1、傳統(tǒng)立碑傳統(tǒng)立碑仍然是許多人的一選擇，碑行相對制式，是比較接近古代墓碑形式的現(xiàn)代碑型，可刻碑文于其上。也是人們比較容易接受的碑型。傳統(tǒng)立碑一般都比較莊重、古樸，以黑色、灰色等深色系為主要顏色，也有大理石白色和少量的紅色。2、藝術(shù)立碑隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的審美水平也在逐步提高，傳統(tǒng)的立碑不在滿足人們的審美需求，藝術(shù)類立碑隨之孕育而生。在陵園一些好的墓位或家族墓穴，多采用藝術(shù)形式的立碑，凸顯墓主的文藝品味，彰顯個(gè)性，也可展現(xiàn)家族文化。藝術(shù)立碑保留了傳統(tǒng)立碑中立碑和底座的式樣，基本上沒有了扶手，大多對立碑和底座進(jìn)行了藝術(shù)雕刻的創(chuàng)作，形狀多樣不規(guī)則，顏色也比較多彩。3、臥碑臥碑由傳統(tǒng)立碑演變而來，只有立碑底座的部分，將其臥放在地面上，故稱為臥碑，臥碑從字面意思理解就是睡臥姿勢的墓碑，就是墓碑的背面和地面貼合。墓碑的正面朝向天空，這種墓碑往往石板厚度會(huì)比較厚。有碑文鐫刻其上。 作為紀(jì)念物或標(biāo)記的豎石。曲陽國內(nèi)墓碑供應(yīng)
墓葬的來源很早。據(jù)官邸文獻(xiàn)記載，周公時(shí)期（周武王季丹之兄）的喪葬習(xí)俗，可以追溯到更早的石器時(shí)代。當(dāng)時(shí)，墓葬并非都是已婚夫婦，因?yàn)檫h(yuǎn)古時(shí)代衛(wèi)生條件比較差。一旦瘟疫發(fā)生，許多人將一起死去。人們?yōu)榱朔奖愣辉嵩谝黄?，所以他們被葬在一起。合葬的人有男有女，老少有別，不具有夫妻同墳的意義。真正讓人們開始使用這座陵墓的是《禮記》中的記載：“為了防御，孔子必須合葬”，據(jù)說孔子的父母是一起埋葬的。此后，由于孔子的地位，后人開始效仿這一做法，后人也會(huì)有父母的墓穴。關(guān)于夫妻愛情的理解和闡釋，唐代的“良渚”就有這樣的記載。梁再炎的《十道四凡志》中記載：“宜珠朱英臺(tái)與梁山伯的土墩是同一件事?！边@是梁山伯與祝英臺(tái)同歸于盡的早記載。袁師傅的《西廂記》在元代有一段話：“不愛英雄，不忌妒，自愿生是同曲，死是同一點(diǎn)?！边@是對愛情比較好的理解。另外，這兩首通俗的“問世愛是什么，教生與死”的詩句來源于袁浩文的《復(fù)月·燕秋詞》，這是人們對愛、生與死的理解。生死與共的事實(shí)也強(qiáng)化了埋葬的觀念。 四川日本墓碑廠石碑的形式不僅表現(xiàn)在它的整體造型上，而且也表現(xiàn)在細(xì)部的裝飾上。
墓碑朝向與風(fēng)水墓碑朝向一般認(rèn)為只要墓碑是朝著墳口的方向就可以，這是錯(cuò)誤的。風(fēng)水要求墓碑方向必須和點(diǎn)穴立向的方位保持一致。陰宅風(fēng)水詳細(xì)分為二十四山向，所以立碑時(shí)要精確是否和點(diǎn)穴的山向一直，一點(diǎn)點(diǎn)偏差就會(huì)導(dǎo)致立碑的山向和穴位的山向不符。墓穴立向是陰宅風(fēng)水中比較為關(guān)鍵的一環(huán)，關(guān)系著后代子孫的健康、事業(yè)、氣運(yùn)等各個(gè)方面，所以千萬不可以弄錯(cuò)。墓碑宜朝東墓地風(fēng)水講究氣，一是風(fēng)勢，二是生氣、朝氣。只有向陽、能有陽光的地方，會(huì)陰陽調(diào)和。而自古以來，東方就意味著希望，紫氣東來、有朝氣的方向。墓碑不宜朝西風(fēng)水上，西方為白虎位。東《風(fēng)俗通義祀典》有記載：“畫虎于門，鬼不敢入”“虎者，陽物，百獸之長也。能執(zhí)摶挫銳，噬食鬼魅?！币馑季褪钦f，虎為百獸之長，它威猛，并且擁有降服鬼物的能力，是屬陽的神獸。我們都知道，墓地屬陰，陰陽相克，自然不會(huì)藏風(fēng)聚氣。墓碑不宜朝北墓碑禁忌朝北，朝北陽光照不到，其家運(yùn)就無法昌隆。在中國，北方常有風(fēng)沙雨雪，墳?zāi)钩币妆磺治g，同時(shí)也有讓死者喝西北風(fēng)的意味，所以這是大忌。比較好的風(fēng)水還是根據(jù)環(huán)境來選擇一般來講，東南都是可以選擇的方向，當(dāng)然比較主要的是根據(jù)地勢，山口。
