南城精美木雕佛像信息

來源: 發(fā)布時(shí)間:2022-05-14

    每一處都體現(xiàn)著非洲毫無掩飾的原始魅力。在非洲這塊遼闊而神奇的土地上,有著悠久的傳統(tǒng)藝術(shù),那是幽玄與瑰麗,粗獷與嫵媚的交融。而非洲的雕刻藝術(shù)則更具一格,曾在無數(shù)人的心中激蕩并引起美的思索。畢加索則毫不客氣地說,世界上真正的藝術(shù)在中國和非洲,而西方根本沒有藝術(shù)可言。木雕工藝品鑒別編輯語音木雕中的圓雕作品,題材造型主要為佛像、仙道人物、動(dòng)物和黃花梨手串花果等,與其他質(zhì)材圓雕作品一樣,主要置于二融案等處用作觀賞,此外,木雕文房用具之類亦可用作陳列觀賞品。這類術(shù)雕一般豐涵豐富,工藝精致,往往受收藏者青睞,收藏價(jià)值較高。因此,此類木雕常常成為仿古假冒者造假的重點(diǎn)。但假冒仿造的作品往往做工粗糙,人物造型呆板,毫無生氣,拙而不樸,典而不雅,徒有其形而缺乏神采,與真的古木雕作品相去甚遠(yuǎn)。古木雕有有一種金漆木雕,真品的做法是先髹以生漆,再貼以真金,歷經(jīng)數(shù)百年敝然金光燦爛。而仿制品用的則是化學(xué)漆,涂的是劣質(zhì)金粉,用不了幾年,金粉就會(huì)脫落,面目全非,與古木雕判若兩“人”。與圓雕之類可置于書齋案幾供作陳設(shè)觀賞的木雕相反,普通建筑裝飾木雕等,一般假冒者極少。這是因?yàn)檫@類木雕的市場價(jià)格并不***古做假,耗時(shí)費(fèi)工。南城精美木雕佛像信息

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    中國木雕工藝品藝術(shù)可追溯到原始社會(huì)時(shí)期,那時(shí)就有了不少初具雛型的工藝品。到戰(zhàn)國時(shí)期,木雕工藝已由商代用于制陶工藝中的簡單刻紋和雕花板的陰刻,發(fā)展到立體圓雕工藝。漢代動(dòng)物木雕用整木雕制,將中國木雕藝術(shù)推向了一個(gè)高峰。唐宋時(shí)期,木雕工藝日趨完美。明清木雕則是中國古典木雕藝術(shù)成熟的時(shí)代,作品十分豐富,除了動(dòng)物,還有人物。具有**性的如長春木雕等。中文名木雕工藝品國籍中國起源原始社會(huì)時(shí)期高峰漢代動(dòng)物木雕四大木雕1東陽木雕四大木雕2黃楊木雕四大木雕3龍眼木雕四大木雕4金漆木雕目錄1種類2鑒別3保養(yǎng)方法4收藏技巧5維護(hù)6注意事項(xiàng)木雕工藝品種類編輯語音東陽木雕東陽木雕歷史上有名,居中國四大木雕**。東陽木雕藝術(shù)性強(qiáng),它以浮雕技藝為主,設(shè)計(jì)上采取散點(diǎn)******、鳥瞰式******等構(gòu)圖,布局豐滿,散而不松,多而不亂,層次分明,主題突出,故事情節(jié)性強(qiáng),因而深受收藏家喜愛。東陽木雕經(jīng)過漫長的歷史錘煉和藝術(shù)積累,集民間工藝之樸實(shí)、宮廷藝術(shù)之華美、宗教藝術(shù)之奇幻、文人藝術(shù)之清雅于一家,采用鏤空雕、浮雕、淺浮雕、圓雕、陰鏤空雕等多種手法,尤以鏤空見長。東陽說是木雕一般采用柔性造型的方式,即運(yùn)用感性、動(dòng)態(tài)的線和面。南城精美木雕佛像信息

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    木雕佛像一般指木制佛像木制佛像,以佛為題材,木為材料雕刻而成的木質(zhì)工藝品,也叫木雕佛像。中文名木制佛像類別木質(zhì)工藝品別名木雕佛像造像如來相,菩薩相,天部諸神等目錄1類別2保養(yǎng)木制佛像類別編輯語音木制佛像造像分為:如來相:釋迦佛、旃檀佛像、燃燈佛、彌勒佛、阿彌陀佛、藥師佛、毗盧遮那佛(大日如來)、盧舍那佛等。菩薩相:觀音菩薩(含度母)、彌勒菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩等八大菩薩、思惟菩薩像(或彌勒、或釋迦太子)、菩薩形的阿彌陀佛(長壽佛)等。天部諸神:四天王、梵天、帝釋、韋馱天、摩利支天等天部諸神。世澤木雕佛像憤怒神像:佛、菩薩所化現(xiàn)的各種憤怒像和其它各種忿怒形的諸神。比丘相:羅漢、祖師、弟子、布袋和尚,地藏菩薩等。其它神怪:西藏本地諸神、財(cái)神,羅喉星、墓葬主、各種吉祥動(dòng)物等。人間相:長壽老人、各種供養(yǎng)人、施主等。如來相如來相的特征:如來即釋迦佛的另一稱呼。不管什么佛,只要是佛的階次,就一定頭上有肉髻,有右旋螺發(fā)或水波紋佛發(fā),兩眉之間的白毫可有可無,即*從頭部也可分辨出是不是佛陀。佛陀一般不戴冠,但9世紀(jì)后屬于密宗系統(tǒng)的佛陀像,也有將佛陀頭上加上冠,但佛發(fā)仍是高肉髻和螺發(fā)。佛陀的大衣在早期。

