閔行區(qū)園林景觀設(shè)計規(guī)范

但不管融入多少元素，觸及多寬的領(lǐng)域，重要的元素還是人。從人的本質(zhì)看，人是一種環(huán)境動物，很多時候之所以能識別和理解環(huán)境，關(guān)鍵是在記憶中重現(xiàn)當時的空間環(huán)境形象，尤其是在商業(yè)建筑中。通過研究商業(yè)和人的關(guān)系，我們認為，商業(yè)行為的產(chǎn)生，能讓曾經(jīng)感知過的事物在記憶中得到重現(xiàn)，借助景觀勾畫出感受，從而產(chǎn)生心靈上的共鳴。其中，景觀設(shè)計作為商業(yè)設(shè)計的一部分，承擔(dān)的，誠然不是基礎(chǔ)性效益的角色，而是能喚起心靈共鳴的，未來能讓空間個性化、深入化的空間設(shè)計主流手法。景觀設(shè)計師以他們更加獨特的視角，“勾畫”他們想要給消費者營造的活動環(huán)境，在滿足商業(yè)需求的同時，消化建筑空間里大部分灰色空間，勾勒不一樣的美好氛圍，這對于景觀設(shè)計自身的研究也有著很強的現(xiàn)實意義。當今商業(yè)地產(chǎn)潮流和時尚的購物中心，遇到了能夠妙筆生花的空間景觀設(shè)計，造就的是一種新的生活形態(tài)和模式，景觀設(shè)計提倡的體驗式消費潮流，不僅注重消費者消費過程，還提供了一個溫馨舒適的購物環(huán)境，把商業(yè)綜合體環(huán)境因素帶來的“知性的滿足”這一概念深入貫穿到人們的思想中去，而新的建筑方法和材料也不斷應(yīng)用于商業(yè)綜合體設(shè)計，讓設(shè)計真正體現(xiàn)人性的選擇。園林景觀設(shè)計可以通過景觀元素和主題傳達特定的文化和價值觀。閔行區(qū)園林景觀設(shè)計規(guī)范

度假酒店設(shè)計原則1、地域性。地域的歸屬感或叫地域的文化特性。在設(shè)計里邊就用了當?shù)氐臍v史文化遺留下來的遺跡，夠創(chuàng)造出景觀設(shè)計不同的風(fēng)格和特點。度假酒店一般都處于環(huán)境條件相對特殊的地理位置，因此在設(shè)計時應(yīng)根據(jù)當?shù)氐牡赜蛱厣?，打造具有特色的度假酒店。景現(xiàn)設(shè)計師可以將度假酒店居住者的注意力引向的景致，同時還可以用造景手法，將周邊的獨特環(huán)境引入酒店，從而大幅度提高酒店物業(yè)的賣點，加深消費者的記憶。2、生態(tài)性。景觀的主要作用是通過綠景、水景、山景、石景等設(shè)施來調(diào)節(jié)空氣質(zhì)量和豐富視覺感受結(jié)合生態(tài)與景觀創(chuàng)造出城市中所沒有的環(huán)境氛圍。相當比例的高消費者是社會上的精英階層，平時工作壓力巨大，對于休閑度假的要求以靜養(yǎng)為主，明顯有別于工薪階層去觀光勝地以活動為主的消費特性。酒店設(shè)計中的景觀設(shè)計是滿足這種“換個環(huán)境”需求的手段。3、功能性在設(shè)計度假酒店時，還應(yīng)注重園林景觀要與酒店文化結(jié)合，園林景觀和景觀植物的栽培要與酒店功能分區(qū)協(xié)調(diào)，景觀植物要與酒店特色結(jié)合。城市酒店可能更追求搶眼的、標志性的外觀造型，宏偉的、令人印象深刻的入口大堂、共享空間，以及時尚、前衛(wèi)的餐飲、休閑設(shè)施與客房，而度假酒店更重視景觀的設(shè)計。閔行區(qū)園林景觀設(shè)計規(guī)范園林景觀設(shè)計可以通過景觀創(chuàng)意和創(chuàng)新推動設(shè)計的發(fā)展和突破。

景觀小品在商業(yè)綜合體環(huán)境中的表現(xiàn)種類有很多，具體包括座椅、指示牌、燈具、垃圾箱等實用性小品;還有雕塑、壁畫、珍玩、吊飾裝置等突出文化和氛圍的美化性小品。景觀小品是景觀中的點睛之筆，景觀小品的合理利用不但劃分引導(dǎo)內(nèi)部空間，豐富空間層次，還能夠給項目注入文化內(nèi)涵，實現(xiàn)人文關(guān)懷。通常來說，小體量色彩單純的裝飾物對空間有點綴“提亮”的作用，而大體量的雕塑往往成為項目的主題形象標志，成為項目特有的文化展示。對于一些大型的商業(yè)綜合體來說，景觀設(shè)計往往集中在固定的區(qū)域，形成具有一定規(guī)模的景觀休閑區(qū)，在一些較為局促的空間用景觀小品作為點綴，就會帶來莫大的輕松感和親切感，同時還能從另一個角度做視覺補充。而有些綜合體項目本身存在的體量大，空間功能多的特點，存在很多未能被充分利用的地方，景觀小品的設(shè)計則彌補了這個缺陷，填補了建筑設(shè)計形成的單一感和冰冷感，能夠瞬間讓空間充滿溫暖的氛圍，也豐富了空間層次。如果說建筑形態(tài)的多樣化成就了一個城市的形象，景觀小品內(nèi)容的日益豐富涵蓋范圍的不斷擴大，則讓原本相對生硬的建筑形象多了一份柔和。隨著人們審美眼光的變化和生活目標的轉(zhuǎn)變。

