只要喜歡都不算晚，太年輕學(xué)琴也靜不下心，其實(shí)，在當(dāng)代有很多20歲后學(xué)琴成名的琴人，學(xué)習(xí)古琴是需要自身思想文化沉淀的，所以一般成人學(xué)彈頗多。大學(xué)期間自由時(shí)間多，可以選擇一對(duì)一教學(xué)，關(guān)注課本的同時(shí)，豐富業(yè)余生活，據(jù)了解天音琴坊一對(duì)一教學(xué)是200元/節(jié)，你可以參考下，選擇學(xué)琴是一件很容易的事，但堅(jiān)持不懈往往很難，既然選擇學(xué)琴就別半途而廢。個(gè)人建議古琴不要自學(xué)，自學(xué)古琴難度較大，指法、識(shí)譜、音準(zhǔn)、節(jié)奏，這四點(diǎn)對(duì)于彈奏古琴尤為關(guān)鍵，多種彈奏技法（譬如勾、挑、抹、撮、罨、輪等）會(huì)出來(lái)不同的音色、音韻，如果沒(méi)有老師指導(dǎo)，容易學(xué)偏，一旦養(yǎng)成錯(cuò)誤的指法習(xí)慣，再想重新學(xué)，難度更大，據(jù)了解天音琴坊一對(duì)一教學(xué)是200元/節(jié)，你可以參考下，孩子學(xué)琴一定要多鼓勵(lì)多認(rèn)同，其實(shí)，只要孩子學(xué)的快樂(lè)就行了。古琴養(yǎng)生又不外乎兩個(gè)字：一個(gè)動(dòng)，一個(gè)靜，而動(dòng)和靜能夠持之以恒，就能夠使身體的精、氣、神保持正常運(yùn)轉(zhuǎn)。江西名家手把手斫琴哪個(gè)學(xué)得快
什么都沒(méi)來(lái)得及準(zhǔn)備，傻傻給對(duì)方打了一個(gè)電話，甚至忘了介紹自己是誰(shuí)，開(kāi)口第1句話便是：“老師，我想學(xué)做琴?！苯?jīng)過(guò)較初的一番考驗(yàn)，斫琴師終于答應(yīng)收叔拙做個(gè)學(xué)徒，成了他口中的“師父”，“叔拙”這個(gè)字，便是師父給他取的。過(guò)了師傅這一關(guān)，但父母卻不同意，二老實(shí)在想不通培養(yǎng)了這么多年的兒子，怎就成了一個(gè)“木匠”？叔拙自己覺(jué)得挺好，不久之后，叔拙便整理了衣服和鋪蓋，去了揚(yáng)州。剛來(lái)的學(xué)徒是不允許進(jìn)木工間的，每天的工作是打掃院子、整理材料。兩個(gè)禮拜以后，叔拙第1次有機(jī)會(huì)進(jìn)入木工間。第1件事情就是學(xué)習(xí)怎樣根據(jù)聲音，辨別木門(mén)?！叭绻静那蒙先ィ曇袅岘囂尥福f(shuō)明它適合做琴聲比較低沉的琴，因?yàn)槟静囊呀?jīng)干透了，木紋很順，琴共振起來(lái)，很沉很柔。如果木材聲音發(fā)悶，就適合做清亮的琴，比如玉玲瓏。也有無(wú)法歸類(lèi)的木頭，可以做成仲尼琴，因?yàn)樾沃扑?，仲尼無(wú)差琴?！背鰩煹臅r(shí)候，叔拙終于做了一床屬于自己的琴，名叫“枯木龍吟”。師父送了他三床琴，一套工具，其中的一床琴，師父整整做了十年?！澳阏嫘南胱鲆淮埠们?，就要把精力、耐心、時(shí)間都花在上面。想要多少，就要失去多少，可是，失去的終有1天會(huì)被補(bǔ)回。不懂的不爭(zhēng)，學(xué)琴的時(shí)候。浙江好師傅斫琴哪家好初學(xué)者建議選擇3000-6000之間價(jià)位的，3000以下不建議購(gòu)買(mǎi)。
”這些不同面底板相結(jié)合所產(chǎn)生的微妙音色變化，是經(jīng)歷歷代無(wú)數(shù)琴人在不斷操弄與斫琴之間相互驗(yàn)證所得到的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，即使是在現(xiàn)在，仍具有指導(dǎo)意義。【四】合琴古琴的面板和底板是通過(guò)用生漆粘合而結(jié)合在一起的，傳統(tǒng)方式是用繩子均勻緊密的捆扎，約半月左右面底板才完全粘合，這樣就構(gòu)成了可以發(fā)音的共鳴箱。【五】灰胎古琴木胎完成后，開(kāi)始髹由大漆與鹿角霜調(diào)和而成的灰胎。將鹿角霜分別制作成80、120、200等不同目數(shù)，分別刮到琴面上，灰胎在琴體上要刮很多遍，從80目的鹿角霜一直要刮到200目。灰胎的干燥期比較長(zhǎng)，刮一遍灰胎要干燥十天左右才能達(dá)到一種表干的狀態(tài)，然后繼續(xù)刮第二遍，一直刮到二十多遍不同目數(shù)的灰胎?；姨ス瓮曛笠匀淮娣偶s一年多的時(shí)間才能夠達(dá)到徹底的干燥。所以，制作一張琴比較合理的時(shí)間應(yīng)該是兩年左右。【六】研磨灰胎徹底干燥后就可以打磨了，打磨的工具也與灰胎的粗細(xì)程度相符合。第1遍灰胎粗而薄，陰干后用粗磨石稍磨，然后上第二遍漆灰，此遍用中灰稍厚，待完全陰干后再以中號(hào)磨石打磨。第三次以后使用細(xì)的漆灰，干后用中號(hào)水砂紙研磨。如果琴面不平而出現(xiàn)沙剎音，則繼續(xù)補(bǔ)平，直至平整均勻?yàn)橹?。然后換用細(xì)水砂紙繼續(xù)均勻打磨。
