元代玉器是在繼宋、遼金玉器的基礎(chǔ)上，從而發(fā)展起來的。在我國文化中，和田玉象征著國脈，由于其質(zhì)地細(xì)膩溫潤，被視作玉中精品，用料以和田白玉、青白玉為主，在加工工藝上具代表性的是多層鏤空。多層鏤空工藝方法在元代除了能在平面上雕刻出雙層圖畫出來以外，還能在玉料上多層雕刻，起花可達(dá)五-六層，而且每層的層次分明。明代，玉石產(chǎn)地和田、莎車先后屬于東察合臺(tái)汗國和葉爾羌汗國控制，和田玉輸出內(nèi)地的首要途徑仍然是朝貢貿(mào)易。宋應(yīng)星《天工開物》“珠玉”卷中，對(duì)和田玉的前史、特點(diǎn)、采法等等，作了生動(dòng)的總述。 和田玉的礦物組成決定了其質(zhì)地優(yōu)良。蘇州碧玉和田玉自古以來，新疆和田玉一直是我國重要的軟玉玉材，當(dāng)時(shí)售賣官方獨(dú)占...

好的和田玉作品要有好的素材來搭配。所以在選購和田玉時(shí)，要遵循“凈、潤、凝、膩、工、雅”六字定式?！皟簟?，上好的白玉應(yīng)該是“潔白無瑕”的。無瑕也是評(píng)判好玉的標(biāo)準(zhǔn)之一。應(yīng)盡量選擇無瑕疵、無黑點(diǎn)、清潔度相對(duì)較高的和田玉擺件?！皾櫋?，和田玉有籽料、山料、戈壁料等不同類別，質(zhì)量會(huì)有好壞。和田玉溫潤，越玩越細(xì)越美；如果是干料，即使玩久了也很難彌補(bǔ)其缺陷?！澳保x購和田玉原石時(shí)，應(yīng)優(yōu)先排除那些過于透明或模糊、暗淡的類別。好的和田玉是油性的，性感的，微透的，幽雅的，含蓄的，溫柔的，就像君子之風(fēng)?！澳仭薄澳仭笔侵负吞镉竦某缮＝Y(jié)構(gòu)厚的和田玉不能精工細(xì)作，否則容易出現(xiàn)裂紋和毛刺?！肮ぁ?，上乘的工藝才能充分發(fā)揮玉...

和田玉是中華民族的瑰寶，在和田玉相關(guān)的歷史文章中記載，趙惠文王時(shí)，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺趙王書，愿以十五城請(qǐng)易璧?！读H藺相如列傳》仍是那塊“和氏璧”，到戰(zhàn)國后期，被楚國用作向趙國求婚的聘禮，贈(zèng)給了趙國。秦國也非常想得到它，就宣稱愿以十五座城池交流趙國的“和氏璧”。雖名曰交流，其實(shí)只想騙取，趙國也明白秦國的用意，但因懼怕秦又不敢回絕，所以便派了智慧過人的藺相如擔(dān)任出使秦國，護(hù)衛(wèi)“和氏壁”去秦國交流城池的使命。在商洽過程中，藺相如識(shí)破秦王的陰謀，略施小計(jì)，從秦王的手中奪回了“和氏璧”，并順暢地回來趙國。大多和田玉細(xì)膩圓潤，綠色者鮮艷迷人，從光澤、顏色等方面都可與緬甸翡翠媲美。鞍山精美...

自古以來，新疆和田玉一直是我國重要的軟玉玉材，當(dāng)時(shí)售賣官方獨(dú)占和田玉的買賣，到周太祖廣順元年（951年），開放了此項(xiàng)交易，“晉漢以來，回鶻每至京師，禁民以私市易，其所有寶貨皆鬻之入宮，民間市易者罪之。至是，周太祖命除去舊法，每回鶻來者，聽私下交易，官中不得禁詰，由是玉之價(jià)值十損七八。 ”從此以后，玉石交易走向活潑，這關(guān)于玉器進(jìn)入尋常百姓家，關(guān)于玉器出產(chǎn)的商品化都有重要意義。宋代使用和田玉的規(guī)模超過了唐代。據(jù)《宋史·于闐傳》和《宋會(huì)要輯稿·蕃夷四》的記載，于闐經(jīng)常向宋貢玉。張世南《游宦紀(jì)聞》卷五載：“國朝禮器及乘輿服飾多是于闐玉”，闡明統(tǒng)治階級(jí)多用和田玉。和田玉造型飽滿更添歡欣之意，極富藝術(shù)力，...