傳統(tǒng)園林種植設(shè)計理念是古代文化思想以及人的自然觀和社會文化觀的折射和反映。古代占主流的自然觀是"天人合一"，古人認為"人"和"天"存在著一種有機聯(lián)系，強調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一。"道"是古代哲學(xué)的總要范疇，古人認為"道"是存在于自然界和人類社會中的普遍規(guī)律，世界萬物均遵循"道"而變化發(fā)展，提出"人法地，地法天，天法道，道法自然"。道的哲學(xué)思想影響了人對藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)態(tài)度，"文以明道"成為藝術(shù)創(chuàng)作的普遍宗旨。天人合一對自然尊重、擬仿自然、人造自然，園林種植設(shè)計師天巧和人工的合一，一方面它已植物體有生命的自然物為對象，必須考慮特點、植物特征、季節(jié)變化等自然因素；另一方面，是為人營造一種理想的人居環(huán)境，它也必然要反映人的要求和人的思想。園林景觀設(shè)計可以通過景觀維護和管理保持設(shè)計的品質(zhì)和可持續(xù)性。

廣場的設(shè)計應(yīng)考慮氣候的影響。廣場位置應(yīng)盡可能在全年內(nèi)得到充足的陽光。夏季應(yīng)利用植被、遮陽篷、花架等提供陰涼。避免附近建筑的反光在廣場中造成令人不適的視覺或溫度。積極利用附近建筑的反射光用于照亮廣場的背陰區(qū)。應(yīng)分析廣場中風(fēng)的規(guī)律，看刮風(fēng)會不會導(dǎo)致廣場無人問津，尤其是在那些幾乎沒有酷暑的城市中。廣場的邊界設(shè)計。巧用鋪裝變化或綠化邊界將廣場與人行道劃分開來，同時又不會在視覺或功能上阻礙行人對廣場的接近。除綠洲外，廣場應(yīng)至少有兩面朝向公共道路。廣場和人行道之間的高度變化應(yīng)保持小于1米。邊界應(yīng)設(shè)計有許多凹凸空間，以便為使用者提供多樣化的歇坐和觀賞機會，并應(yīng)注意廣場與外界空間的過渡。廣場的設(shè)計不應(yīng)攪亂現(xiàn)狀交通，應(yīng)利用由安全步道、步行街等組成的人行系統(tǒng)把各個廣場連接起來。應(yīng)預(yù)留預(yù)測人們可能會走的直線路徑。適當考量無障礙設(shè)計，并注意道路與服務(wù)設(shè)施的連接，以及道路鋪裝設(shè)施等對人流的引導(dǎo)。園林景觀設(shè)計可以通過自然材料和可持續(xù)性設(shè)計保護環(huán)境。泰州庭院園林景觀報價

園林景觀設(shè)計可以通過園林結(jié)構(gòu)和布局創(chuàng)造出秩序和和諧。閔行區(qū)園林景觀設(shè)計規(guī)范

園林鋪裝是指用各種材料進行的地面鋪砌裝飾，其中包括園路、廣場、活動場地、建筑地坪等。園林鋪裝，不僅具有交通和引導(dǎo)游覽的功能，還為人們提供了良好的休息、活動場地，同時還直接創(chuàng)造優(yōu)美的地面景觀，給人美的享受，增強了園林藝術(shù)效果。人性化的鋪裝形態(tài)：在平面的構(gòu)成要素中有點、線(直線、曲線、折線)和形(三角形、四邊形、多邊形、圓、橢圓和不規(guī)則圖形)之分。鋪裝若能給步行賦予節(jié)奏感將更受歡迎。廣場的線形不但給人安定感，同一波形曲線的反復(fù)運用具有強烈的節(jié)奏感和指向作用，簡單的節(jié)奏就是不斷重復(fù)。人性化的鋪裝尺度。園林鋪裝的人性化設(shè)計需要考慮整體園林景觀的意境和主題。在明確需要向人傳遞怎樣的美景的前提下，合理地布置不同質(zhì)感的鋪裝材料的尺度搭配。園林鋪裝設(shè)置得當，在滿足交通、休息、活動功能的同時，還直接創(chuàng)造優(yōu)美的地面景觀，給人美的享受，增強了園林藝術(shù)效果。閔行區(qū)園林景觀設(shè)計規(guī)范