所謂建筑設(shè)計(jì)就是將“虛擬現(xiàn)實(shí)”技術(shù)應(yīng)用在城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。近幾年，城市漫游動(dòng)畫在國內(nèi)外已經(jīng)得到了越來越多的應(yīng)用，其前所未有的人機(jī)交互性、真實(shí)建筑空間感、大面積三維地形仿真等特性，都是傳統(tǒng)方式所無法比擬的。在城市漫游動(dòng)畫應(yīng)用中，人們能夠在一個(gè)虛擬的三維環(huán)境中，用動(dòng)態(tài)交互的方式對未來的建筑或城區(qū)進(jìn)行身臨其境的全方面的審視：可以從任意角度、距離和精細(xì)程度觀察場景;可以選擇并自由切換多種運(yùn)動(dòng)模式。在古代，建筑技術(shù)和社會(huì)分工比較單純。醫(yī)療建筑：醫(yī)院、門診等部門、療養(yǎng)院等。廣西高層建筑裝飾服務(wù)
在古代，建筑技術(shù)和社會(huì)分工比較單純，建筑設(shè)計(jì)和建筑施工并沒有很明確的界限，施工的組織者和指揮者往往也就是設(shè)計(jì)者。在歐洲，由于以石料作為建筑物的主要材料，這兩種工作通常由石匠的首腦承擔(dān)；在中國，由于建筑以木結(jié)構(gòu)為主，這兩種工作通常由木匠的首腦承擔(dān)。他們根據(jù)建筑物的主人的要求，按照師徒相傳的成規(guī)，加上自己一定的創(chuàng)造性，營造建筑并積累了建筑文化。在近代，建筑設(shè)計(jì)和建筑施工分離開來，各自成為專門學(xué)科。這在西方是從文藝復(fù)興時(shí)期開始萌芽，到產(chǎn)業(yè)變革時(shí)期才逐漸成熟；在中國則是清代后期在外來的影響下逐步形成的。小的建筑承包公司大量性建筑：指建筑規(guī)模不大，但修建數(shù)量多的。
建筑設(shè)計(jì)(Architectural Design)是指建筑物在建造之前，設(shè)計(jì)者按照建設(shè)任務(wù)，把施工過程和使用過程中所存在的或可能發(fā)生的問題，事先作好通盤的設(shè)想，擬定好解決這些問題的辦法、方案，用圖紙和文件表達(dá)出來。作為備料、施工組織工作和各工種在制作、建造工作中互相配合協(xié)作的共同依據(jù)。便于整個(gè)工程得以在預(yù)定的投資限額范圍內(nèi)，按照周密考慮的預(yù)定方案，統(tǒng)一步調(diào)，順利進(jìn)行。并使建成的建筑物充分滿足使用者和社會(huì)所期望的各種要求及用途。
建筑的安全要求：根據(jù)建筑所處的地理位置，設(shè)計(jì)師按照國家頒布的《建筑工程抗震設(shè)防分類標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)行抗震設(shè)防烈的設(shè)計(jì)。使得一般的建筑物都能滿足抗震的安全要求，具備“大震不倒、中震可修、小震不壞”的要素。由于操作不當(dāng)?shù)娜藶橐蛩鼗蛘卟豢煽咕茏匀灰蛩?，造成人員財(cái)產(chǎn)傷亡的例子不在少數(shù)，所以，商場、學(xué)?；蛘咂渌恍┤丝诿芗慕ㄖ急仨氂蟹阑鸬脑O(shè)計(jì)在內(nèi)。建筑中常見的有設(shè)置防火墻、安全疏散口、疏散指示、消火栓等各種防火、滅火設(shè)施，使得建筑物滿足基本的防火疏散的安全要求。居住建筑：主要是指提供家庭和集體生活起居用的建筑物。
清代（公元1616—1911年）這一時(shí)期的建筑大體因襲明代傳統(tǒng)，但也有發(fā)展和創(chuàng)新，建筑物更崇尚工巧華麗。清代的都城北京城基本保持了明朝時(shí)的原狀，城內(nèi)共有20座高大、雄偉的城門，氣勢磅礴的是內(nèi)城的正陽門。因沿用了明代的帝王宮殿，清代帝王興建了大規(guī)模的皇家園林，這些園林建筑是清代建筑的精華，其中包括華美的圓明園與頤和園。在清代建筑群實(shí)例中，群體布置與裝修設(shè)計(jì)水平已達(dá)成熟。尤其是園林建筑，在結(jié)合地形或空間進(jìn)行處理、變化造型等方面都有很高的水平。公共建筑：主要是指提供人們進(jìn)行各種社會(huì)活動(dòng)的建筑物。北京涼亭建筑服務(wù)
大型性建筑：指規(guī)模大，耗資多的建筑。廣西高層建筑裝飾服務(wù)
建筑群體常常是由若干幢建筑擺在一起，擺脫偶然性而表現(xiàn)出一種內(nèi)在聯(lián)系和必然的組合群。建筑群體中各個(gè)建筑的體量、高度、地位有層次、有節(jié)奏；建筑形體之間彼此呼應(yīng)，相互制約；外部空間既完整統(tǒng)一又相互聯(lián)系，從而構(gòu)成完整體系：內(nèi)部空間和外部空間相互交織穿插，和諧共處于一體。一系列不同的建筑、空間、順序的出現(xiàn)，使人的情緒發(fā)生一系列的變化，獲得整體的享受。建筑群體的藝術(shù)影響力，比起某一個(gè)單獨(dú)的建筑單體來得更加強(qiáng)烈、更加深刻。中國的傳統(tǒng)建筑尤其重視群體組合。廣西高層建筑裝飾服務(wù)