新疆和田玉是世界軟玉品種中較為優(yōu)異的一種，并賦予“玉王“的稱號(hào)?！苯ㄖ性辏?80年），唐德宗即位，“遣內(nèi)給事朱如玉之安西求玉，于于闐得圭一、珂佩五、枕一、帶胯三百、簪四十、奩三十、釧十、杵三、瑟瑟百斤并它寶等。”這說明到唐代中期，和田本地已有了適當(dāng)規(guī)模的琢玉業(yè)。從文獻(xiàn)記載看，和田玉以及和田玉的輸入在隋唐時(shí)期并不興旺，其時(shí)中西交通比較興旺，除了朝貢貿(mào)易以外，主要由粟特商人承當(dāng)民間貿(mào)易，粟特商人在唐玄宗時(shí)曾進(jìn)貢過白玉環(huán)、璧等物。有唐一代，隨著歷史背景的轉(zhuǎn)換及中亞和西亞的文化藝術(shù)進(jìn)入中原地區(qū)，玉器逐漸褪去了神秘和神圣的光環(huán)，走進(jìn)尋常百姓家。自唐朝開端，玉的選料就大多使用和田玉。玉器圖畫在這個(gè)時(shí)...

“盛世古玩，亂世黃金”。小康之世，收藏不僅是一種投資，也是大多數(shù)人用來滿足精神生活的一種寄托。收藏玉、收藏好玉、收藏精致的玉器成為了眾多收藏者的愛好，而人們口中所謂的軟玉貓眼，有時(shí)又稱為陽起石貓眼。是一種由平行擺放的纖維狀的陽起石或作陽起石和透閃石的固溶體組成的，具有較好的貓眼效應(yīng)。根據(jù)國家標(biāo)準(zhǔn)GB/T16552—2003《珠寶玉石名稱》規(guī)則，和田玉已不具有產(chǎn)地含義，即：以主要礦物為透閃石的軟玉都可以稱為和田玉，和田玉也可稱為軟玉。除我國新疆外，全國際共有透閃石玉礦床120多處，散布于20多個(gè)國家和地區(qū)：俄羅斯、美國、巴西、加拿大、澳大利亞、波蘭、新西蘭、韓國、朝鮮等，其間，加拿大產(chǎn)值為國際第...

中國和田玉歷史悠久、享譽(yù)中外、琳瑯滿目的和田玉精品，是中華民族燦爛文化的組成部分，不同質(zhì)量的和田玉雖然價(jià)格相差很大，但保藏等級(jí)的和田玉更具抗跌和保值，價(jià)格也更高，非一般玩家所能接受的，大多是在保藏家和大的經(jīng)銷商之間流轉(zhuǎn)。很多經(jīng)銷商既經(jīng)營也保藏，這些人構(gòu)成和田玉保藏的小眾人群。因?yàn)閮r(jià)格奇高，保藏人群小眾，保藏等級(jí)的和田玉交易量很少也就家常便飯了。與之不同的是，達(dá)不到保藏等級(jí)的好的加工料和普通加工料更易呈現(xiàn)價(jià)格下跌，而且跟著質(zhì)量的下降，價(jià)格的振幅也越大。根據(jù)2013年12月和2014年3月和田玉籽料價(jià)格統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯現(xiàn)，原分量20克以下的保藏類和田玉價(jià)格沒有改變，每克單價(jià)均是在5000元至10000元...

