江西考級(jí)推薦古琴如何介紹

才能在整體上宏觀(guān)把握好。06計(jì)劃性練習(xí)要根據(jù)老師布置的作業(yè)或自己安排的進(jìn)度，做出一個(gè)大概的練琴計(jì)劃，把一個(gè)大的目標(biāo)分解成小的目標(biāo)，在規(guī)定的時(shí)間里把其練完。比如說(shuō)新曲子可以1天練熟一句或一段，這樣比較容易完成。這種方向明確與目標(biāo)量化的練琴一旦養(yǎng)成習(xí)慣，就會(huì)較大提升練琴的效率與質(zhì)量07多聽(tīng)、多交流琴人要想從藝術(shù)上更快提升，聽(tīng)高手琴聲是必要的。聽(tīng)琴其實(shí)也是一種練琴，或者叫練耳、練心，這是一種音樂(lè)上的訓(xùn)練。不要只聽(tīng)自己喜歡的，而是多聽(tīng)一些樂(lè)評(píng)家或老師推薦的琴曲。這樣才能盡快提高自己的音樂(lè)鑒賞力，使自己的琴藝獲得更大的提升空間。閑暇之余，三兩好友，一個(gè)決心，一份感悟，一次分享，一曲琴音，可謂琴生一大樂(lè)事！冰凍三尺非一日之寒；騏驥千里,非一日之功。正麟君祝愿天下各位琴友早日學(xué)有所成，如果你在學(xué)琴時(shí)有任何疑問(wèn)，都可以在下方留言，我們會(huì)竭盡所能為你解憂(yōu)答惑！傳言"號(hào)鐘"是原主名字:《淮南子》記載。江西考級(jí)推薦古琴如何介紹

古琴名家任景利帶你零基礎(chǔ)入門(mén)，輕松學(xué)古琴。古琴流派眾多，其中，管平湖先生創(chuàng)立的管派在古琴界占有非常重要的地位。他演奏的長(zhǎng)達(dá)七分鐘的古琴曲《流水》作為中國(guó)只有音樂(lè)，被選入美國(guó)“旅行者”號(hào)宇宙飛船，帶著探尋地球以外天體“人類(lèi)”的使命，到茫茫宇宙尋求新的“知音”。王迪先生是管平湖先生的嫡傳弟子，她不僅繼承了管平湖先生的琴學(xué)，還致力于發(fā)掘古老琴歌，為琴譜的打譜整理做出了重要貢獻(xiàn)。任景利先生在王迪先生門(mén)下學(xué)習(xí)十余年，沿用古代私塾教學(xué)法學(xué)習(xí)古琴，深得王迪先生真?zhèn)?。任景利先生年少時(shí)師從齊派畫(huà)家李苦禪弟子徐東鵬學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)，大學(xué)時(shí)攻讀書(shū)法藝術(shù)專(zhuān)業(yè)，師學(xué)有名書(shū)法家歐陽(yáng)中石。從九十年代開(kāi)始云游世界各地，慢慢形成了才、學(xué)、識(shí)別具一格的文化底蘊(yùn)。作為管派古琴傳人，他致力于傳承和推廣管派古琴藝術(shù)，讓古琴這種高雅音樂(lè)走下廟堂，走進(jìn)更多人的生活，讓古琴藝術(shù)得到更普遍、更的傳播和傳承。上海性?xún)r(jià)比高的古琴如何修補(bǔ)他以鼓琴作為通曉神明之德的途徑，從而化及天下。炎帝神農(nóng)氏親手制作的***件樂(lè)器五弦琴，又名神農(nóng)琴。

古琴入門(mén)課：是時(shí)心境閑，可以彈素琴。如果一生只學(xué)一門(mén)技藝，你會(huì)學(xué)什么？竹笛、、古箏、鋼琴、吉他、手風(fēng)琴……可選的種類(lèi)太多了，古琴可能是你比較好的選擇。古琴一向被視作“華夏正聲”、“元音雅樂(lè)”，是中國(guó)古代相當(dāng)有崇高地位的樂(lè)器，寄托了了文人傲骨獨(dú)力、超凡脫俗的處世心態(tài)，居于“琴棋書(shū)畫(huà)”之大。小到兒女之情，大到家國(guó)大事，古琴已不僅只是一門(mén)樂(lè)器，而是承載了人們心中很多不足為外人道的萬(wàn)千思緒。古琴，是一種有溫度有態(tài)度的生活方式。