    特點(diǎn)是金碧輝煌,工藝秀美,以浮雕、通花透雕和立體通雕為表現(xiàn)形式,透雕經(jīng)絡(luò)通暢,層次豐富,刻工細(xì)膩,立體感強(qiáng)。金漆木雕工藝流傳至今,其當(dāng)代作品多次獲國際大獎(jiǎng)。揭陽金漆木雕,是宋時(shí)就是很興盛之傳統(tǒng)工藝。它以樟木為料,雕刻人物景物,飛禽走獸,花鳥蟲魚。作品多層鏤空,富立體感,玲瓏剔透,外表貼金,典雅富麗。昔時(shí)多作為廟宇、祠堂、豪宅、華廳之建筑裝飾,而今除仿古建筑仍用以裝飾外,多用以作為藝術(shù)陳設(shè)。清朝中期,名匠開賢雕刻木雕《蟹籃》,蔑眼籃紋纖巧精細(xì),大小海蟹二十余只俯仰籃中,千姿百態(tài),為此中傳世珍品。當(dāng)代名匠郭映騰、林應(yīng)足雕制佳作《梅花喜鵲》,工精藝巧,富麗堂皇,現(xiàn)懸掛于人民大會(huì)堂廣東廳。由多位藝人合制巨型金漆木雕《賈元春省親》,以大觀樓為主體,分四個(gè)層次幽深壯闊展現(xiàn)大觀園全景,亭臺軒館、假山曲徑、金窗玉檻、瑞木魚花中,活躍著賈府五十八個(gè)性格、神情、姿態(tài)各異之人物,可稱揭陽金漆木雕**作,現(xiàn)懸掛于九龍“好世界”酒家。揭陽金漆木雕的另一**作《雙鳳朝牡丹》,現(xiàn)懸掛于中國駐日本大使館。湘南木雕湘南木雕有一種大巧若拙的風(fēng)格,具有投資價(jià)值。眾所周知,湘南木雕歷史悠久,承載著人們的美好愿望與祝福。

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    均為通肩式和袒右肩式,這兩種大衣一直到***仍為西藏系的佛教造像所繼承,是藏傳造像的主流大衣樣式。但漢傳佛像則不然,北魏晚期造像由于受文人士大夫穿著的影響,多穿所謂褒衣博帶式大衣,以后又發(fā)展出所謂雙領(lǐng)下垂式等。只要是具備佛陀的高肉髻、著大衣的造像(不可以袒裸上身),不論是何尊佛,都屬于如來相,統(tǒng)稱為佛像既可。三佛:在我們參觀佛寺時(shí),常常看到在大殿內(nèi)三尊佛像并排而坐。不論漢傳、藏傳佛教,當(dāng)供奉三佛并坐時(shí),一律都是如來相。諸佛可從手印和標(biāo)識以及座次來確認(rèn)。三世佛∶燃燈佛(過去)、釋迦佛(現(xiàn)在)、彌勒佛(未來)三方佛∶阿彌陀佛(西方)、釋迦佛(中)、藥師佛(東方)三身佛∶盧舍那佛(報(bào)身)、毗盧遮那佛(法身)、釋迦佛(應(yīng)身)這些佛沒有太多的固定標(biāo)識,阿彌陀佛一般是雙手重疊置膝上作禪定手??;毗盧遮那佛雙拳握抱,兩手食指相并,稱智拳?。凰帋煼鹩沂滞硪凰幫?,或左手托一小缽;其它的佛或作說法印或作施無畏印。按佛經(jīng)上說,只要有降魔印、說法印、禪定印、施無畏印、與愿印等基本手印,各佛都可通。旃檀佛像:佛經(jīng)說優(yōu)填王是用牛頭旃檀木(木質(zhì)的一種)造釋迦像,稱為優(yōu)填王像,為立像,其胸前有如樹輪一樣的衣紋。資溪?jiǎng)?chuàng)新木雕佛像標(biāo)準(zhǔn)

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    稱為教令輪身,并且還要曉以咒語,即明言,故也稱明王。不動(dòng)明王:是密宗金剛五佛**大日如來的化現(xiàn),因他早在大日華臺成佛了,但發(fā)愿要作為釋迦佛的僮仆而盡各種義務(wù),所以常呈現(xiàn)僮仆形而常住不動(dòng),故也叫常住金剛。造型上右手持慧刀,左手拿絹索,姿式呈叉立形。大威德明王:藏語稱“雅曼達(dá)嘎”,牛頭,多頭多臂多足,各面都呈忿怒相,惟**頂部(頂嚴(yán))的佛頭是寂靜相的阿彌陀佛,以示是阿彌陀佛的教令輪身。馬頭明王:馬頭明王逆發(fā)中必有一個(gè)或三個(gè)馬頭;西藏的大輪金剛嘴中橫貫有一長蛇如輪狀;金剛手是叉立的,袒腹,右手高舉金剛杵。大黑天神(瑪哈嘎拉):為古代印度的軍神、戰(zhàn)神,身披象皮,腰圍虎皮裙,腳下踏著仰臥的白象。有二臂、四臂、六臂和帶翅的、除黑色外有各種身色形象。地獄主:即蒙語的卻爾吉,是主管地獄的,也即閻魔王,形象為牛頭,站立在牛背上,牛身下**著一仰臥男子,象征著**邪惡,地獄主也有雙身的,明妃正在向他獻(xiàn)骷顱碗內(nèi)的人血。吉祥天母:為女性護(hù)法神,她騎在一匹黃色騾子上,騾臀上又生一眼,故民間俗稱其為騾子天王。雙身佛像:俗稱歡喜佛,是源于古代印度教的性力思想而表征于造型美術(shù),不能據(jù)此認(rèn)為藏傳佛教是縱欲的。南城精美木雕佛像信息

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