佛家認(rèn)為香與圓滿的智慧相通。從日常的誦經(jīng)打坐，到盛大的浴佛法會(huì)、水陸法會(huì)、佛像開光、傳戒、放生等等佛事活動(dòng)，都少不了香。特別是法會(huì)活動(dòng)，必以隆重的上香儀式作為序幕。佛教中用于供養(yǎng)的香品種類十分豐富，除了用于熏燒的"燒香"，香料制作的香水、涂在身上的涂香、研成粉末的末香等都是常用的供物。其中香水還用于浴佛，是一種很高的供養(yǎng)。如《法華經(jīng)》之"法師品"列出了"十種供養(yǎng)":花、香、瓔珞、末香、涂香、燒香、繒蓋、幢幡、衣服、伎樂(lè);其中四種都是香品。銀川市永寧縣原隆村農(nóng)牧科技專業(yè)合作社特建立“古法藥香園”，將“古法藥香園”打造為集中草藥種植、古法手工制香文化體驗(yàn)以及藥膳餐飲、科普教育、健康養(yǎng)生為一體的產(chǎn)學(xué)...

在栽培植物中，栽培經(jīng)驗(yàn)固然是重要因素，但更重要的是工業(yè)污染的程度?；瘜W(xué)肥料、化學(xué)農(nóng)藥以及空氣污染等都會(huì)直接導(dǎo)致香料質(zhì)量的降低。原隆村農(nóng)牧社使用天然有機(jī)肥料，不使用化學(xué)農(nóng)藥等。從中醫(yī)學(xué)的角度來(lái)看，采取時(shí)間是一個(gè)十分重要的因素，不僅影響香料的藥力，甚至?xí)淖兿懔系?*。同一棵植株在不同的天氣，不同的時(shí)辰采摘，不同的生長(zhǎng)階段采摘，其芳香成分也會(huì)不同。植物的根、干、枝、葉、花、果實(shí)等不同的部位。芳香成分的含量各不相同，例如檀香，越靠近根部和樹心的部分含油量越高。采收的植物植株，或植株中的有香部位，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的初步加工(清洗、干燥、分割等)，可以制成原態(tài)香材，如檀香木片、木粉等。這種簡(jiǎn)單的加工一般都能較好...

焚香圖中國(guó)文人大多愛(ài)香，不知是時(shí)刻不可離的香使中國(guó)文人創(chuàng)造了迥異于西方的文化模式和文藝作品，還是因?yàn)槲娜藧?ài)香而促進(jìn)了香文化的發(fā)展，總之，香在中國(guó)文化中的地位和作用十分獨(dú)特。它既是文人生活中不可缺少的一個(gè)部分，又作為創(chuàng)作的題材融入了文人的大量作品之中。中國(guó)的哲學(xué)思想與文化藝術(shù)中，有一種"博山雖冷香尤存"的使人參之不盡、悟之更深的內(nèi)涵，或許其中也有香的一部分作用?？梢哉f(shuō)，文人與香有著不解之緣，中國(guó)文化與香之間也有著千絲萬(wàn)縷密切而微妙的關(guān)系。來(lái)原隆村農(nóng)牧社體驗(yàn)香文化的魅力。以天然香料（動(dòng)植物香料或其萃取物）或中藥材制作的香品，在氣味芳香之外，還有養(yǎng)生等豐富的功效。同心古法制香工序圖盤香：也稱環(huán)香、香...

"采菊東籬下，悠然見南山。"人們較早是從大自然里發(fā)現(xiàn)、識(shí)別出特殊的芳香植物并加以采集和利用。但野生植物的采集很受季節(jié)、氣候等因素的制約，能采收的產(chǎn)量有限，而且其出產(chǎn)也很不穩(wěn)定;而且，那些出產(chǎn)名貴香料(沉香、檀香、麝香)的動(dòng)植物大都遭到了過(guò)渡的采伐獵取，時(shí)至如今均已成為瀕危物種;所以如今大多數(shù)的天然原料的生產(chǎn)都主要是依靠人工種植。要保證人工種植香料品質(zhì)，需要注意很多方面的因素。首要的是品種因素:同一種植物中常分為不同的亞種，各亞種的性狀也常有較大的差異。原隆粗農(nóng)牧社在建設(shè)中園區(qū)采用了“光伏+農(nóng)業(yè)”的創(chuàng)新發(fā)展模式，即高效使用土地，同時(shí)帶動(dòng)當(dāng)?shù)貏趧?dòng)就業(yè)難題。在與各種天然香材交流的過(guò)程中，懂它，愛(ài)它...

