墓碑前不宜有湍急的河流明堂上有河流經(jīng)過乃是一種較好的風(fēng)水環(huán)境，但前提條件是河流的流速不可過快，否者就會導(dǎo)致氣運的流動過于迅速，無法形成穩(wěn)定的風(fēng)水格局。這就好像家門口可以有馬路，但如果馬路上整日整夜車水馬龍汽笛聲不停的'話，必然也會影響家人的運勢。墓碑的風(fēng)水禁忌口訣1、墓碑中下段生青苔、白苔老，主棺內(nèi)入水，易蔭尸。墓碑上有污漬黑點或枯暗色澤者，皆主不利子孫、病疾較多（須參看地理巒頭，綜合論斷）。2、墓碑色澤暗淡者，主子孫運程較不順，且穴內(nèi)易有水滿棺之現(xiàn)象。3、墓碑下半部暗淡色者，主子孫腎臟易有疾病。上半部明亮，下半部暗淡者，主子孫在祖居發(fā)展不利。要外出才有發(fā)展機(jī)運。4、墓碑上有鳥禽在其上糞泄者，要馬上清理干凈，否則子孫會有之克應(yīng)。5、墓碑全部變?yōu)榘岛谏撸髯訉O運程不順?biāo)?，事業(yè)也會遭遇阻礙，勞心勞力。6、墓碑折斷成兩、三塊者，主子孫易有大血光之克應(yīng)（墓碑上段為頭部，中段為胸腹，下段為足部，后面為背部），哪部位破裂，哪部位即會有災(zāi)。7、墳?zāi)股嫌胁迦胫駰U、木條（好似一箭穿墓）者，主子孫易有血光、兇禍（插者也會有惡報）。 也有少量的石碑碑首外形如法式中笏頭碣的形狀，呈簡單的方形而雙肩抹角。浙江墓碑工廠
墓葬的來源很早。據(jù)官邸文獻(xiàn)記載，周公時期（周武王季丹之兄）的喪葬習(xí)俗，可以追溯到更早的石器時代。當(dāng)時，墓葬并非都是已婚夫婦，因為遠(yuǎn)古時代衛(wèi)生條件比較差。一旦瘟疫發(fā)生，許多人將一起死去。人們?yōu)榱朔奖愣辉嵩谝黄?，所以他們被葬在一起。合葬的人有男有女，老少有別，不具有夫妻同墳的意義。真正讓人們開始使用這座陵墓的是《禮記》中的記載：“為了防御，孔子必須合葬”，據(jù)說孔子的父母是一起埋葬的。此后，由于孔子的地位，后人開始效仿這一做法，后人也會有父母的墓穴。關(guān)于夫妻愛情的理解和闡釋，唐代的“良渚”就有這樣的記載。梁再炎的《十道四凡志》中記載：“宜珠朱英臺與梁山伯的土墩是同一件事?！边@是梁山伯與祝英臺同歸于盡的早記載。袁師傅的《西廂記》在元代有一段話：“不愛英雄，不忌妒，自愿生是同曲，死是同一點?！边@是對愛情比較好的理解。另外，這兩首通俗的“問世愛是什么，教生與死”的詩句來源于袁浩文的《復(fù)月·燕秋詞》，這是人們對愛、生與死的理解。生死與共的事實也強化了埋葬的觀念。 嘉祥國內(nèi)墓碑尺寸有許多碑身不做裝飾，如果有裝飾也都集中在左右兩個側(cè)面和前后正面的周邊。
公墓和墓碑制作是城市中為了滿足人們的需求專職規(guī)劃出來的一定尺度的統(tǒng)一埋葬逝去者的一種特殊的空間場地。它隸屬于城市的公共空間，主要承載著重要的殯葬功能與祭祀緬懷功能。公墓墓碑分為公益性公墓和經(jīng)營性公墓。公益性公墓是為農(nóng)村村民提供遺體或骨灰安葬服務(wù)的公共墓地。經(jīng)營性公墓是指為公眾提供骨灰安置或遺體安葬并實行有償服務(wù)的公共墓地?，F(xiàn)代墓園墓碑的定義關(guān)于墓園墓碑的定義《現(xiàn)代漢語大詞典》取其字面意思解釋為:有墳?zāi)故贡膱@地，在2002年12月1日發(fā)行的《園林基本術(shù)語行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中，把墓園墓碑定義為:園林化的公墓墓碑。該標(biāo)準(zhǔn)將墓園納入了城市的綠地系統(tǒng)，明確了墓園墓碑除了基本的殯葬功能外，還應(yīng)具備生態(tài)、休閑、景觀等其它功能?，F(xiàn)代墓園墓碑是指在城市周邊開發(fā)的，滿足社會公眾墓葬需要的，以企業(yè)性質(zhì)經(jīng)營的大眾墓園石碑。
