斫琴延用古代傳統(tǒng)斫琴方式，工藝極其復(fù)雜，斫琴斫是形聲字，斤為形，石為聲，從斤表示與刀斧有關(guān)。本意是砍削。根據(jù)選材、槽腹、合琴、試音、髹漆、打磨、上徽、擦漆、上弦等幾十道工藝步驟。每個(gè)步驟中又有若干的詳細(xì)方法，歷時(shí)2-5年。這些都是用金錢(qián)無(wú)法衡量的非遺文化。斫琴大琴家楊時(shí)百先生說(shuō)：琴音為diyi，木材次之......好的古琴價(jià)格不菲，中等的也要在萬(wàn)元了，如果初學(xué)建議先買(mǎi)張便宜的，以后也可以升級(jí)置換。斫琴?gòu)椙俚牟灰欢〞?huì)做琴：術(shù)有專(zhuān)攻，如何彈好琴如何斫好琴才是關(guān)鍵?，F(xiàn)如今學(xué)習(xí)一門(mén)樂(lè)器幾乎從娃娃抓起，你才上小學(xué)，可以選擇老師一對(duì)一教學(xué)的報(bào)班。河北一對(duì)一斫琴哪里好
斫琴良材方能成梁，那些曾經(jīng)托舉過(guò)廣廈的木材，如今靜寂在一旁。它們經(jīng)過(guò)了太多的風(fēng)雨，斫琴見(jiàn)證了無(wú)數(shù)的沉浮。它們?nèi)缤毎l(fā)皆白的老者，閱盡滄桑，緘默不語(yǔ)。然而，一種新的轉(zhuǎn)換正在悄然發(fā)“聲”，刨去表皮，挖開(kāi)腹腔，繃上琴弦，素手一撥，可溯上古，宛若天音。接觸越久，那種沉睡在體內(nèi)的斫琴文化基因，開(kāi)始復(fù)蘇。每當(dāng)他看到一塊塊風(fēng)干的木材，經(jīng)過(guò)一系列精心的斫制，能夠發(fā)出讓彼此斫琴的內(nèi)心都能產(chǎn)生共鳴的樂(lè)聲時(shí)，他已經(jīng)能夠感知，這不是一種普通的樂(lè)器。不是拿起斧頭就是魯班，拿起畫(huà)筆就是馬良，對(duì)于古琴來(lái)說(shuō)，也不是普通的木匠漆匠，就能完成斫琴。廣東一對(duì)一斫琴哪家好古人既知琴材難得，故桀驁。琴材質(zhì)地高貴，集天地之靈氣，采日月之休光……既是自然的又是有靈性的。
古有云：“道人撫琴，不清亦清”。坐在琴前安頓了身心的人自是妙手如蓮，不負(fù)了知音。不愿意糾結(jié)的琴友，可以忽略下面的內(nèi)容，就此轉(zhuǎn)身，去憑感覺(jué)挑選自己的愛(ài)琴了。第二個(gè)方向，需要有點(diǎn)鉆研精神了。我們可以沿著前人所留下的，對(duì)琴九德的描述，以及琴人所共識(shí)的古琴經(jīng)典理論——“溪山琴?zèng)r”的審美原則，來(lái)細(xì)致的剖析材料、琴式以及斫制工藝，對(duì)于琴音質(zhì)音色的影響。因?yàn)?，任何一種藝術(shù)的審美，都是經(jīng)由長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐，不斷被批評(píng)和完善，從而逐步實(shí)現(xiàn)大家共同的認(rèn)知高度。進(jìn)一步形成了理論，然后又借由這理論繼續(xù)指導(dǎo)實(shí)踐。對(duì)古琴的審美所提出的“奇古潤(rùn)透靜圓勻清芳”的“九德”，也是這樣總結(jié)形成的。這些理論，一定符合一個(gè)民族的文化背景和底蘊(yùn)。同時(shí)又在時(shí)代的變遷和人文的變化之下，不斷產(chǎn)生新的高度。
后世并出現(xiàn)了許多仿制焦尾琴的精品。蔡邕用燒焦的桐木制琴的經(jīng)驗(yàn)，也被后世斫琴家們用于木材處理技術(shù)中。晉·顧愷之的《斫琴圖》，保存了我國(guó)古代斫琴的珍貴資料。這一切，經(jīng)過(guò)南北朝和隋代斫琴家的不斷豐富和發(fā)展，為唐代斫琴的繁榮打下了良好的基礎(chǔ)。唐代的琴，無(wú)論在質(zhì)量上，還是在數(shù)量上，都達(dá)到了空前的程度。當(dāng)時(shí)因?yàn)槿藗冃枰墓徘贁?shù)量多，斫琴家們通過(guò)斫不同類(lèi)型的琴，在實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。琴家對(duì)于古琴趨臻完美的追求，促使一些斫琴的能工巧匠在選材、造型、斫制、髹漆等方面苦心探索。當(dāng)然，斫琴術(shù)的發(fā)展，也不能忽視統(tǒng)治階級(jí)對(duì)于古琴的偏愛(ài)和提倡這一個(gè)重要因素?！