”又稱朗窯所造的描金五爪雙龍酒杯、脫胎碗等器“誠可謂巧奪天工矣”。當(dāng)年朗窯所創(chuàng)的一種紅釉瓷器,極為名貴,被稱為“朗窯紅”。此外,朗窯還創(chuàng)燒出一種頗為珍貴的素三彩。唐英字俊公,別號(hào)俊公氏、雋公、叔子、蝸寄、蝸寄老人、陶成君士人、陶人、陶使者等。關(guān)東沈陽人,生于1682年,卒于1756年,清代朝廷派駐景德鎮(zhèn)的督陶官。雍正六年(1728年),奉命駐景德鎮(zhèn)協(xié)理陶務(wù),至乾隆八年(公元1743年)十一月,結(jié)束陶務(wù)離鎮(zhèn)。他在景德鎮(zhèn)協(xié)理陶務(wù)的15年中,為發(fā)展陶瓷生產(chǎn)作出了杰出的貢獻(xiàn)。據(jù)記載,雍正六年秋季,唐英一到景德鎮(zhèn),便來到瓷工當(dāng)中,與工人們吃住在一起。經(jīng)過幾年的努力,他基本上掌握了制瓷的要領(lǐng)。在此基礎(chǔ)上,于雍正八年(1730年)繪制《陶成圖》。雍正十三年(1735年),著成《陶成紀(jì)事》。乾隆八年(公元1743年),撰成《陶冶圖說》,并制陶20幅,對景德鎮(zhèn)的制瓷工藝進(jìn)行了科學(xué)總結(jié)。唐英的這些著作,對指導(dǎo)、促進(jìn)景德鎮(zhèn)的瓷業(yè)生產(chǎn)起到了重要作用。在鎮(zhèn)督陶期間,唐英還親自動(dòng)手制作陶瓷,傳世作品甚多,他的力作“白地墨彩篆書壽字筆筒”、“行書筆筒”、“冬青釉隸書瓷板”、“粉彩三果盤”等,現(xiàn)分別珍藏于故宮博物院、上海博物院、**歷史博物館等處。質(zhì)樸陶瓷,勾勒生活輪廓,為家添一抹溫暖煙火氣。出口陶瓷餐具方案設(shè)計(jì)
瑩澈明亮,層次分明,有“青花五彩”之譽(yù),別具風(fēng)格而“獨(dú)步本朝”,尤其是民窯青花更為清代青花的典型**;康熙五彩發(fā)明了釉上藍(lán)彩和黑彩而成了彩瓷的又一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),基本上改變了明代釉下、釉上彩相結(jié)合的青花五彩占主流地位的局面,而且,隨著色彩的增多,金彩的運(yùn)用,突破了明嘉靖在樊紅、霽紅等地上描金的單一手法,而使康熙五彩鮮艷富麗,光澤透澈明亮。郎窯,為康熙四十四年至五十一年江西巡撫郎廷極在景德鎮(zhèn)督造御窯時(shí)生產(chǎn)的瓷器。郎窯以仿明宣德和成化窯器而著稱。郎窯的杰出成就,是仿制明宣德祭紅釉而創(chuàng)制的以郎窯紅為**的顏色釉,郎窯紅,“華而不俗,色正朱”,其深艷的色澤,猶如凝結(jié)的牛血一般鮮紅所以也稱其為牛血紅,牛血紅釉面透亮重流,器物里外開片,既象玻璃般光澤那樣鮮艷奪目,又象紅寶石一樣瑰麗,極為名貴,為歷代珍品。康熙時(shí)還曾燒制出與郎窯紅齊名的色調(diào)淡雅的缸豆紅,也稱美人醉;用詩“綠如青水初生日,紅似朝霞欲上時(shí)”形容它極為貼切。景德鎮(zhèn)陶瓷粉彩在五彩基礎(chǔ)上,受琺瑯彩制作工藝的影響而于康熙朝始創(chuàng)的粉彩,到雍正年間獲得空前的發(fā)展,并且有“清一代,以此為甚”,彩料中砷元素的摻入,加上國畫沒骨法渲染手法的運(yùn)用。什么是陶瓷餐具廠家直銷古樸陶制日用陶瓷,帶著泥土的芬芳,回歸生活本真。
熊知四、鄭子木為**的英雄崇拜.這三種形式各行幫定期或不定期舉辦極具地方特色的祭祀活動(dòng)即“做會(huì)”,如“暖窯神”,“開禁迎神”和“拜知四神”等.活動(dòng)的主要內(nèi)容是唱戲,酬神和會(huì)餐.場面宏大,熱鬧非凡.特別是二十年一遇的“開禁迎神’活動(dòng),被稱為景德鎮(zhèn)歷史上盛況空前的“陶人盛典”景德鎮(zhèn)陶瓷陶瓷行規(guī)編輯景德鎮(zhèn)陶瓷草鞋“草鞋”是景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)手工琢器作坊生產(chǎn)能力的計(jì)量單位,根據(jù)草鞋的多少可以得知這間工廠的規(guī)模和生產(chǎn)能力,一雙草鞋是指裝坯工一人,利坯工二人,三雙草鞋是指一個(gè)裝坯工,一名雜工、一名碼頭搬運(yùn)工,四名利坯工,在解放前裝坯、打雜、搬運(yùn)工勞動(dòng)強(qiáng)度大,作坊老板**供應(yīng)草鞋穿,工作時(shí)他們都穿草鞋,而通過這些人的數(shù)量便可以簡單的計(jì)算出該廠的規(guī)模,因景德鎮(zhèn)這些穿草鞋的人很多,景德鎮(zhèn)又被稱為草鞋碼頭。