隨著藝術(shù)品收藏市場(chǎng)的不斷升溫，和田玉在眾多的收藏品中成為一支獨(dú)秀，據(jù)說我國絢麗多彩的絲綢，在公元前四世紀(jì)時(shí)就已傳入西方，這條交流我國和中亞、西亞及歐洲各國的交互易商貨道，就是前史上的“絲綢之路”。絲綢成為中西方經(jīng)濟(jì)、文化交流的重要前言。在綿長的前史長河中，中外商旅，相望于道，鋪設(shè)了中西方人民友誼的大路，交織出了一幅幅動(dòng)聽的前史畫卷。然而在絲綢之路之前，已有了一條大路，被命名為玉石之路。絲綢之路的構(gòu)成和開展只需1600多年的前史，而"玉石之路"卻有著6000年的前史。前史證明：我國邊疆和華夏、東方和西方的文化與商貿(mào)交流的前期前言既不是絲綢，也不是瓷器，而是和田玉。和田玉不僅在新疆被廣泛應(yīng)用，而且...

和田玉原料的上品，當(dāng)然是產(chǎn)自新疆的和田玉籽料。崇尚和田玉的風(fēng)氣在清代達(dá)到頂峰，尤以乾隆為甚，其命人雕琢的“大禹治水圖玉山”，是中國玉器中用料多、器型大、路途遙遠(yuǎn)、耗時(shí)久、費(fèi)用高的玉雕工藝品。乾隆揮斥巨資從距北京萬里之外的新疆采集重達(dá)萬斤的巨型玉材，不吝人力、財(cái)力歷時(shí)三年才將其運(yùn)至內(nèi)地，在揚(yáng)州召集各路能工巧耗時(shí)7年終于雕刻完工。“大禹治水圖”玉山，從開采到全部完工，歷經(jīng)十余年，所用的工時(shí)和造價(jià)，已無精確的資料可以證實(shí)，但粗略估算，至少數(shù)十萬人工，耗白銀更是不計(jì)其數(shù)。清代玉工善于借鑒繪畫、雕刻、工藝美術(shù)的成就，集陰線、陽線、鏤空、俏色等多種傳統(tǒng)做工及歷代的藝術(shù)風(fēng)格之大成，并吸收了外來藝術(shù)影響，加以...

作為國人喜歡的兩類玉石之一——和田玉，從15世紀(jì)中期開端，和田山料玉就已大規(guī)模挖掘，可是明人著作中多數(shù)只提到從和田河中撈玉。可能是因?yàn)槲饔蛏倘祟櫦芍性I主觀察山料玉比子玉易得后，不能贏得高額利潤，方對(duì)山料玉的挖掘秘而不宣，導(dǎo)致依靠風(fēng)聞了解西域的明人，在山玉大規(guī)模挖掘一個(gè)多世紀(jì)后才獲知本相。和田山料玉大規(guī)模挖掘的布景是明代社會(huì)各階層對(duì)玉石的需求添加。在西域與內(nèi)地的交易中，玉石已成為重要的一項(xiàng)產(chǎn)品。天啟元年（1621年）以前，內(nèi)府職掌六家店，一年販入北京的玉材就有五千斤 。曾在弘治十三年（1500年）前后到過中國的布哈拉商人阿克伯·契達(dá)依則說：“在中國，再?zèng)]有任何一件產(chǎn)品比玉石更昂貴了。”入華...

新疆和田玉真正成為我國上層社會(huì)主流用玉的前史，是在漢武帝打通中亞絲綢之路后，從西域于闐國引進(jìn)外貿(mào)玉石開端的。和田玉仿制品很多，與真品和田玉存在相似之處，西漢司馬遷在《史記·大宛列傳》中記載：“漢使窮河源，其山多玉石?！币粋€(gè)“窮”字，充分說明了在漢代能夠搜尋到好的新疆和田玉，十分不容易。也就是說，在漢代之前，中國官方用玉總量中，新疆和田玉的比例因玉材供應(yīng)的稀缺局限，是十分少的。整體來講，魏晉南北朝時(shí)期的玉器遠(yuǎn)差勁于兩漢時(shí)期。魏晉南北朝時(shí)期，中華玉文明處于由古典向中古演變的過渡時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的玉器逐漸以裝飾玉、實(shí)用鑒賞玉為主，玉器開端走向民間，其雕琢風(fēng)格特點(diǎn)是簡單，用途簡化，裝飾簡素。和田玉可以烘...