“勻”是容易判斷的，也是作為演奏重要的要求。同時(shí)卻也是斫琴技術(shù)上非常難做到的。上下三準(zhǔn)的勻，大弦小弦的勻，散、按、泛三種音色的勻，音量的勻。全部的統(tǒng)一和諧，是需要大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和斫制過(guò)程中極為細(xì)心謹(jǐn)慎的態(tài)度，以及高妙的槽腹構(gòu)造和對(duì)漆、木、灰、弦等材料的高度認(rèn)知和控制。每個(gè)步驟之間都有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，而不是獨(dú)力的存在。牽一發(fā)而動(dòng)全身，對(duì)一張琴整體的思考如同是一場(chǎng)大會(huì)戰(zhàn)，終審美的戰(zhàn)略，和戰(zhàn)術(shù)中的每一項(xiàng)技術(shù)，都是必不可少的。“清”，若說(shuō)是干凈，是說(shuō)淺了。“清”至少是純凈，更是一種凜冽，一種峻拔，一種不容瑕疵的堅(jiān)決和遺世獨(dú)力的清高?！扒濉庇伞办o”而出，又有更難于琢磨的高深?！叭谏侥饲濉?，似乎只有在我們正心正念的源起，才能與它會(huì)心吧。價(jià)格的高低主要是木材、音色的差別，初學(xué)者建議選擇價(jià)位在三千至六千左右。
再遇著那天地清和的時(shí)候，風(fēng)清月朗，焚香安靜的坐著，心不外想，氣血和平，才能與神合靈，與道合妙．所以古人說(shuō)`知音難遇'．若無(wú)知音，寧可獨(dú)對(duì)著那清風(fēng)明月，蒼松怪石，野猿老鶴，撫弄一番，以寄興趣，方為不負(fù)了這琴．還有一層，又要指法好，取音好．若必要撫琴，先須衣冠整齊，或鶴氅，或深衣，要如古人的像表，那才能稱(chēng)圣人之器，然后凈了手，焚上香，方才將身就在榻邊，把琴放在案上，坐在第五徽的地方兒，對(duì)著自己的當(dāng)心，兩手方從容抬起，這才心身俱正．還要知道輕重疾徐，卷舒自若，體態(tài)尊重方好。”其于琴人如此，于斫琴師尤甚。故可見(jiàn)《瑯寰記》載雷威“每于大風(fēng)雪中獨(dú)往峨嵋，擇松杉之優(yōu)者伐而斫琴”。陜西名師親授斫琴怎么選擇
學(xué)古琴是在陶冶自身情操，鍛煉自身氣質(zhì)，至今仍有伏羲、神農(nóng)、蕉葉等古琴款式廣為流傳。江西名家手把手斫琴哪個(gè)學(xué)得快
尤工于斫琴。天臺(tái)陶凱有詩(shī)贊他：“武陵城中百萬(wàn)家，斫琴施氏良足夸。嗟哉！施氏之外無(wú)復(fù)人，桐樹(shù)枯死終為薪。”（《西神客話》）吳拭，字去塵，休寧人，善詩(shī)，工書(shū)畫(huà)，所制之墨和漆器很有名。他精于琴理，著有《訂正秋鴻譜》。他所斫之琴稱(chēng)“去塵琴”（見(jiàn)《休寧縣志》）清代斫琴史上是空白，大概也是因?yàn)橥庾迦说慕y(tǒng)治所致。晚清到民國(guó)間，楊時(shí)百、徐元白、王露等，經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐，仿效唐琴將琴制逐漸加寬加長(zhǎng)。本世紀(jì)30年代，我國(guó)的有名音樂(lè)團(tuán)體大同樂(lè)會(huì)所制的一套樂(lè)器（共一百四十多件）中見(jiàn)有古琴，且有一些改的成分。文/《樂(lè)器》1990-5月刊東晉顧愷之《斫琴圖》宋人摹本絹本設(shè)色縱斫琴名門(mén)——雷氏世家我國(guó)琴文化在唐朝已盛極一時(shí)，斫琴技藝愈加精湛，涌現(xiàn)出雷氏世家、張?jiān)降软角倜?。而其中的佼佼者?dāng)推四川雷氏世家。雷氏一門(mén)，名家輩出,，其中較早的是雷儼，曾在唐玄宗做過(guò)待詔，其較有名者有雷紹、雷震、雷霄、雷威、雷文、雷儼、雷玨、雷會(huì)、雷迅九人。而其中又以雷威較為有名。雷威為峨眉人，他常常為選擇上佳琴料而不辭辛勞，每逢雷雨交加之時(shí)，往往不避艱險(xiǎn)，深入峨眉山，在雷雨聲中聆聽(tīng)、分辨，找尋音質(zhì)優(yōu)異的材質(zhì)。江西名家手把手斫琴哪個(gè)學(xué)得快