江蘇先進(jìn)公共藝術(shù)價(jià)位

公共藝術(shù)是近年來蓬勃發(fā)展的新興學(xué)科。公共藝術(shù)（英語：Publicart）可以以任意媒介創(chuàng)作，是指放在公共空間、面向公眾開放的藝術(shù)作品。公共藝術(shù)有三個(gè)公認(rèn)的基本屬性和要素：公共性、藝術(shù)性、在地性。這也是公共藝術(shù)和其他藝術(shù)門類區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)。公共藝術(shù)形式多樣，早至少可以追溯到古羅馬時(shí)期廣場上的公共雕塑。至今雕塑也是公共藝術(shù)的重要形式，例如人行道上的銅像，廣場或公園的紀(jì)念碑。公共藝術(shù)也可包括公共空間里的各種藝術(shù)表現(xiàn)，例如建筑物；或是可以使用的物品與設(shè)施，如桌椅和路燈。空間是一個(gè)相對(duì)哲學(xué)化的術(shù)語，與時(shí)間相對(duì)。江蘇先進(jìn)公共藝術(shù)價(jià)位

過程性公共藝術(shù)是過程的藝術(shù)，它是藝術(shù)家與公眾互動(dòng)過程的產(chǎn)物，它注重的是作品的過程而不只是是它的結(jié)果。公共藝術(shù)常?？赡苁且粋€(gè)社會(huì)的活動(dòng)，是一個(gè)有時(shí)間過程的社會(huì)事件，它在時(shí)間的過程中會(huì)不斷呈現(xiàn)出新的意義，如果只是只是一個(gè)靜態(tài)的結(jié)果，對(duì)公共藝術(shù)來說意義不大。一個(gè)公共藝術(shù)可能會(huì)持續(xù)很長的時(shí)間，在這個(gè)漫長的時(shí)間內(nèi)，又可能產(chǎn)生出許多可能性；在這個(gè)過程中，將會(huì)越來越多地暴露出許多的社會(huì)的問題，因?yàn)檫^程，使公共藝術(shù)變的更加豐富。安徽環(huán)保公共藝術(shù)定做價(jià)格一個(gè)簡單的例子就是同樣一件雕塑作品放置在私人空間當(dāng)中和公共空間當(dāng)中，它們的屬性是不一致的。

大眾文化的興起，造成藝術(shù)方式的變化：藝術(shù)與生活的關(guān)系發(fā)生了變化，出現(xiàn)了藝術(shù)的生活化趨向，藝術(shù)更多地深入到人們的日常生活之中，更多關(guān)注大眾的日常生活問題。藝術(shù)家的話語方式發(fā)生了變化，現(xiàn)代主義藝術(shù)中個(gè)人主義、精英主義、話語方式被生活化的、通俗化的，平民化的話語方式所取代。藝術(shù)的作用方式也由過去的神圣感、殿堂感、和經(jīng)典式的方式變?yōu)樽非笥行У谋磉_(dá)和交流，藝術(shù)與公眾的關(guān)系成為互動(dòng)的、雙向交流的關(guān)系。⑵、當(dāng)代的社會(huì)問題，公眾關(guān)心的問題當(dāng)代藝術(shù)由審美向文化的轉(zhuǎn)型，使社會(huì)問題成為大眾關(guān)注的焦點(diǎn)，如種族問題、性別問題、生態(tài)問題、綠色環(huán)保問題、社會(huì)邊緣人群和弱勢(shì)全體的問題，等等，這些成為公共藝術(shù)的關(guān)注對(duì)象。

公共藝術(shù)的特征：方法論意識(shí)從事公共藝術(shù)的與其說是藝術(shù)家，不如說他首先應(yīng)該是一個(gè)社會(huì)工作者，因?yàn)橐粋€(gè)公共藝術(shù)工作者必須具備明確的方法論意識(shí)，受過社會(huì)學(xué)方法論的訓(xùn)練。他必須清醒地意識(shí)到自己是在做什么，通過什么方法來完成。關(guān)心地域性、社區(qū)的問題在多元性的當(dāng)代社會(huì)。地域性、社區(qū)的問題得到了強(qiáng)調(diào)，藝術(shù)家和公眾更強(qiáng)調(diào)面對(duì)一個(gè)特定文化背景中的社會(huì)、社區(qū)、地域的問題進(jìn)行交流和溝通，藝術(shù)的社區(qū)的屬性和地域性得到充分地強(qiáng)調(diào)。公共一詞的涵義會(huì)隨著時(shí)間的變化而發(fā)生改變，因?yàn)樗鼤?huì)隨著歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展。

互動(dòng)是作品的延伸，也是作品的組成部分，例如觀眾對(duì)于作品的反饋意見，成為檢驗(yàn)公共藝術(shù)成就的一個(gè)重要的指標(biāo)?；?dòng)性的另一個(gè)意義表現(xiàn)在，公共藝術(shù)的結(jié)果是開放的，它的檢驗(yàn)方式是在互動(dòng)中完成的，公共藝術(shù)不同于一般的物質(zhì)產(chǎn)品，在進(jìn)入消費(fèi)以前就可以評(píng)定出好壞優(yōu)劣；它與傳統(tǒng)的某些精神產(chǎn)品的評(píng)判也有區(qū)別，如傳統(tǒng)的繪畫，畫家過去的名氣，作品的技術(shù)指標(biāo)，批評(píng)家的介入會(huì)對(duì)作品評(píng)價(jià)會(huì)產(chǎn)生重要的影響；公共藝術(shù)則不同，它成功與否的結(jié)論是開放的，社會(huì)公眾才是作品成功與否的后的評(píng)判者，只有在互動(dòng)中，在與觀眾的接觸中，作品的意義和對(duì)作品的評(píng)價(jià)才能后完成。每一種公共空間都可以通過這些定義中的一個(gè)或多個(gè)意義來加以確定。北京環(huán)保公共藝術(shù)報(bào)價(jià)

所有的公共藝術(shù)之所以被稱為公共藝術(shù)。江蘇先進(jìn)公共藝術(shù)價(jià)位

公共藝術(shù)的觀念性還表現(xiàn)在，她不是行為的藝術(shù)，它不再是簡單地將個(gè)人化的造型強(qiáng)加給公共空間，也不只是視覺的意義上創(chuàng)造出一個(gè)能與公共環(huán)境相協(xié)調(diào)的藝術(shù)品。公共藝術(shù)是一種思想的體現(xiàn)，它追求社會(huì)的意義，它希望在社會(huì)公眾的參與中進(jìn)入他們的生活、影響他們對(duì)某個(gè)問題的看法。公共藝術(shù)的觀念性還表現(xiàn)為手藝的隱退；藝術(shù)的技巧，手法，手藝面對(duì)公眾，并不像過去那樣具有至上的位置，手藝為表達(dá)觀念服務(wù)，材料、手藝、樣式、本身不是公共藝術(shù)的目的。江蘇先進(jìn)公共藝術(shù)價(jià)位

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