“石之美者為玉”和田玉這個(gè)土生土長的玉石，在我國的前史和文化進(jìn)程中占有很重的份量，和田玉屬玉品質(zhì)較好的玉石，也進(jìn)而成為了中國人們比較喜愛的玉石品種之一。而古往今來關(guān)于玉石的故事也很多，有神話傳說，也是前史典故。它們讓和田玉更具神秘色彩和前史文化氣息。西王母獻(xiàn)玉的故事廣為流傳，在歷代史書傳記中多有記載。漢《西王母?jìng)鳌匪d：“這以后虞舜攝位，王母遣使授舜白玉環(huán)，舜繼位，又授地圖。遂廣黃帝之九州為十有二州，王母又遣使獻(xiàn)舜白玉琯，吹之以和八風(fēng)?！敝堋赌绿熳觽鳌份d有：“吉日甲子，天子賓于西王母。乃執(zhí)白圭玄璧，以見西王母?！蔽魍跄斧I(xiàn)玉的故事也從一個(gè)方面反響了玉早在文明誕生之初就有著極端尊貴的地位。和田玉由...

制作一件和田玉首飾需要經(jīng)過挑選原石、切割原石、設(shè)計(jì)、玉雕制作四個(gè)步驟，在10年前，和田玉的價(jià)格一直繼續(xù)上漲，并且漲幅適當(dāng)驚人，被稱為“張狂的石頭”。本年受政策的一些影響，加之10年前繼續(xù)上漲所導(dǎo)致的回調(diào)，影響到了和田玉的價(jià)格走勢(shì)，和田玉價(jià)格呈現(xiàn)了罕見的低迷調(diào)整態(tài)勢(shì)。目前和田玉的行情有點(diǎn)像北京的房地產(chǎn)，收藏等級(jí)的和田玉，量少但有價(jià)無市，中低端的和田玉價(jià)低量大，競(jìng)爭也更為劇烈。和田玉籽料按等級(jí)分為收藏料、好的加工料和一般加工料。平等分量的新疆和田玉，因質(zhì)地等級(jí)不同，價(jià)格相差很大，有的乃至相差300多倍。和田玉造型飽滿更添歡欣之意，極富藝術(shù)力，令人觀之頓生喜悅之情。大連定制和田玉銷售電話在佩戴和收藏...

和田玉原料的上品，當(dāng)然是產(chǎn)自新疆的和田玉籽料。崇尚和田玉的風(fēng)氣在清代達(dá)到頂峰，尤以乾隆為甚，其命人雕琢的“大禹治水圖玉山”，是中國玉器中用料多、器型大、路途遙遠(yuǎn)、耗時(shí)久、費(fèi)用高的玉雕工藝品。乾隆揮斥巨資從距北京萬里之外的新疆采集重達(dá)萬斤的巨型玉材，不吝人力、財(cái)力歷時(shí)三年才將其運(yùn)至內(nèi)地，在揚(yáng)州召集各路能工巧耗時(shí)7年終于雕刻完工。“大禹治水圖”玉山，從開采到全部完工，歷經(jīng)十余年，所用的工時(shí)和造價(jià)，已無精確的資料可以證實(shí)，但粗略估算，至少數(shù)十萬人工，耗白銀更是不計(jì)其數(shù)。清代玉工善于借鑒繪畫、雕刻、工藝美術(shù)的成就，集陰線、陽線、鏤空、俏色等多種傳統(tǒng)做工及歷代的藝術(shù)風(fēng)格之大成，并吸收了外來藝術(shù)影響，加以...

中國和田玉歷史悠久、享譽(yù)中外、琳瑯滿目的和田玉精品，是中華民族燦爛文化的組成部分，不同質(zhì)量的和田玉雖然價(jià)格相差很大，但保藏等級(jí)的和田玉更具抗跌和保值，價(jià)格也更高，非一般玩家所能接受的，大多是在保藏家和大的經(jīng)銷商之間流轉(zhuǎn)。很多經(jīng)銷商既經(jīng)營也保藏，這些人構(gòu)成和田玉保藏的小眾人群。因?yàn)閮r(jià)格奇高，保藏人群小眾，保藏等級(jí)的和田玉交易量很少也就家常便飯了。與之不同的是，達(dá)不到保藏等級(jí)的好的加工料和普通加工料更易呈現(xiàn)價(jià)格下跌，而且跟著質(zhì)量的下降，價(jià)格的振幅也越大。根據(jù)2013年12月和2014年3月和田玉籽料價(jià)格統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯現(xiàn)，原分量20克以下的保藏類和田玉價(jià)格沒有改變，每克單價(jià)均是在5000元至10000元...