豎式墓碑一般呈豎立的長方形，高度明顯大于寬度，尺寸是基本固定的。所謂基本固定，就是必須“合生老”（詳見下文）。墓碑凈尺寸不含上邊和左右兩邊的邊框等裝飾，小型墓碑高度一般為2尺6寸或2尺7寸（約90厘米），寬度一般為1尺6寸或1尺7寸（約55厘米）；中型墓碑高 度一般為3尺1寸、3尺2寸（約105厘米），寬度一般為2尺1寸、2尺2寸（約70厘米）；較大型墓碑高度一般為3尺6寸、3尺7寸（約120厘米）， 寬度一般為2尺6寸、2尺7寸（約90厘米）。凡高度超過3尺7寸，寬度超過2尺7寸的墓碑，就屬于大型墓碑，高度在4尺1寸（140厘米）以上，寬度在 3尺1寸（105厘米）以上。泉州專業(yè)制作石碑廠家。
墓碑標(biāo)準(zhǔn)寫法一、標(biāo)名碑墓碑的正面標(biāo)墓中人的姓名、立碑人及立碑時間。這種碑多是死者子孫所立。也有學(xué)生給老師、女婿給岳父岳母、夫給妻、妻給夫、朋友之間立墓碑的。二、簡介死者生平碑文的墓碑墓志較小，多為方形，刻石加蓋，上寫某官某人墓志，叫做“書蓋”。有了“篆額”和“書蓋”，碑文和志文的前面就不必再刻題目了。當(dāng)然也不是不能把一行刻成題目。如果是夫婦合葬墓，書題不寫婦名’只在寸中說明是與其妻合葬。墓志是存放于墓中載有死者傳記的石刻。它是把死者在世時，無論是持家、德行、學(xué)問、技藝、政績、功業(yè)等的大小，濃縮為一份個人的歷史檔案，以補家族史、地方志乃至國史的不足。三、墓碑碑文的寫法墓碑文的內(nèi)容、稱呼和實例：顯祖考××太府君之靈(對祖父)顯祖妣××太夫人之靈(對祖母)顯考××府君之靈(對父親)顯考諱××大人之靈(對父親)顯妣×氏老孺人之靈(對母親)諱先考×公××府君之墓大文孝男士中暨孫××××顯妣××太夫人之靈(對母親)岳父大人之靈(對岳父)故岳考×公諱老大人之靈(對岳父)岳母×太夫人之靈(對岳母)故岳妣×門某氏老孺人之靈(對岳母)夫子××大人之靈(對老師)先夫××君之靈(對丈夫)先室××夫人之靈(對妻子)×君××仁兄之靈。 碑首上龍的盤曲姿態(tài)也并非都保持一種形式。四川國內(nèi)墓碑哪家優(yōu)惠
石碑是一件獨特的小品建筑，因此它具有本身的造型。浙江墓碑工廠
對于殯葬親人的墳?zāi)?，一兩代可以記清，三代以后就不清楚了，特別是經(jīng)過遷徙、戰(zhàn)亂便不知祖墳何處。如何解決，人們想出許多辦法。開始時人們從死人下葬，維系棺繩用的園木樁受到啟發(fā)，在墓前插上木樁竹竿，系上纖維質(zhì)的東西（紙或帛等），寫明死者的生卒年月、時辰，叫做“銘旌”（或“明旌”）。但它卻容易，損壞，人們便另想辦法：富貴人家用石園柱代替木園樁，在石柱上刻出死者的姓名、出生時間、官級等。為了多刻字其形體又演變?yōu)榉叫?、長方形，開始埋于墓穴內(nèi)或墓外，參照房屋建筑，碑頂加上碑帽，飾刻動、植物或山水花紋，碑身刻上死者簡歷。標(biāo)明是獨葬與妻、妾、子、女等合葬。附刻陰宅（即墳?zāi)梗╋L(fēng)水地理位置朝向（以天干地支表明）。中產(chǎn)之家立中等墓碑，窮家只可立上留個姓名的小石碑，或陶磚碑或種植某種長青樹為標(biāo)識。從而墓碑由實用品逐漸轉(zhuǎn)化為文化藝術(shù)品，其功能、形態(tài)、質(zhì)地、文飾也越發(fā)多樣化了。名人墓碑更加講究碑身多用花剛巖、大理石等上等石料，碑頂有死者雕像或在碑中心鑲嵌死者的燒瓷像。墓碑成為記載死者家族世系及功德行事的“榮譽狀”和裝飾品了。這很符合國人的光宗耀祖、澤及后代、流芳千古的社會風(fēng)尚。 浙江墓碑工廠
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