于歷代名斫之中，除卻故宮博物院所藏“大圣遺音”琴外，現(xiàn)湖南省博物館藏“獨(dú)幽”琴亦是久馳盛名。該琴斫于唐文宗元年（公元827年），琴面黑紅相駁。梅花斷與蛇腹斷相間。龍池內(nèi)有“太和丁未”四字，龍池上方刻有琴名“獨(dú)幽”，鳳沼下鈐印曰“玉振”。從鈐印可見(jiàn)此琴原屬鮮于樞（鮮于樞，字伯機(jī)，元代***書法家），而從琴尾后人題跋則看出該琴亦為王夫***夫之，號(hào)船山，明末清初***思想家）遺物。此琴民國(guó)間由湖南琴家李靜所馭，現(xiàn)歸湖南省博物館?？芍^傳世名作，承傳有序。由于此時(shí)的斫琴人多生活于盛唐開(kāi)元、天寶年間。因此，所作“大圣遺音”琴依然保持了盛唐時(shí)期的風(fēng)貌。江西名師親授古琴教學(xué)有本地的嗎
個(gè)人建議初學(xué)選千元琴，多年學(xué)琴可選萬(wàn)元親斫琴。在一定程度上，大的品牌店肯定是一分錢一分貨，花更多的錢能讓你買琴買到坑的幾率變得更低。古琴專業(yè)應(yīng)該是音樂(lè)學(xué)院，你畢業(yè)后從事音樂(lè)方面的工作無(wú)非是教學(xué)或者演奏倆條路。古琴作為中國(guó)傳統(tǒng)民樂(lè)，至少有3000年的歷史，其內(nèi)蘊(yùn)的精神與文化內(nèi)核獨(dú)樹(shù)一幟。對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的天賦是他的上限。如果是隨便學(xué)學(xué)，天賦一般，不要走教學(xué)這條路，教學(xué)需要你除天賦以外有著足夠的興趣和努力。但是你如果足夠幸運(yùn)能遇到伯樂(lè)指點(diǎn)一二，自己領(lǐng)悟的夠多，以后成為好的古琴琴家，各地參加演出也能提升你在古琴圈的個(gè)人影響力。廣東名師親授古琴教學(xué)怎么學(xué)龍池之下之下刻有一方滿漢合璧印“唐凱”及一方六字印“龍灣村叟松濤。
對(duì)小學(xué)生而言，教學(xué)過(guò)程中需要格外注意古琴的選擇問(wèn)題。小學(xué)生的手指短力量弱，因此需要選擇長(zhǎng)度合適、琴弦較軟的古琴。同時(shí)，還要注意古琴的漆面外觀，可以選黑栗色等素色漆面，更加滿足小學(xué)生的審美需求。小學(xué)生的古琴教學(xué)可以采用生動(dòng)有趣的教學(xué)方法，比如通過(guò)故事、歌曲、游戲等形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生先喜愛(ài)后學(xué)習(xí)古琴，讓學(xué)生在培養(yǎng)出古琴興趣的同時(shí)，獲得古琴相關(guān)知識(shí)，古琴學(xué)習(xí)需要注重基礎(chǔ)訓(xùn)練，如手指的靈活、音準(zhǔn)的掌握等，還要注重練習(xí)技巧，需要讓學(xué)生一步一步掌握古琴演奏的諸多技巧。
