河北考級(jí)推薦斫琴好學(xué)嗎

斫琴延用古代傳統(tǒng)斫琴方式，工藝極其復(fù)雜，斫是形聲字，斤為形，石為聲，斫琴?gòu)慕锉硎九c刀斧有關(guān)。本意是砍削。根據(jù)選材、槽腹、合琴、試音、髹漆、打磨、上徽、擦漆、上弦等幾十道工藝步驟。斫琴每個(gè)步驟中又有若干的詳細(xì)方法，歷時(shí)2-5年。這些都是用金錢無(wú)法衡量的非遺文化。大琴家楊時(shí)百先生說(shuō)：琴音為diyi，木材次之......好的古琴價(jià)格不菲，斫琴中等的也要在萬(wàn)元了，如果初學(xué)建議先買張便宜的，以后也可以升級(jí)置換。彈琴的不一定會(huì)做琴：術(shù)有專攻，如何彈好琴如何斫好琴才是關(guān)鍵斫琴。金石之聲，原為銅、玉之音，清脆優(yōu)美。后世借金石泛指樂(lè)音。故盧榮先生制琴以“金石”自銘。河北考級(jí)推薦斫琴好學(xué)嗎

收藏級(jí)古琴多為名家親斫的琴，選材（比如古廟良材、青銅、古漢木等）、用料、斫制、上漆都十分考究，歷經(jīng)斫琴師經(jīng)過(guò)數(shù)年制作而成。古琴的文化內(nèi)涵和其繁復(fù)的工藝也注定了古琴價(jià)格的不菲，這類古琴完全可以作為收藏品，但價(jià)位過(guò)高，古琴愛(ài)好者可以依自己預(yù)算而定。如李一凡親斫琴、高淵親斫琴、天音盧榮親斫的「松濤」和「斤石堂」系列、龔一監(jiān)制的「留與子孫耕」和「大雅」等等。相信琴友們對(duì)于古琴的價(jià)格有了一定的了解，挑選古琴時(shí)一定要從外形、音色、材質(zhì)等方面慢彈慢品，祝大家都能買到心儀的古琴！山東口碑斫琴能學(xué)嗎做任何事情都要找好方向，堅(jiān)守初心、精益求精，造就匠心精神！

”這些不同面底板相結(jié)合所產(chǎn)生的微妙音色變化，是經(jīng)歷歷代無(wú)數(shù)琴人在不斷操弄與斫琴之間相互驗(yàn)證所得到的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，即使是在現(xiàn)在，仍具有指導(dǎo)意義?！舅摹亢锨俟徘俚拿姘搴偷装迨峭ㄟ^(guò)用生漆粘合而結(jié)合在一起的，傳統(tǒng)方式是用繩子均勻緊密的捆扎，約半月左右面底板才完全粘合，這樣就構(gòu)成了可以發(fā)音的共鳴箱?！疚濉炕姨ス徘倌咎ネ瓿珊?，開(kāi)始髹由大漆與鹿角霜調(diào)和而成的灰胎。將鹿角霜分別制作成80、120、200等不同目數(shù)，分別刮到琴面上，灰胎在琴體上要刮很多遍，從80目的鹿角霜一直要刮到200目?；姨サ母稍锲诒容^長(zhǎng)，刮一遍灰胎要干燥十天左右才能達(dá)到一種表干的狀態(tài)，然后繼續(xù)刮第二遍，一直刮到二十多遍不同目數(shù)的灰胎?；姨ス瓮曛笠匀淮娣偶s一年多的時(shí)間才能夠達(dá)到徹底的干燥。所以，制作一張琴比較合理的時(shí)間應(yīng)該是兩年左右?！玖垦心セ姨氐赘稍锖缶涂梢源蚰チ?，打磨的工具也與灰胎的粗細(xì)程度相符合。第1遍灰胎粗而薄，陰干后用粗磨石稍磨，然后上第二遍漆灰，此遍用中灰稍厚，待完全陰干后再以中號(hào)磨石打磨。第三次以后使用細(xì)的漆灰，干后用中號(hào)水砂紙研磨。如果琴面不平而出現(xiàn)沙剎音，則繼續(xù)補(bǔ)平，直至平整均勻?yàn)橹?。然后換用細(xì)水砂紙繼續(xù)均勻打磨。

