建筑，是一個歷史時期社會文明的象征，是當時一段社會生活的縮影。建筑與人類生活的密切聯(lián)系，其藝術表現(xiàn)力與人類文化有著深刻的對應關系。不同文化圈的人群會有不同的建筑觀念，不同的建筑藝術手法、趣味；不同地域、民族、階級，不同時代，建筑藝術作品都有不同的面貌，反映出深刻的文化內(nèi)涵。杰出的建筑藝術作品都是文化的鮮明、深刻也是長久的體現(xiàn)。一是建筑的民族性和地域性。不同的民族有不同的建筑形式，不同的地區(qū)，由于氣候、地理、文化等條件的不同形成建筑形式的地域差別；同一民族，由于地域條件的不同，建筑形式也不一樣。二是建筑的歷史性和時代性。不同歷史時期的建筑形態(tài)，具有較大的差別。大型性建筑：如大型體育館、大型影劇院、航空港、火車站、博物館、大型工廠等。北京樓房建筑工程隊
按照民用建筑的層數(shù)分類：低層建筑，多層建筑，中高層建筑，高層建筑，超高層。低層建筑：指1～3層建筑。多層建筑：指4～6層建筑。中高層建筑：指7～9層建筑。高層建筑：指10層以上住宅。公共建筑及綜合性建筑總高度超過24米為高層。超高層建筑：建筑物高度超過100米時，不論住宅或者公共建筑均為超高層。按照主要承重結構材料分類：木結構建筑，磚木結構建筑，磚混結構建筑，鋼筋混凝土結構建筑，鋼結構建筑，其他結構建筑。從古至今，建筑學都是非常神秘而又很有意義的一門學科，我們?nèi)祟惖纳骐x不開一處能夠為我們遮風擋雨的地方，建筑與我們的幸福生活息息相關，有需要歡迎前來咨詢我們。北京樓房建筑工程隊建筑指建筑物，如房屋、橋梁等。
中國園林的境界大體分為治世境界、神仙境界、自然境界三種。中國儒學中講求實際、有高度的社會責任感、重視道德倫理價值和意義的思想反映到園林造景上就是治世境界，這一境界多見于皇家園林，有名的皇家園林圓明園中約一半的景點體現(xiàn)了這種境界。神仙境界是指在建造園林時以浪漫主義為審美觀，注重表現(xiàn)中國道家思想中講求自然恬淡和修養(yǎng)身心的內(nèi)容，這一境界在皇家園林與寺廟園林中均有所反映，例如圓明園中的蓬島瑤臺、四川青城山的古常道觀、湖北武當山的南巖宮等。自然境界重在寫意，注重表現(xiàn)園林所有者的情思，這一境界大多反映在文人園林之中，如宋代蘇舜欽的滄浪亭，司馬光的獨樂園等。中西園林的不同之處在于：西方園林講求幾何數(shù)學原則、以建筑為主；中國園林則以自然景觀和觀者的美好感受為主，更注重天人合一。
經(jīng)過長期的封建社會，中國帝制建筑逐步形成了一種成熟的、獨特的體系，不論在城市規(guī)劃、建筑群、園林、民居、建筑空間處理、建筑藝術與材料結構的和諧統(tǒng)一、設計方法、施工技術等方面，都有明顯的創(chuàng)造與貢獻。直到現(xiàn)在，這些方面仍可供我們創(chuàng)造現(xiàn)代化而又民族化的社會主義建筑參考和借鑒。元代（公元1206—1368年）的中國是一個由蒙古統(tǒng)治者建立的疆域廣大的軍業(yè)帝國，但這一時期中國經(jīng)濟、文化發(fā)展緩慢，建筑發(fā)展也基本處于凋敝狀態(tài)，大部分建筑簡單粗糙。按照主要承重結構材料分為：磚木結構建筑。
古人很早就能運用平衡、和諧、對稱、明暗軸線等設計手法，達到美觀的效果。中式建筑重藝術裝飾，但不復雜，只在主要部位作重點裝飾，如窗檐、門楣、屋脊等，布局多為均衡式方向發(fā)展，不重高層建筑，至佛教傳入后，出現(xiàn)了樓閣佛塔，高建筑才得以盛行。建筑的一切藝術加工也都是對結構體系和構件的加工，如色彩、裝飾與構件結合，構成了豐富絢麗的藝術成就，雕梁畫棟，形體優(yōu)美而色彩斑斕；楹聯(lián)匾額，激發(fā)意趣而遐想無窮。中式建筑品類繁盛，包括宮殿、陵園、寺院、宮觀、園林、橋梁、塔剎等。《中國現(xiàn)代建筑概況》中中國現(xiàn)代建筑泛指19世紀中葉以來的中國建筑。按照民用建筑的層數(shù)分為：低層建筑。湖北樓房建筑服務
公共建筑其中包括：機關、企事業(yè)單位的辦公樓。北京樓房建筑工程隊
中國的園林建筑歷史悠久，在世界園林史上享有盛名。在3000多年前的周朝，中國就有了很早的宮廷園林。此后，中國的都城和地方有名城市無不建造園林，中國城市園林豐富多彩，在世界三大園林體系中占有光輝的地位。以山水為主的中國園林風格獨特，其布局靈活多變，將人工美與自然美融為一體，形成巧奪天工的奇異效果。這些園林建筑源于自然而高于自然，隱建筑物于山水之中，將自然美提升到更高的境界。中國園林建筑包括宏大的皇家園林和精巧的私家園林，這些建筑將山水地形、花草樹木、庭院、廊橋及楹聯(lián)匾額等精巧布設，使得山石流水處處生情，意境無窮。北京樓房建筑工程隊
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