肚贂?shū)大全》載：隋文帝的兒子楊秀封為蜀王，曾“造琴千面，散在人間”。以后蜀地的斫琴名家輩出，也可能與此有一定聯(lián)系。唐代當(dāng)過(guò)宰相二十年的李勉“雅好琴，常斫桐，又取漆筩為之。多至數(shù)百?gòu)垼薪^代者‘響泉’、‘韻磬’，自寶于家?！庇袡?quán)有勢(shì)的人家，這樣成百上千地大規(guī)模地制造古琴，無(wú)疑也會(huì)推動(dòng)斫琴工藝的改進(jìn)。唐代的斫琴名家，首推四川雷氏。大歷（公元766~779）間，稱(chēng)他們所斫之琴為“雷公琴”，其特點(diǎn)是：“其岳不容指，而弦不?。其聲出于兩池間，其背微隆，若薤葉然。想突然學(xué)好是不可能的，自己有琴好過(guò)用別人的琴，再者說(shuō)租琴需要一定的押金，想要古琴品質(zhì)好，押金肯定多。
他自己的詩(shī)詞集也命名為《天蠁樓詩(shī)》、《天蠁詞》。同是廣東人的文獻(xiàn)家黃慈博有《風(fēng)入松》以吟詠此琴，其中有“成連一去海云冥，無(wú)奈遠(yuǎn)峰青，么弦欲奏水清曲，怕魚(yú)龍，睡里愁聽(tīng)?！秉S慈博是一位愛(ài)國(guó)商人，喜好收藏文物，對(duì)傳統(tǒng)的文物器皿尤其重視。他對(duì)當(dāng)?shù)氐拇壬平逃彩遣贿z余力。后來(lái)土改時(shí)期，被工作隊(duì)定為女干商、地主，險(xiǎn)些喪命。后來(lái)，南海農(nóng)會(huì)認(rèn)為他并非什么罪大惡極之人，也沒(méi)有什么血債民憤，于是建議改為罰巨款釋放。黃慈博隨即賤賣(mài)了大量藏品才抵交了罰款。這樣，這張古琴與其他重要的文物一起歸入到了廣州博物館?，F(xiàn)在，有的琴**認(rèn)為該琴系明代所制。這種爭(zhēng)論無(wú)論結(jié)果如何，并不能否認(rèn)這張古琴的名貴。九霄環(huán)佩”是古琴中的精品，為盛唐開(kāi)元年間四川制琴世家雷氏第1代雷威制作。這張琴聲音溫勁松透，純粹完美，自清末以來(lái)即為古琴家所仰慕的重器，被視為“鼎鼎唐物”和“仙品”。據(jù)悉，目前全世界只有不到20把唐代古琴傳世，這把“九霄環(huán)佩”如今市值已過(guò)千萬(wàn)。唐大圣遺音伏羲式大圣遺音,這架唐代大圣遺音琴為神農(nóng)式，桐木斫，髹栗殼色漆罩以黑漆，朱漆修補(bǔ)，純鹿角灰胎，發(fā)蛇腹間牛毛斷紋。通長(zhǎng)120厘米、肩寬、尾寬、厚5厘米、底厚1厘米。趙胡言對(duì)于琴的改制也使得亞額式琴聲音洪亮，各調(diào)皆得其正。湖北名師親授斫琴用的什么漆
聽(tīng)同學(xué)推薦，在淘寶買(mǎi)了一把天音的琴，音色手感都很好。河北一對(duì)一斫琴哪里好
斫琴：制作古琴是一門(mén)技術(shù)，更是一門(mén)藝術(shù)斫琴是指對(duì)古琴進(jìn)行加工制作的技術(shù)，斫琴師則是指具備專(zhuān)業(yè)制琴、調(diào)琴技術(shù)的匠人。古琴，是中國(guó)古代當(dāng)下流行的傳統(tǒng)樂(lè)器之一，它歷史悠久，有三千年之久，在古代曾被列為四藝“琴棋書(shū)畫(huà)"，深受文人墨客的喜愛(ài)，因此斫琴師作為決定琴音和琴品質(zhì)的關(guān)鍵人物也備受推崇，斫琴師甚至被人看作是藝術(shù)家。斫琴是一門(mén)對(duì)技術(shù)要求極高的工藝，古琴的聲音同古琴材質(zhì)的搭配、底面厚薄、琴體的大小、琴槽內(nèi)的造型等多種因素有關(guān)，只有將每一項(xiàng)都做到較好才能調(diào)制出音色和美的古琴來(lái)。通常斫琴師制作古琴的過(guò)程可以分為選材、制胚、掏槽、制底板、合琴、刮膩?zhàn)?、上漆等。制作古琴的?道工藝就是選材，琴聲同古琴的材料關(guān)聯(lián)極大，只有上好的老料才能制出上好的琴來(lái)。在制作古琴時(shí)，數(shù)百年的老杉木是制作古琴面板的比較好選擇，其他木料如老松木、老桐木也適宜用來(lái)制作古琴的面板。除了材質(zhì)以外，面板木料的紋理也會(huì)影響古琴的琴音，一般來(lái)說(shuō)直紋的木料有利于聲音的傳遞，并且不易變形，因此好的斫琴師常選用直紋的木料作為面板。選好料后，斫琴師就要開(kāi)始制作古琴了，首先是制作古琴的基本形狀，使用選好的木料做出古琴琴面上的曲面。 河北一對(duì)一斫琴哪里好