從殷商時(shí)期起始，和田玉就進(jìn)入了中原，傳說慈禧和田玉”原料為和田青玉。和田青玉在和田玉中硬度高，玉質(zhì)細(xì)膩溫潤、玉色深重且純度共同，整體出現(xiàn)剛毅之氣，涵義基業(yè)長青，從古至今一向都是國璽的首要選材。清王朝象征皇權(quán)的清二十五方寶璽中，有13枚都是青玉玉璽，所以和田青玉是當(dāng)之無愧的 “帝王之玉”。慈禧和田玉”原料為和田青玉。和田青玉在和田玉中硬度高，玉質(zhì)細(xì)膩溫潤、玉色深重且純度共同，整體出現(xiàn)剛毅之氣，涵義基業(yè)長青，從古至今一向都是國璽的首要選材。象征清王朝皇權(quán)的清二十五方寶璽中，有13枚都是青玉玉璽，所以和田青玉是當(dāng)之無愧的 “帝王之玉”。和田玉畫面構(gòu)圖精美，線條遒勁有力，氣韻清雅。大面積留白令作品繁中...

20年前，人們還熱衷于追求和田玉的白度和純度，要求白玉無瑕，和田玉的外皮被認(rèn)為是雜質(zhì)，雕刻時(shí)要求全部去掉。隨著市場(chǎng)上假冒的和田玉越來越多，為了更好地辨別和田玉的真假，現(xiàn)在人們要求特意留下一塊外皮。而和田玉鑒別三法，一看光澤、二看顏色、三看透明度光澤，光澤是玉石對(duì)光的反射能力，后來，和田玉外皮被雕工用于俏色點(diǎn)綴和創(chuàng)意設(shè)計(jì)，使雕刻出來的玉器更富有情趣。巧妙的俏色不僅增添了玉器活力，而且賦予了其個(gè)性。隨著市場(chǎng)上帶皮的和田玉越來越多，造假者又盯上了和田玉的外皮，他們用藥水浸泡染色，足以亂真，消費(fèi)者很難辨別真假。在這種形勢(shì)下，喜歡和田玉的人又慢慢學(xué)會(huì)了辨別真假外皮，他們會(huì)指點(diǎn)著兩塊真假外皮告訴你，真的外...

和田玉是中國特有的具有極高藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值的玉石種類，在地質(zhì)學(xué)上來說，和田玉的正式名字叫透閃石，它是由白云石和石英混合沉積后構(gòu)成的變質(zhì)巖。由于構(gòu)成的地質(zhì)條件并不復(fù)雜，俄羅斯、韓國、加拿大、新西蘭等多個(gè)國家區(qū)域有豐盛的透閃石資源，奧運(yùn)獎(jiǎng)牌也運(yùn)用了和田玉材質(zhì)，讓世界知道了中國人對(duì)于透閃石的興趣及熱愛，目前上述各國生產(chǎn)的玉石都紛繁加入到中國市場(chǎng)，而中國對(duì)“和田玉”的認(rèn)證并不著重產(chǎn)地，這些并非產(chǎn)自新疆和田的透閃石只需純度達(dá)標(biāo)，都可以貼上“和田玉”的標(biāo)簽。中國傳統(tǒng)將透閃石玉分為羊脂白，青白，青，黃，墨，碧等幾個(gè)等級(jí)，所謂“羊脂白玉”，是人們對(duì)和田玉中的比較好的比喻俗稱。和田玉比例精細(xì)，動(dòng)態(tài)傳神，流暢的...