手工合香在古代有一整套嚴(yán)正的禮法和內(nèi)涵，不是簡(jiǎn)單的合成。古法制香的過(guò)程要遵古法，其配料、和料、出香等過(guò)程還須按節(jié)氣、日期、時(shí)辰進(jìn)行，并將制香人的心性融入其中，達(dá)到“無(wú)不參三才而運(yùn)之”的要求，甚至還需要窖藏?cái)?shù)月，才能使不同的香料盡展其性……總之，能夠悠閑的點(diǎn)上一支好的線香，大約要經(jīng)歷9個(gè)重要工序……真正好的線香，其實(shí)是非常難得的。銀川市永寧縣原隆村農(nóng)牧科技合作社始終堅(jiān)持手工制香，香氣清新不膩，香品系列包含：線香、香珠、香牌、香包、鼻煙、百花純露等。每款香品都具有不同的馨香和芬芳之氣。除煩凈心、芳香湊脾、除穢療疾、頤養(yǎng)身心、凈化空氣。同時(shí)擁有自己的“藥香園”，打造為集中草藥種植、古法手工制香文化體...

在栽培植物中，栽培經(jīng)驗(yàn)固然是重要因素，但更重要的是工業(yè)污染的程度。化學(xué)肥料、化學(xué)農(nóng)藥以及空氣污染等都會(huì)直接導(dǎo)致香料質(zhì)量的降低。原隆村農(nóng)牧社使用天然有機(jī)肥料，不使用化學(xué)農(nóng)藥等。從中醫(yī)學(xué)的角度來(lái)看，采取時(shí)間是一個(gè)十分重要的因素，不僅影響香料的藥力，甚至?xí)淖兿懔系?*。同一棵植株在不同的天氣，不同的時(shí)辰采摘，不同的生長(zhǎng)階段采摘，其芳香成分也會(huì)不同。植物的根、干、枝、葉、花、果實(shí)等不同的部位。芳香成分的含量各不相同，例如檀香，越靠近根部和樹心的部分含油量越高。采收的植物植株，或植株中的有香部位，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的初步加工(清洗、干燥、分割等)，可以制成原態(tài)香材，如檀香木片、木粉等。這種簡(jiǎn)單的加工一般都能較好...

佛家認(rèn)為香與圓滿的智慧相通。香于人的智慧、德性有特殊的關(guān)系，妙香與圓滿的智慧相通相契，修行有成的賢圣，甚至能夠散發(fā)出特殊的香氣。據(jù)經(jīng)書記載，佛于說(shuō)法之時(shí)，周身毫毛孔竅會(huì)散出妙香，而且其香能普熏十方，震動(dòng)三界。故在佛教的經(jīng)文中，常用香來(lái)譬喻證道者的心德。佛家認(rèn)為香能溝通凡圣，為特殊勝的供品。佛陀住世時(shí)，弟子們就以香為供養(yǎng)。佛家認(rèn)為"香為佛使"，"香為信心之使"，所以焚香上香幾乎是所有佛事中必有的內(nèi)容。銀川市永寧縣原隆村農(nóng)牧專業(yè)合作社所以香品均為手工制香，香味清新不膩。綺羅香，是秦樓錦窗處的素手卷簾那一袖暖香，揣著相思無(wú)處寄，嗔也不來(lái)，念也不來(lái)。沙坡頭區(qū)沉香古法制香我國(guó)傳統(tǒng)手工香的制作，共分為六個(gè)...

