從零開始學(xué)習(xí)平面廣告設(shè)計(jì)?光明區(qū)平面廣告設(shè)計(jì)價(jià)格
平面設(shè)計(jì)的術(shù)語(yǔ)1.和諧:從狹義上理解,和諧的平面設(shè)計(jì)是統(tǒng)一與對(duì)比兩者之間不是乏味單調(diào)或雜亂無章的。廣義上理解,是在判斷兩種以上的要素,或部分與部分的相互關(guān)系時(shí),各部分給我們的感覺和意識(shí)是一種整體協(xié)調(diào)的關(guān)系。2.對(duì)比:又稱對(duì)照,把質(zhì)或量反差很大的兩個(gè)要素成功的配列在一起,使人感覺鮮明強(qiáng)烈而又具有統(tǒng)一感,使主體更加鮮明、作品更加活躍。3.對(duì)稱:假定在一個(gè)圖形的zy設(shè)定一條垂直線,將圖形分為相等的左右兩個(gè)部分,其左右兩個(gè)部分的圖形完全相等,這就是對(duì)稱圖。4.平衡:從物理上理解是指的重量關(guān)系,在平面設(shè)計(jì)中指的是根據(jù)圖像的形量、大小、輕重、色彩和材質(zhì)的分布作用與視覺判斷上的平衡。5.比例:是指部分與部分,或部分與全體之間的數(shù)量關(guān)系。比例是構(gòu)成設(shè)計(jì)中一切單位大小,以及各單位間編排組合的重要因素。6.重心:畫面的中心點(diǎn),就是視覺的重心點(diǎn),畫面圖像的輪廓的變化,圖形的聚散,色彩或明暗的分布都可對(duì)視覺中心產(chǎn)生影響。7.節(jié)奏:節(jié)奏這個(gè)具有時(shí)間感的用于在構(gòu)成設(shè)計(jì)上指以同一要素連續(xù)重復(fù)時(shí)所產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)感。8.韻律:平面構(gòu)成中單純的單元組合重復(fù)易于單調(diào),由有規(guī)律變化的形象或色群間以數(shù)比、等比處理排列,產(chǎn)生音樂的旋律感,成為韻律。光明區(qū)平面廣告設(shè)計(jì)價(jià)格
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