11)亮——論琴音之亮得自左右手所發(fā)清實(shí)的金石之響(音色論)；(12)采——論琴音之采得之于幾經(jīng)鍛煉後指下之神氣(音色論)；(13)潔——論琴音之意趣實(shí)得之于修指之嚴(yán)凈(境界論)；(14)潤(rùn)——論琴音之中和溫潤(rùn)(音色論)；(15)圓——論吟猱、按彈、樂(lè)句轉(zhuǎn)折間婉轉(zhuǎn)動(dòng)蕩無(wú)滯無(wú)礙之處理(技巧論)；(16)堅(jiān)——論用指之堅(jiān)必清勁和無(wú)力不覺(jué)乃可得金石之聲(技巧論)；(17)宏---論琴音必沖和閑雅、下指必寬裕純樸，始能合乎古調(diào)(境界論)；(18)細(xì)——論節(jié)奏、章句轉(zhuǎn)折、連指與全篇細(xì)微之處理和把握(技巧與趣味論)；(19)溜——論技巧之熟練無(wú)滯得于指之堅(jiān)實(shí)靈活(技巧論)；(20)健一一論指之靈活剛健與琴?zèng)_和閑雅之配合(技巧論)；(21)輕——論音之輕重變化皆不離中和之旨(音量與趣味論)；(22)重——論彈琴重抵輕出之法和情氣之并兼(音量與技巧論)；(23)遲——論希聲與遲趣之關(guān)系(趣味與意境論)；(24)速——論小速意趣、大速意奇之旨(技巧、趣味與意境論)。二十四況雖比十六法多出了八個(gè)范疇，基本上二者的結(jié)構(gòu)都是以一系列美學(xué)范疇來(lái)組織成文的。二十四況內(nèi)容中亦有部分與十六法相同。如二者之和、清、古、澹、潔、輕項(xiàng)，二十四況之靜與十六法之虛；二十四況之雅與十六法之中?？春⒆幽柯旍`秀遂賜名"號(hào)鐘"。又命樂(lè)師教其彈琴，"號(hào)鐘"感激萬(wàn)分，苦學(xué)勤練數(shù)年。

從琴各部分的命名亦可著出琴制之受儒家思想的影響。琴前廣后狹，象征尊卑之別。宮、商、角、徵、羽五根弦象征君、臣、民、事、物五種社會(huì)等級(jí)。后來(lái)增加的第六、七根弦稱(chēng)為文、武二弦象征君臣之合恩。十二徽分別象征十二月，而居中**大之徽**君象征閏月。古琴有泛音、散音和按音三種音色，泛音法天，散音法地，按音法人，分別象征天、地、人之和合。這些古琴形制命名的象征意義實(shí)反映出儒家的禮樂(lè)思想及中國(guó)人所重視的和合性。因?yàn)槎Y的作用是為了保障個(gè)體，使個(gè)性有所發(fā)揮，樂(lè)以同和，其作用是與群體諧協(xié)。禮樂(lè)之同時(shí)并用可使個(gè)體和群體之間能互相調(diào)劑，形成人與人之間平和而合理的生活。所以禮樂(lè)這兩套表面相反的技藝的推行，實(shí)為求達(dá)到相輔相成的和合性的目的。而從古琴形制命名所借用的社會(huì)秩序、等級(jí)的名稱(chēng)來(lái)著，可見(jiàn)其制作形制即寓有教化人倫的深意。定弦古琴調(diào)式有35種，按五聲音階定弦，音域有四個(gè)八度零一個(gè)大二度。在彈弦樂(lè)器中，古琴是一種較獨(dú)特的樂(lè)器，琴面為指板，沒(méi)有柱和品。演奏時(shí)，將琴橫置于桌上，右手投彈琴弦，左手按弦取音，完全依靠琴徽標(biāo)記（不限定在13個(gè)徽位上，很多的音是在徽與徽之間），音準(zhǔn)上要求極為嚴(yán)格?？障业囊舾卟还潭ā椙贂r(shí)從基礎(chǔ)坐姿到指法都需要專(zhuān)業(yè)老師規(guī)范教學(xué)，若無(wú)正確的方法，再努力也是枉然，還消磨愛(ài)古琴的心。浙江口碑古琴多不多

龔一老師說(shuō)琴的骨子就不好，怎么彈怎么放音色都不會(huì)變好！江西考級(jí)推薦古琴如何介紹

一、琴之魂琴，即“琴棋書(shū)畫(huà)”所特指，中國(guó)較古老的彈撥弦鳴樂(lè)器之一，在西方樂(lè)器法中劃歸zither類(lèi)。傳王母娘娘在天宮瑤池宴請(qǐng)諸神演奏而得“瑤琴”之美名。因其古老而有七根弦，現(xiàn)代習(xí)稱(chēng)古琴、七弦琴。伯牙、子期“高山流水遇知音”的故事講的就是“琴”。琴，中華文明之象征，是中國(guó)較古老、深邃、空靈、較具生命力的藝術(shù)形式。在中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)壇上，琴被視為“八音之守”，“貫眾樂(lè)之長(zhǎng)，統(tǒng)大雅之尊”。千百年來(lái)，琴以其特立獨(dú)行的藝術(shù)魅力、空靈蒼遠(yuǎn)的哲學(xué)意境和豐富厚重的文史底蘊(yùn)，詮釋著中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，成為中國(guó)古典音樂(lè)文化中不可或缺的重要組成部分。琴，集道家、儒家思想于一身，道法自然，重弦外之音，講求中正平和、寧?kù)o致遠(yuǎn)、天人合一，“以己之心會(huì)物之神，以達(dá)于天地之道”。琴樂(lè)圣潔飄逸，可以載道，可以象德，可以明志，可以修身，可以靜心，可以啟智，可以養(yǎng)生，也可移人性情。操縵“坐必正、視必端、聽(tīng)必專(zhuān)、意必敬、氣必肅”。“所以正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下者，咸賴(lài)琴之正音是資焉?！鼻?，傳統(tǒng)人文精神之化身。早在春秋時(shí)代，琴就成為文人的必修樂(lè)器，君子之座，必左琴而右書(shū)。江西考級(jí)推薦古琴如何介紹