"采菊東籬下，悠然見南山。"人們較早是從大自然里發(fā)現(xiàn)、識(shí)別出特殊的芳香植物并加以采集和利用。但野生植物的采集很受季節(jié)、氣候等因素的制約，能采收的產(chǎn)量有限，而且其出產(chǎn)也很不穩(wěn)定;而且，那些出產(chǎn)名貴香料(沉香、檀香、麝香)的動(dòng)植物大都遭到了過(guò)渡的采伐獵取，時(shí)至如今均已成為瀕危物種;所以如今大多數(shù)的天然原料的生產(chǎn)都主要是依靠人工種植。要保證人工種植香料品質(zhì)，需要注意很多方面的因素。首要的是品種因素:同一種植物中常分為不同的亞種，各亞種的性狀也常有較大的差異。原隆粗農(nóng)牧社在建設(shè)中園區(qū)采用了“光伏+農(nóng)業(yè)”的創(chuàng)新發(fā)展模式，即高效使用土地，同時(shí)帶動(dòng)當(dāng)?shù)貏趧?dòng)就業(yè)難題。根據(jù)外形特征劃分：原態(tài)香材、線香、棒香、...

魏晉以后，文人的生活中開始有了"香"這樣一位雅士相伴。而文人與香的關(guān)系在唐宋之際更是達(dá)到了無(wú)以復(fù)加的地步。讀書以香為友，獨(dú)處以香為伴;衣需香熏，被需香暖;公堂之上以香烘托其莊嚴(yán)，松閣之下以香裝點(diǎn)其儒雅。調(diào)弦撫琴，清香一炷可佐其心而導(dǎo)其韻;幽窗破寂，繡閣組歡，香云一爐可暢其神而助其興;品茗論道，書畫會(huì)友，無(wú)香何以為聚?……確乎是書香難分了。難怪明朝的周嘉胄慨嘆"香之為用大矣!"既然案頭燃香，自然筆下也要寫香。古代文人所寫關(guān)于香的詩(shī)詞歌賦不計(jì)其數(shù)，名家也比比皆是:劉向、李煜、李商隱、王維、白居易、蘇軾、黃庭堅(jiān)、李清照、朱熹、文征明、丁渭、曹雪芹……其中的許多作品都極為精彩，如蘇軾的《和黃魯直燒香》...

香丸（片）制作備粉：香丸一般以和香為主，將所需香材打粉，過(guò)篩籮細(xì)。煉蜜：選擇天然純凈的春蜜加1/3水進(jìn)行煉制，去除雜質(zhì)與水份。和香：按比例將和好的香粉與蜜調(diào)和，揉搓均勻成香泥，使其內(nèi)外全部滋潤(rùn)，軟硬適中。醒香：和好的香泥以保鮮膜裹住常溫靜置半小時(shí)，讓香粉與粘粉更好的融合在一起。制丸：將醒好的香泥搓成細(xì)條，揪成小塊計(jì)量稱重，團(tuán)成光滑的圓形小丸，為了避免粘手，可適當(dāng)沾取的橄欖油或甘油。修香：為了讓香丸更精致，可以在桂花或茉莉花粉中均勻沾滾，或飾以金箔使其更精美。晾香：應(yīng)置于陰涼處自然晾干，不可曝曬。分裝：將香丸裝入香盒或瓷罐中，存放于陰涼干燥待熏，制香過(guò)程便告完成。品香是為君子修身養(yǎng)性一法，而手工...

佛家認(rèn)為香對(duì)人身心有直接的影響。佛家自古就提倡在打坐、誦經(jīng)等修持功課中使用熏香，在寺院內(nèi)外也是處處熏香，以營(yíng)造好的修煉環(huán)境。而且對(duì)香的品類也是精心選擇，不僅使用上等的單品香料，還要按照特定的配方調(diào)和制作更適用于修煉的合香。甚至不同的修煉法門還要使用不同配方的香。許多修煉有成的法師同時(shí)也是調(diào)制合香的高手。佛教傳入中國(guó)以后，與中醫(yī)理論頗為相似的佛醫(yī)學(xué)對(duì)中醫(yī)的發(fā)展也做出了很大的貢獻(xiàn)。例如，佛醫(yī)學(xué)關(guān)于香藥的知識(shí)使中藥材的種類得到了擴(kuò)展，增加了沉香、薰陸香(乳香)、雞舌香、藿香、蘇合香等新藥材，而且在《本草綱目》等經(jīng)典醫(yī)書中增加了"芳香開竅類"藥材。銀川市永寧縣原隆村農(nóng)牧科技專業(yè)合作社特建立“古法藥香園...

