中國園林的境界大體分為治世境界、神仙境界、自然境界三種。中國儒學(xué)中講求實際、有高度的社會責(zé)任感、重視道德倫理價值和意義的思想反映到園林造景上就是治世境界，這一境界多見于皇家園林，有名的皇家園林圓明園中約一半的景點體現(xiàn)了這種境界。神仙境界是指在建造園林時以浪漫主義為審美觀，注重表現(xiàn)中國道家思想中講求自然恬淡和修養(yǎng)身心的內(nèi)容，這一境界在皇家園林與寺廟園林中均有所反映，例如圓明園中的蓬島瑤臺、四川青城山的古常道觀、湖北武當(dāng)山的南巖宮等。自然境界重在寫意，注重表現(xiàn)園林所有者的情思，這一境界大多反映在文人園林之中，如宋代蘇舜欽的滄浪亭，司馬光的獨(dú)樂園等。中西園林的不同之處在于：西方園林講求幾何數(shù)學(xué)原則、以建筑為主；中國園林則以自然景觀和觀者的美好感受為主，更注重天人合一。醫(yī)療建筑：醫(yī)院、門診等部門、療養(yǎng)院等。山東高層建筑貴州
明代這一時期，建筑方面進(jìn)一步發(fā)展了木構(gòu)架藝術(shù)、技術(shù)，官式建筑形象較為嚴(yán)謹(jǐn)穩(wěn)重，其裝修、彩畫、裝飾日趨定型化；裝修陳設(shè)上也留下許多磚石、琉璃、硬木等不同材質(zhì)的作品，磚已普遍用于民居砌墻。明代，中國建筑群的布置更為成熟。南京明孝陵和北京十三陵是善于利用地形和環(huán)境形成陵墓肅穆氣氛的杰出實例。此外，此時江南官僚地主的私家園林建設(shè)非常發(fā)達(dá)，明式家具也聞名世界。值得一提的是，風(fēng)水術(shù)在明代已達(dá)極盛時期，這一中國建筑史上特有的古代文化現(xiàn)象，影響一直延續(xù)到近代。河南安全建筑施工團(tuán)隊按照主要承重結(jié)構(gòu)材料分為：磚混結(jié)構(gòu)建筑。
1949年中華人民共和國成立后，中國建筑進(jìn)入新的歷史時期，大規(guī)模、有計劃的國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)，推動了建筑業(yè)的蓬勃發(fā)展。中國現(xiàn)代建筑在數(shù)量、規(guī)模、類型、地區(qū)分布及現(xiàn)代化水平上都突破近代的局限，展現(xiàn)出嶄新的姿態(tài)。這一時期的中國建筑經(jīng)歷了以局部應(yīng)用大屋頂為主要特征的復(fù)古風(fēng)格時期、以國慶工程10座建筑為象征的社會主義建筑新風(fēng)格時期、集現(xiàn)代設(shè)計方法和民族意蘊(yùn)為一體的廣州風(fēng)格時期，自20世紀(jì)80年代以來，中國建筑逐步趨向開放、兼容，中國現(xiàn)代建筑開始向多元化方向發(fā)展。
從長遠(yuǎn)來看，未來50年，中國城市化率將提高到76%以上，城市對整個國民經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率將達(dá)到95%以上。都市圈、城市群、城市帶和中心城市的發(fā)展預(yù)示了中國城市化進(jìn)程的高速起飛，也預(yù)示了建筑業(yè)更廣闊的市場即將到來。據(jù)智研咨詢資料不完全統(tǒng)計，2013年至2020年，中國建筑業(yè)將增長130%。其中，2018年中國將超過美國成為全球至大的建筑市場，占全球建筑業(yè)總產(chǎn)值的19.1%。智能建筑市場前景廣闊，在2020年前，中國用于節(jié)能建筑項目的投資至少是1.5萬億。我國建筑節(jié)能藍(lán)圖蘊(yùn)含著對節(jié)能材料和技術(shù)數(shù)萬億元的商機(jī)。建筑屬于固定資產(chǎn)范疇。
狹義建筑藝術(shù)，指建筑物的形象美觀，即形式美，體量造型，空間組合、構(gòu)圖、立面形式和建筑表達(dá)。在這個層面上，可以暫時不涉及功能和技術(shù)的內(nèi)容。換個說法：廣義建筑藝術(shù)涵蓋功能、技術(shù)的“硬件”和形象造型的“軟件”，而狹義建筑藝術(shù)單指形象造型的“軟件”，即設(shè)計技巧、手法和語言。這些，應(yīng)該說是關(guān)于建筑藝術(shù)的廣義和狹義的兩種含意和定義。建筑藝術(shù)是藝術(shù)工程、實用藝術(shù)，生活藝術(shù)。建筑學(xué)與更廣闊的世界的辯證關(guān)系集中在建筑的空間組合與形式的創(chuàng)造上?！ㄖW(xué)的任務(wù)就是綜合社會的、經(jīng)濟(jì)的、技術(shù)的因素，為人的發(fā)展創(chuàng)造三維形式和合適的空間。高層建筑：指10層以上住宅。安徽房屋建筑施工
在建筑學(xué)和土木工程的范疇里，“建筑”是指興建建筑物或發(fā)展基建的過程。山東高層建筑貴州
建筑指建筑物，如房屋、橋梁等。冰心《寄小讀者》十八：“假期中看不見什么，只看了幾座偉大的學(xué)校建筑?！?989年《睢縣志·古建筑》：“袁家山（袁可立別業(yè)），……周圍有淺水環(huán)繞，整個建筑望去如一船浮于水上?！备鶕?jù)羅馬時代的建筑家維特魯威所著的現(xiàn)存很早的建筑理論書《建筑十書》的記載，建筑包含的要素應(yīng)兼?zhèn)溆茫╱tilitas，實用）、強(qiáng)（firmitas，堅固）、美（venustas，美觀）的特點，為了實現(xiàn)這些特點，應(yīng)確立藝術(shù)的且科學(xué)的觀點。建筑的對象大到包括區(qū)域規(guī)劃、城市規(guī)劃、景觀設(shè)計等等綜合的環(huán)境設(shè)計構(gòu)筑、社區(qū)形成前的相關(guān)營造過程，小到室內(nèi)的家具、小物件等的制作。而其通常的對象為一定場地內(nèi)的單位。山東高層建筑貴州