收藏級(jí)古琴值多少錢(qián)

初唐時(shí)期，繼續(xù)沿用著過(guò)去的古琴譜式。當(dāng)時(shí)有琴家趙耶利（563—639) , “出譜二帙，名參古今”, “所正錯(cuò)謬五十余弄，削俗歸雅，傳之譜錄”。這五十多首琴曲，很可能是他當(dāng)年整理的全部琴曲?！缎绿茣?shū)藝文志》中列有他所撰的《琴手勢(shì)譜》一卷、《琴敘譜》九卷，《宋史》中又有他的《彈琴右手法》一卷）。前兩種已散佚，唯《彈琴右手法》見(jiàn)于《烏絲欄古琴指法》中。宋朱長(zhǎng)文《琴史》有“作譜兩卷以遺之，今傳焉”，似與前引文“出譜兩帙”相合。北宋尚存，今也湮沒(méi)。不過(guò)趙耶利整理的譜集，仍然使用了繁難的文字譜。如同我們?cè)凇俄偈{(diào)幽蘭》中看到的那樣，“其文極繁，動(dòng)越兩行，未成一句”。一問(wèn)才知他原本抱琴沿村乞討，這孩子雖被打卻還舍命護(hù)琴，齊桓公頓生憐惜遂將孩子帶回宮中。收藏級(jí)古琴值多少錢(qián)

焦尾式，此琴系東漢名人蔡邕所創(chuàng)制。司馬相如的“綠綺”、齊桓公的“號(hào)鐘”、楚莊王的“繞梁”、蔡邕的“焦尾”并稱(chēng)為“四大名琴”。焦尾式琴名直白無(wú)華，但其身世非同尋常?！段逯S琴譜》記載：“漢蔡邕聞火烈聲，乃爨桐也。知其良材，遂裁為琴?！绷碛惺芳涊d：“蔡邕在吳，吳人有燒桐以爨者。邕聞其火烈聲，知其良材，因請(qǐng)裁為琴。果有美音，其尾猶焦，故時(shí)人名曰‘焦尾’?！辈簧偈芳€記載了焦尾琴的具體形制。如：李勉《琴記》則記載：“蔡邕琴長(zhǎng)三尺七寸七分，或曰八分，用漢尺。此蓋宣聲三尺六寸八分或二分。自岳至首，及龍唇之?dāng)?shù)也?！薄端逯尽酚涊d：“漢官尺實(shí)比晉前尺一尺三分七毫?！鄙虾Ｌ煲艄徘倌睦镔I(mǎi)斫琴師盧榮，揚(yáng)州市工藝美術(shù)大師、中國(guó)琴會(huì)理事、揚(yáng)州天音古琴藝術(shù)交流中心理事長(zhǎng)、揚(yáng)州天音琴坊創(chuàng)辦人。

彈古琴需要右手大指、食指、中指，無(wú)名指留起一點(diǎn)指甲。長(zhǎng)出指頭1-1.5mm為宜。并且注意不要修成尖銳狀，以略尖的圓形為好?！?挑。右手食指(第二指)向外(離開(kāi)人身體的方向)撥弦稱(chēng)為“挑”。挑的時(shí)候，以大指扶在食指末一節(jié)上部的外側(cè)，大指尖與食指背相齊，不可使指尖伸出。由大指將食指向內(nèi)充分收回，大指關(guān)節(jié)向外凸出，食指的第1、二關(guān)節(jié)突出，大指和食指合成近于圓圈形狀。然后，以大指自然而放松的動(dòng)作推動(dòng)食指向外撥動(dòng)琴弦。食指撥弦時(shí)是以指甲下面約三分之一處觸弦，觸弦時(shí)指甲與弦所在的水平面約成95°角。撥弦時(shí)大指要充分推動(dòng)食指(初學(xué)階段應(yīng)是用中等力度和中等速度撥弦),使食指第1第二關(guān)節(jié)充分伸展開(kāi)，同時(shí)食指指尖向前，略向下方彈出。在撥動(dòng)所要彈的琴弦之后，食指要伸開(kāi)達(dá)到相鄰的下一條琴弦，被擋住為止。所擋住的指甲位置應(yīng)該就是指甲下的約三分之一處。