香主要分為六大類：包括：線香、盤香、塔香、香粉、香丸、香塊。一、線香；二、盤香；三塔香：一般以香粉倒模而成，由于其形狀如塔，故得其名。塔香的形狀上細(xì)下粗，所以燃燒的速度比較快，香味散發(fā)也快，能聞到香味的空間也比較廣。正因如此，塔香的燃燒時(shí)間很短，一般在15分鐘左右。四、香粉：香粉是所有香在成香之前的原始模樣，是用沉香研磨而成，也有粗細(xì)之分。香粉可以壓制成香，也可以直接點(diǎn)燃或放在電香爐中通過(guò)加熱焙出香味?？梢苑湃胂阕瓲t中壓成有意思的圖案，這是古人玩香的一種方法，將時(shí)光變得悠長(zhǎng)有趣。香粉可以自行調(diào)配，比如在沉香粉中摻入一定量的檀香粉和其他有香味的藥材合香，充滿個(gè)性和變化。銀川市永寧縣原隆村農(nóng)牧專業(yè)...

香藥是傳統(tǒng)香的組成部分，他決定了香氣的特征、香的功效，以及香的品級(jí)和檔次，香藥包括天然香藥和一些中藥材，由于天然香料基本都收于中藥材，所以歷史上香和藥是不分的，統(tǒng)稱為香藥，制作傳統(tǒng)香首先是要綜合考慮香的用途，香型，品味等因素，再根據(jù)這些基本要求，選擇香料或藥材。配藥完成以后，就要用專業(yè)的設(shè)備把這些藥磨碎，古代一般使用石磨、藥碾子等工具來(lái)研磨香藥，現(xiàn)在則有專業(yè)的研磨設(shè)備，反復(fù)幾次把配藥研磨成粉末狀，也稱為香粉。銀川市永寧縣原隆村農(nóng)牧專業(yè)合作社擁有自己的“藥香園”，打造為集中草藥種植、古法手工制香文化體驗(yàn)以及藥膳餐飲、科普教育、健康養(yǎng)生為一體的產(chǎn)學(xué)研綜合示范基地。香插是用于插放線香(或棒香)的帶有...

香丸（片）制作備粉：香丸一般以和香為主，將所需香材打粉，過(guò)篩籮細(xì)。煉蜜：選擇天然純凈的春蜜加1/3水進(jìn)行煉制，去除雜質(zhì)與水份。和香：按比例將和好的香粉與蜜調(diào)和，揉搓均勻成香泥，使其內(nèi)外全部滋潤(rùn)，軟硬適中。醒香：和好的香泥以保鮮膜裹住常溫靜置半小時(shí)，讓香粉與粘粉更好的融合在一起。制丸：將醒好的香泥搓成細(xì)條，揪成小塊計(jì)量稱重，團(tuán)成光滑的圓形小丸，為了避免粘手，可適當(dāng)沾取的橄欖油或甘油。修香：為了讓香丸更精致，可以在桂花或茉莉花粉中均勻沾滾，或飾以金箔使其更精美。晾香：應(yīng)置于陰涼處自然晾干，不可曝曬。分裝：將香丸裝入香盒或瓷罐中，存放于陰涼干燥待熏，制香過(guò)程便告完成。品香是為君子修身養(yǎng)性一法，而手工...