    世上還流傳有“唐琴第1推雷公，蜀中九雷獨(dú)稱雄?！笔裰芯爬字?，以雷威成就較大。而雷威一生所斫之琴中，又以“春雷”為較?！疤煜啞惫徘賯鳛樘拼啥加忻角倜依资纤?。這張古琴琴體的龍池上有玉筋篆“天蠁”二字，下有“萬(wàn)幾永寶”印文，銘文如下：式如玉，式如金，恰我情，繪我心，東樵銘。這張古琴傳為唐代大詩(shī)人韋應(yīng)物所有。此琴流落過(guò)程一直未見(jiàn)披露，只知在嘉慶年間一位姓石的秀才以千金購(gòu)歸嶺南。清代廣東南海人葉應(yīng)銓《六如瑣記》中有這樣的記載：“天蠁琴聞本是昭烈帝（南明）內(nèi)府之物，明末流落民間，道光間先君子曾用五百金典來(lái)，偶因不戒失手，琴腰中微斷，幸其聲音無(wú)恙，不過(guò)略為久亮耳。后典者贖回，復(fù)“聞入潘德畬家，筑天蠁琴館藏之。今潘氏籍沒(méi)，此琴又不知如何矣?！碧凭畔霏h(huán)佩伏羲式潘德畬即潘仕成，是廣州有名的園林海山仙館的主人。海山仙館于同治末年被清籍沒(méi)，并將園林及藏品以中獎(jiǎng)形式售賣。這張標(biāo)明的古琴于是就流散到民間。在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)琴界人士都認(rèn)為這張古琴乃是宋代時(shí)期斫制。廣東富商黃永雩以重金收得此張古琴，大喜過(guò)望，并將自己的書齋以這張古琴的名字命名為“天蠁樓”，并請(qǐng)有名學(xué)者葉恭綽先生為題。古琴音聲品質(zhì)的優(yōu)劣是檢驗(yàn)其槽腹內(nèi)部作業(yè)合理與否的惟一重要標(biāo)準(zhǔn)。

再遇著那天地清和的時(shí)候，風(fēng)清月朗，焚香安靜的坐著，心不外想，氣血和平，才能與神合靈，與道合妙．所以古人說(shuō)`知音難遇'．若無(wú)知音，寧可獨(dú)對(duì)著那清風(fēng)明月，蒼松怪石，野猿老鶴，撫弄一番，以寄興趣，方為不負(fù)了這琴．還有一層，又要指法好，取音好．若必要撫琴，先須衣冠整齊，或鶴氅，或深衣，要如古人的像表，那才能稱圣人之器，然后凈了手，焚上香，方才將身就在榻邊，把琴放在案上，坐在第五徽的地方兒，對(duì)著自己的當(dāng)心，兩手方從容抬起，這才心身俱正．還要知道輕重疾徐，卷舒自若，體態(tài)尊重方好?！表角偌妓囋缭跐h唐以前就達(dá)到了精湛的程度。廣東性價(jià)比高的斫琴能行嗎

斫琴之術(shù)復(fù)雜高深，有法無(wú)式。其基本準(zhǔn)則是琴音飽滿圓潤(rùn)，清晰無(wú)混濁。河北考級(jí)推薦斫琴好學(xué)嗎

    有名的唐琴“春雷”、“九霄環(huán)佩”、“飛泉”、“玉玲瓏”等，都為雷氏所制。而其中以雷威所制的“春雷”為傳世古琴之較珍貴者。到了宋代，名擅一時(shí)的有名琴家蘇東坡對(duì)雷氏琴也情有獨(dú)鐘，以“家藏雷氏琴”而怡然自得。唐春雷伏羲式傳說(shuō)雷威得到神人指點(diǎn)，又傳說(shuō)他常在大風(fēng)雪天去深山老林，以聽(tīng)風(fēng)吹樹(shù)木的聲響，從中辨取造琴良材。他們所斲之琴在大歷（公元766－779年）中被稱為“雷公琴”，“其岳不容指，而弦不先文；其聲出于兩池間。其背微隆，若薤葉然。聲欲出而溢，徘徊不去，乃有余韻，其精妙如此”（宋蘇軾《雜書琴事》）。貞元（公元785－804年）時(shí)，成都雷氏所造之琴，“彈者之眾”。出自名手古琴，歷代好琴之士均視為傳世之珍，以至宋代便有不少人偽造唐代雷琴，這種作偽之風(fēng)經(jīng)歷元、明、清而延續(xù)到現(xiàn)代。也有少量唐琴珍品保存至今，盛唐雷氏所斲之“九宵環(huán)佩”琴（藏北京故宮博物院），**認(rèn)為不僅是傳世七弦琴中較古一件，也是唐琴較明顯的帶表?！皝?lái)凰”之所以成為傳世之寶，與其年代、制作人等息息相關(guān)。唐朝國(guó)泰民安，是古琴開(kāi)始興盛的時(shí)代，而其制作人雷霄是唐朝較負(fù)名望的“古琴工匠”中“雷氏家族”的一員，也因此為“求凰”身價(jià)提升了不少。河北考級(jí)推薦斫琴好學(xué)嗎

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