在中國，墳?zāi)苟喟胧莻€(gè)人墓或夫妻墓。而且大部分的中國人覺得一個(gè)墓葬一個(gè)人很理所當(dāng)然。在日本，墳?zāi)苟喟氩皇莻€(gè)人墓，而是家族墓。所以日本墳?zāi)沟哪贡隙喟胧菍憽澳衬臣抑埂?。墳?zāi)沟紫率占{了整個(gè)家族祖先的骨灰。如果有新的納骨儀式時(shí)，必須把墓前的地上的石板掀起來，然后把骨灰放到地下的石箱中，再把墓石復(fù)原?！叭文埂钡纳隙蔚哪贡?。日本的墓碑上寫的是“某某家之墓”，而非某某個(gè)人的墓。墓碑的側(cè)面刻有墓中成員的名字，這些名字多半不是本名，而是經(jīng)過宗教儀式之后而取的戒名。日本人在結(jié)婚時(shí)，男女其中一方必須改姓。改姓的人通常是女方。由于日本的墳?zāi)故羌易迥?，如果家族沒有男性后代，只有一個(gè)獨(dú)生女。如果這名獨(dú)生女結(jié)婚的話，這個(gè)家族的墓可能會(huì)淪為無人供奉的墓。獨(dú)生女這一代會(huì)供奉自己祖先的墓，獨(dú)生女的小孩如果記得自己的外公外婆的話，可能也會(huì)供奉自己外公外婆的墓。不過再到下一代的話，可能就會(huì)有人忘掉這種事。因?yàn)樽訉O只知道自己父系家族的姓，但是可能不知道家族中母系成員的舊姓。泉州石碑定制多少錢？
風(fēng)水情況，墓碑的左邊稱為龍邊，是碑體重要的部位。這里要書寫山向及山向線度、分金線。如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金?！逼淠康?，為告示后人，即或遇到自然災(zāi)害的洪水沖刷，或打仗破壞，后人仍可依碑上的風(fēng)水情況文字，找到原來風(fēng)水方向，重新立碑?！埃ㄔ闪ⅲ┰嶂諡槌绲澏〕笫露呷?，墓在郡城南，去祖塋二里許，即勅建之塋道，旨同隧者也！”籍貫，在移民較多的公墓里，尤其客死他鄉(xiāng)的人，在墓碑的左、右角比較顯眼的部位，都要刻上原籍的省、市、縣名，也有的只刻地區(qū)和村名。這是對故鄉(xiāng)的眷戀，也為后人及親友掃祭時(shí)，尋找墓位提供了方便?！鞍礌睿汗M可立，字禮卿，別號節(jié)寰。先世居鳳陽，始祖榮，國初以戰(zhàn)功屢調(diào)堅(jiān)城衛(wèi)百戶，即今睢陽衛(wèi)也。遂徙于睢，代以德望著。 福建石碑定制多少錢？山東墓碑石哪家優(yōu)惠
作為石碑基座的赑屃，其形象都塑造得相當(dāng)寫實(shí)。曲陽國內(nèi)墓碑供應(yīng)
墓碑上有大斑點(diǎn)或大瑕疵時(shí)，主子孫易有長久病之克應(yīng)。墳?zāi)归L年被水浸棺者，主子孫易有風(fēng)寒、風(fēng)濕、酸痛、溺水、好酒食之人。墓碑內(nèi)部有凹陷、傷痕者，主子孫易有背部病疾或殘廢之人。墓碑太過細(xì)長（高太長、橫細(xì)）者，主子孫壽命較不長壽不吉。墓碑倒陷、埋于土中者，主子孫家庭不和、雜亂，且易出癲狂（神經(jīng)分裂）之人。墳?zāi)梗过敚┌枷菡?，主傷女人。墓后裂傷者，主傷老人和女人。墓扶手裂傷，主傷小孩。墓碑裂損，主車禍、血光、損財(cái)。墳?zāi)股厦?，?jīng)常被人踐踏成走廊者，主子孫在社會(huì)上常被人欺侮、卑視，成就不高。墳?zāi)菇K年不被陽光照到，而使墓地太過陰暗者，主子孫生病不斷或有久年病人。墓碑高短而橫長者，主子孫較勞心勞力，不得清閑。1墳?zāi)雇獾臉淠靖叽?，覆蓋整個(gè)墳地者，主子孫有久病之人。祖先墳?zāi)贡槐I，而尸骨曝露，被野狗啃噬移位者主子孫易有血光、兇禍。墓碑頂部凹陷或破損者，主子孫有頭部傷害或精神異常之人。墓碑風(fēng)化剝落而使碑文不清者，主子孫有目疾眼病。若只金箔剝落者無妨。墓碑明亮潔凈者，主子孫順暢、財(cái)運(yùn)佳（有龍紋、如意、花紋等，吉紋更佳）。墓碑之上，青苔叢生或雜草掩蓋、葛藤攀生者，主子孫久年病之克應(yīng)。 曲陽國內(nèi)墓碑供應(yīng)
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