修制：一是使香材純凈，二是做切制、粉碎處理，即采用揀、摘、揉、刮、篩、涼以及切、搗、碾、鎊、挫等方法，除去雜質(zhì)、多余的水分、變質(zhì)的部分及其它非藥用成分，并使其大小規(guī)格滿足要求。如，龍涎香需要消除其中的砂石，沉香則要消除泥土等。蒸：即利用水蒸氣或隔水加熱香材；可清蒸，也可加入輔料；蒸的火候、次數(shù)視要求而定。此法既可使香材由生變熟，也可調(diào)理、分離香材。如篤耨香黑白間雜者，必須分離單用，其法為，以瓷器盛香入籠中蒸，沸后約半小時(shí)則白浮于上黑沉于下，分而用之即可。原隆村農(nóng)牧社堅(jiān)持手工制香，享受指尖下誕生美好的香氣的過(guò)程，是充滿創(chuàng)造與詩(shī)意的。中國(guó)香文化的發(fā)展可概括為:肇始于春秋，成長(zhǎng)于漢，完備于唐，鼎盛于...

香藥是傳統(tǒng)香的組成部分，他決定了香氣的特征、香的功效，以及香的品級(jí)和檔次，香藥包括天然香藥和一些中藥材，由于天然香料基本都收于中藥材，所以歷史上香和藥是不分的，統(tǒng)稱為香藥，制作傳統(tǒng)香首先是要綜合考慮香的用途，香型，品味等因素，再根據(jù)這些基本要求，選擇香料或藥材。配藥完成以后，就要用專業(yè)的設(shè)備把這些藥磨碎，古代一般使用石磨、藥碾子等工具來(lái)研磨香藥，現(xiàn)在則有專業(yè)的研磨設(shè)備，反復(fù)幾次把配藥研磨成粉末狀，也稱為香粉。銀川市永寧縣原隆村農(nóng)牧專業(yè)合作社擁有自己的“藥香園”，打造為集中草藥種植、古法手工制香文化體驗(yàn)以及藥膳餐飲、科普教育、健康養(yǎng)生為一體的產(chǎn)學(xué)研綜合示范基地。從古自今，傳承下來(lái)的香方有千百種，...

佛家香品的種類十分豐富：包括南亞、南洋群島、西亞、澳洲、中國(guó)等廣大地區(qū)出產(chǎn)的多種香料。早期的佛教經(jīng)書中就記載了很多的香料品種，如沉香、檀香、龍腦香、菖蒲、安息香、牛黃、郁金、苜蓿香、麝香、雄黃、芎藭、枸杞、松脂、桂皮、白芷、香附子、丁子香、葦香、竹黃、細(xì)豆蔻、甘松、藿香、茅根香、芥子、馬芹、龍花須等等。有熏燒用的"燒香"，有涂敷在身上的"涂香"，有香料浸制的香水香湯，有香料研磨成的香泥;有片狀、塊狀的香木，也有粉狀的香末;有單品香料，也有多種香料合和而成的合香。銀川市永寧縣原隆村農(nóng)牧科技專業(yè)合作社特建立“古法藥香園”并進(jìn)行中草藥種植，打造天然香料。手爐多為圓形、方形、六角形、花瓣形等;表面鏤空...

線香制作：?jiǎn)畏教聪銈浞郏阂杂《壬教吹母蠟樵洗蚍郏^(guò)篩籮細(xì)，以保證線香的粘合結(jié)實(shí)和光滑漂亮，天然檀香粉的香氣甘潤(rùn)醇和，因此不再添加其它輔香。制湯：以常規(guī)泡綠茶的方法，按和香泥所需比例泡春分雀舌，濾出茶湯，置涼后和香泥，為檀香去燥。和香：按比例將天然檀香粉與榆粉，茶湯混合，攪拌揉勻成香泥，此時(shí)已滿室檀香香氣。醒香：和好的香泥以保鮮膜裹住常溫靜置半小時(shí)，讓香粉與粘粉更好的融合在一起。原隆村農(nóng)牧社香制品為手工制作，打造天然香品。香筒造型多為長(zhǎng)而直的圓筒，上有平頂蓋，下有扁平的承座，外壁鏤空，筒內(nèi)設(shè)有小插管，以便于安插線香。原州區(qū)古法制香地區(qū)天然香料種類繁多，不同種類、不同配比、不同輔料、不同工藝均...