琴文化本身就是一種非常個(gè)性化的藝術(shù)，不同地域、不同師承的琴家的風(fēng)格彼此都不相同。同一地域、同一師承的琴家的風(fēng)格也是各有特點(diǎn)而不盡相同。同一曲目，不同的琴家就會(huì)有不同的理解，而形成不同的風(fēng)格。所以，在琴的領(lǐng)域，也同樣有流派之說(shuō)。所謂流派，是指學(xué)術(shù)、文藝方面的派別。這里所說(shuō)的派別，是指依照共同的義理或風(fēng)格而探討學(xué)習(xí)的不同的群體。琴文化領(lǐng)域，也和其他學(xué)術(shù)領(lǐng)域一樣，存在著多種藝術(shù)觀點(diǎn)和演奏風(fēng)格。琴家們各自遵循某些共同琴道觀點(diǎn)和風(fēng)格，而形成一定的琴家群體，就是所謂琴派。同一琴派中的所謂共同特點(diǎn)，一般取決于地方色彩、師承淵源、本派所依據(jù)的傳譜、琴學(xué)觀點(diǎn)及基本演奏風(fēng)格。（二）琴派是怎么形成的琴派是怎么形成的呢？琴樂(lè)是人心靈的外在體現(xiàn)。不同琴家，對(duì)于琴文化的理解，自然也受其天資、性格、個(gè)人修養(yǎng)、思想境界、心理狀態(tài)的影響。隨著理解的不同，流露于指下，則神韻各異，形成不同的藝術(shù)風(fēng)格。風(fēng)格相近者，**終形成琴派，就是很自然的事了。琴派的形成，主要因素約可總結(jié)為三個(gè)，即：地域影響、師承影響、傳譜不同。所謂地域影響，是指同一地域的琴家，便于尋師訪(fǎng)友，相互切磋琴藝，加之民風(fēng)相近，性格往往相近。如此相互影響。仲尼式古琴是常見(jiàn)的款式之一，屬于圣人造琴的一種，款式十分簡(jiǎn)潔。

一、琴之魂琴，即“琴棋書(shū)畫(huà)”所特指，中國(guó)較古老的彈撥弦鳴樂(lè)器之一，在西方樂(lè)器法中劃歸zither類(lèi)。傳王母娘娘在天宮瑤池宴請(qǐng)諸神演奏而得“瑤琴”之美名。因其古老而有七根弦，現(xiàn)代習(xí)稱(chēng)古琴、七弦琴。伯牙、子期“高山流水遇知音”的故事講的就是“琴”。琴，中華文明之象征，是中國(guó)較古老、深邃、空靈、較具生命力的藝術(shù)形式。在中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)壇上，琴被視為“八音之守”，“貫眾樂(lè)之長(zhǎng)，統(tǒng)大雅之尊”。千百年來(lái)，琴以其特立獨(dú)行的藝術(shù)魅力、空靈蒼遠(yuǎn)的哲學(xué)意境和豐富厚重的文史底蘊(yùn)，詮釋著中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，成為中國(guó)古典音樂(lè)文化中不可或缺的重要組成部分。琴，集道家、儒家思想于一身，道法自然，重弦外之音，講求中正平和、寧?kù)o致遠(yuǎn)、天人合一，“以己之心會(huì)物之神，以達(dá)于天地之道”。琴樂(lè)圣潔飄逸，可以載道，可以象德，可以明志，可以修身，可以靜心，可以啟智，可以養(yǎng)生，也可移人性情。操縵“坐必正、視必端、聽(tīng)必專(zhuān)、意必敬、氣必肅”。“所以正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下者，咸賴(lài)琴之正音是資焉?！鼻?，傳統(tǒng)人文精神之化身。早在春秋時(shí)代，琴就成為文人的必修樂(lè)器，君子之座，必左琴而右書(shū)。天音琴坊此琴形制取自故宮古琴書(shū)中神農(nóng)式琴名"一池波"。上海天音古琴哪里買(mǎi)

古琴一般長(zhǎng)為1.2米左右，寬約25至30厘米。古箏的規(guī)格一般長(zhǎng)為1.6米左右，寬約40至50厘米.收藏級(jí)古琴值多少錢(qián)

古琴與其它樂(lè)器的另一不同，在于它從不做任何的裝飾，特別地追求樸素大方。在琴上只有一個(gè)所能做的裝飾是書(shū)法和印章，鐫刻于琴的背面。這類(lèi)銘文一般包括：琴名和題詞。在這琴名與題詞中，較能體現(xiàn)古琴的人文韻味。⑴琴名首先，絕大部分琴都有自己的名字，這名字不是種類(lèi)的品牌，而是個(gè)體的名稱(chēng)，這是其它任何樂(lè)器所沒(méi)有的。例如藏于故宮博物院的“九霄環(huán)佩”琴（唐琴），其音色柔美悅耳，有天上仙樂(lè)之概；“大圣遺音”琴發(fā)音清脆松透；成公亮先生藏“秋籟”琴（唐琴），音色古雅透靜，溫和圓潤(rùn)。收藏級(jí)古琴值多少錢(qián)

揚(yáng)州天音琴坊位于泰州路188號(hào)2-208天音古琴品鑒中心，交通便利，環(huán)境優(yōu)美，是一家生產(chǎn)型企業(yè)。公司致力于為客戶(hù)提供安全、質(zhì)量有保證的良好產(chǎn)品及服務(wù)，是一家私營(yíng)獨(dú)資企業(yè)企業(yè)。以滿(mǎn)足顧客要求為己任；以顧客永遠(yuǎn)滿(mǎn)意為標(biāo)準(zhǔn)；以保持行業(yè)優(yōu)先為目標(biāo)，提供***的長(zhǎng)吟系列古琴，和韻系列古琴，松濤系列古琴，斤石堂系列古琴。揚(yáng)州天音琴坊自成立以來(lái)，一直堅(jiān)持走正規(guī)化、專(zhuān)業(yè)化路線(xiàn)，得到了廣大客戶(hù)及社會(huì)各界的普遍認(rèn)可與大力支持。