景德鎮(zhèn)陶瓷一付盆是景德鎮(zhèn)手工倒?jié){的生產(chǎn)能力計(jì)量單位,一個(gè)倒?jié){工人,一個(gè)打雜工(兼搬運(yùn)),一個(gè)裝坯工(兼施釉),一個(gè)利坯工如果有咀把還要配備兩個(gè)雕削工,一付盆的日產(chǎn)量約為一夫坯。景德鎮(zhèn)陶瓷一坯是傳統(tǒng)琢器類計(jì)算產(chǎn)量的一個(gè)單位,小型作坊草鞋及利坯工是長期工人,但作坯工卻每個(gè)月只需作幾天,因此是臨時(shí)聘用。
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景德鎮(zhèn)陶瓷饕饕紋又名獸面紋。饕饕是一種神話動(dòng)物,面部兼有牛、羊、虎、熊等動(dòng)物的特征,猙獰***。以《呂氏春秋》“周鼎著饕饕,有首無身”的記載而名。明清瓷鼎、瓷爐上見有仿商周銅器的饕饕紋,裝飾技法有印花、刻花、彩繪等多種。景德鎮(zhèn)陶瓷羲之愛鵝圖明清瓷器的常見紋飾之一。王羲之是東晉杰出的書法家。為了掌握書法技巧,養(yǎng)成了“愛鵝”的癖好。他從鵝行水的動(dòng)作中悟出了用筆的方法。曾以書寫一部《道德經(jīng)》的代價(jià)換取了山**士所養(yǎng)的鵝。后世因有羲之愛鵝之說。明成化斗彩高士杯上的羲之愛鵝圖,王羲之頭、手及下身衣著均為青花,上身衣服輪廓內(nèi)填以礬紅。僮兒手捧圖書,除衣服填成水綠色外,其他部分均用青花勾填,鵝為赭色,輪廓用青花勾出。水、垂柳、苔點(diǎn)、坡石、草竹均以青花為主,或填加相應(yīng)的色彩。構(gòu)圖十分精美。景德鎮(zhèn)陶瓷麒麟送子圖瓷器紋飾。古時(shí)將麒麟視作祥瑞、稀有之物,用“鳳毛麟角”形容罕見而珍貴的事物。清人祝賀親友得子,往往在瓷器上畫麒麟送子圖或寓“早生貴子”、“福增貴子”之意。景德鎮(zhèn)陶瓷彩瓷特色編輯景德鎮(zhèn)陶瓷成化閗彩以成化閗彩為**的彩瓷,是我國陶瓷史上空前的絕作。創(chuàng)于成化時(shí)期的釉下青花和釉上多種色彩相結(jié)合的閗彩工藝。溫潤如玉的日用陶瓷,觸摸間,感受生活的溫度。什么是陶瓷餐具廠家直銷
復(fù)古浮雕日用陶瓷,觸感與視覺的雙重享受,盡顯高雅。出口陶瓷餐具方案設(shè)計(jì)
景德鎮(zhèn)陶瓷陶瓷名人編輯景德鎮(zhèn)陶瓷古代名人趙概趙慨(公元304-?)字叔朋,河北滏陽(今河北省邯鄲市磁縣)人。晉代陶工,景德鎮(zhèn)瓷器師祖。早年在福建、浙江、江西為官,因不趨附勢,疾惡如仇,得罪上司和僚屬,遭***臣所害,降職貶官,來到新平鎮(zhèn)隱居。在浙江為官時(shí)了解和掌握了越窯制瓷技藝,對新平鎮(zhèn)陶瓷的胎釉配制、成形和焙燒等工藝作一系列重大**,以提高當(dāng)?shù)刂拼杉夹g(shù)水平和產(chǎn)品質(zhì)量,對推動(dòng)新平鎮(zhèn)燒造制品由陶器階段進(jìn)人瓷器階段起重要作用,受到后人尊敬愛戴,稱為“制瓷師主”。據(jù)《浮梁縣志》載,“道通神秘,法濟(jì)生靈……鎮(zhèn)民多陶,悉資神佑?!泵骱槲跄觊g,少監(jiān)張善始祀佑陶之神,在鎮(zhèn)內(nèi)御瓷廠建起了一座“師主廟”,后又稱“佑陶靈祠”,尊趙慨為“師主”、“佑陶之神”。明人詹珊作《師主廟記》。何稠隋代***建筑家、工藝家。何稠為研制琉璃瓦,曾專程前來景德鎮(zhèn)進(jìn)行試燒。經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn),終于使燒成溫度大為提高,成功的造出了琉璃瓦。隨著燒成溫度的提高,使景德鎮(zhèn)陶瓷生產(chǎn)步入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。陶玉景德鎮(zhèn)鐘秀里人,唐代制瓷名匠。唐時(shí),陶玉在鎮(zhèn)郊設(shè)窯造瓷,所造瓷器“土白壤,體稍薄,色素潤”。唐武德中(公元618~626),陶玉將所產(chǎn)瓷器載入關(guān)中。出口陶瓷餐具方案設(shè)計(jì)
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