“繞梁”，典出“余音繞梁，三日不絕”之語(yǔ)。其語(yǔ)源于《列子》中的一個(gè)故事：周朝時(shí)，韓娥去齊國(guó)，路過(guò)雍門時(shí)斷了錢糧，無(wú)奈只得賣唱求食。她那凄婉的歌聲在空中回旋，如孤雁長(zhǎng)鳴。韓娥離去三天后，其歌聲仍纏繞回蕩在屋梁之間，令人難以忘懷。琴以“繞梁”命名，足見(jiàn)此琴音色之特點(diǎn)，必然是余音不斷。另外據(jù)說(shuō)“繞梁”是古時(shí)“四大名琴”之一。宋虞汝明《古琴疏》記載：“華元獻(xiàn)楚莊王以繞梁之琴，鼓之，其聲裊裊，繞于梁間，循環(huán)不已?！钡鳛槿A元獻(xiàn)給楚莊王的禮物，其制作年代不詳。晉代傅玄《琴賦序》亦有言：“齊桓公有鳴琴曰號(hào)鐘，楚莊王由鳴琴曰繞梁”。洛象式的造型集張揚(yáng)和凝斂?jī)煞N截然相反的風(fēng)格為一身，在儒家“中正平和”的審美主旨下。
8月，上海虹橋之畔迎來(lái)了一場(chǎng)疏風(fēng)之展——中國(guó)當(dāng)代古琴空間展，觀琴桌，賞空間，雅樂(lè)雅集。本次展覽的策劃人張劍偉先生向到場(chǎng)貴賓介紹了琴桌的工藝與文化，厘正了琴桌在古琴文化復(fù)興之路上的自身定位。來(lái)自全國(guó)各地的**琴家、藏家、琴友齊聚一堂，紛紛對(duì)展覽形式及內(nèi)容給予了高度的肯定與欣賞！古琴空間展“汀琴雅集”：《平沙落雁》、《流水》、《離*》、《梅花三弄》、《欸乃》、《神人暢》......各地名家們帶來(lái)了古琴經(jīng)典琴曲，其淡雅悠遠(yuǎn)的音色曲風(fēng)，一直備受琴友們追崇和熱愛(ài)。鳴岡式，為清代琴家唐凱創(chuàng)制。該制式由唐凱將其所藏宋代仲尼琴改制而來(lái)。安徽琴曲講解的古琴教學(xué)找哪家
洛象式為明憲宗御制，形制奇特。琴頭中間尖出，類鳳舌式。自肩至腰兩旁各四個(gè)半月形，弧面挺出，似展雙翼。江西名師親授古琴教學(xué)有本地的嗎
《淮南子》記載，齊桓公一次巡行，突然聽(tīng)到一陣琴音，五音不齊，又有喧嘩鼓噪之聲，便下車尋來(lái)。這時(shí)看見(jiàn)一群孩子圍著一個(gè)五六歲左右的男孩，男孩用身子緊護(hù)一琴，擋著如雨點(diǎn)般砸來(lái)的拳腳。桓公立即呵止，救下小孩。一問(wèn)：原來(lái)是孩子抱琴沿村乞討，不料演奏難聽(tīng)，被當(dāng)作騙子，可這孩子雖然被打，還舍命護(hù)琴。齊桓公是齊國(guó)的賢明君主，通曉音律，頓生憐惜。將孩子帶回宮中，再看孩子手中琴，不覺(jué)驚訝萬(wàn)分，他收藏了許多名琴，還沒(méi)發(fā)現(xiàn)竟有如此好琴。再問(wèn)，才知琴是父親遺留的，母親又亡，他不得不學(xué)父親操琴賣藝，無(wú)奈他沒(méi)學(xué)過(guò)，又無(wú)錢求師，只好亂彈。孩子又不知道自己名姓，就賜名“號(hào)鐘”。叫來(lái)樂(lè)師全力教習(xí)孩***琴， “號(hào)鐘”苦學(xué)勤練。過(guò)了數(shù)年，桓公正要征討魯國(guó)，忽聽(tīng)號(hào)角聲聲，讓人精神陡長(zhǎng)，他試著吹牛角一和，更佳。此樂(lè)，明天出征，豈不是用到點(diǎn)子上？尋聲一看，是“號(hào)鐘”在彈琴，好不高興。第二天十萬(wàn)大軍凜立，軍旗獵獵，桓公令部下吹起牛角， “號(hào)鐘” 奏琴與之呼應(yīng)。牛角聲聲，琴聲切切，軍威頓振?！疤?hào)鐘”在牛角的伴奏下彈出的旋律雄渾悲壯激昂亢奮，千軍萬(wàn)馬人人個(gè)個(gè)只覺(jué)得熱血沸騰，斗志昂揚(yáng)，雄心萬(wàn)丈，士氣倍增。果然一路勢(shì)如破竹，所向披靡，大勝而歸。江西名師親授古琴教學(xué)有本地的嗎