被譽(yù)為“謙謙君子”的和田玉，首開了我國邊遠(yuǎn)地方與華夏、東方與西方交流的運(yùn)輸通道，在東西方經(jīng)濟(jì)與文明的交流中起到了重要的作用，它的成果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了絲綢。"絲綢之路"是后來的絲綢交易商人使用"玉石之路"這一古老的通道發(fā)展起來的，而和田玉又使用此路世世代代向東西兩個(gè)方向輸出?？梢哉f，和田玉是東西方經(jīng)濟(jì)文明交流的開路先鋒。玉石之路重新石器時(shí)期開端，通過夏商周、春秋戰(zhàn)國、秦漢一直到隋唐，甚至元明清各個(gè)前史朝代。在6000年歲月中，把和田玉傳入我國各地，流傳到中亞、歐洲，使和田玉登上了古代文明史，而稱譽(yù)世界。和田玉經(jīng)測(cè)定摩氏硬度為6.5—6.9，硬度比較大，不同品種略有區(qū)別。做工好的和田玉推薦廠家制作一件和...

和田玉的昌盛，歸功于港臺(tái)地區(qū)玉商。說到和田玉，可能是大家比較想了解的內(nèi)容。20世紀(jì)80年代初期，和田玉與昆侖玉、俄羅斯玉的價(jià)格相差無幾，自80年代末開始，港臺(tái)玉商收買和田玉子料，使和田玉成為市場(chǎng)上寶貴的玉料，和田白玉的拋光工藝，也由玉商提出。 1994年之前，國家不允許私家挖掘生意玉石材料。1994年，國家鋪開玉石市場(chǎng)。1999年，國石評(píng)選由國家地礦部和我國寶玉石協(xié)會(huì)聯(lián)合發(fā)動(dòng)。2003年10月底，我國“國石”評(píng)選完畢，和田玉取得“美玉”稱謂，被我國寶玉石協(xié)會(huì)正式命名為“我國國石”。和田玉為天下美玉，得天獨(dú)厚，一支獨(dú)秀，可以獨(dú)步天下。海城金鑲玉和田玉廠家供應(yīng)新疆和田玉真正成為我國上層社會(huì)主流用...

和田，古代稱之為“于闐”，意為“產(chǎn)玉石的地方”。五代時(shí)期，西北地區(qū)的割據(jù)權(quán)力，如占有瓜沙二州的歸義軍、占有涼州等地的吐蕃殘部、占有西州的西州回鶻和于闐等都向內(nèi)地輸出和田玉。其中，占有甘州（今張掖）的甘州回鶻進(jìn)貢次數(shù)尤多，據(jù)《舊五代史·回鶻傳》和《冊(cè)府元龜》外臣部朝貢門統(tǒng)計(jì)，在后唐同光二年至后周顯德六年（924年一959年），三十余年間，即進(jìn)玉十六次。這些進(jìn)貢的玉材一般以“團(tuán)”為計(jì)量單位，常常直接稱作玉團(tuán)，并有一團(tuán)玉重八斤的案例。當(dāng)時(shí)和田玉的輸出數(shù)額較大。甘州回鶻貢玉動(dòng)輒以數(shù)十、上百團(tuán)計(jì)，于闐國王李圣天甚至遣使貢玉千斤。 人們對(duì)和田玉懷有深深的喜愛之情，來源于中國悠久燦爛的玉文化的潛移默化和...

和田玉的自然美對(duì)于和田玉本身而言，它是大自然創(chuàng)造出的產(chǎn)物。玉文明貫穿中華文明史，而和田玉也同理，我國古玉器有著豐富的文明內(nèi)涵，這也是玉器之所以成為歷代官吏顯現(xiàn)身份位置的隨葬品的原因。在古代，玉象征道德道德觀念中高尚的道德，儒家有“正人比德于玉”的用玉觀;東漢關(guān)于“玉、石之美者，有五德”的說法，便是將玉石的5種物理性質(zhì)比方為人的5種道德：“仁、義、智、勇、潔”。古語有云：正人無故，玉不離身。女媧補(bǔ)天 相傳遠(yuǎn)古之時(shí)，天柱傾塌，九州崩裂，大火焚燒，洪水浩瀚不息，生靈涂炭，女媧煉以五色石補(bǔ)蒼天，挽救了眾生，又將剩余的補(bǔ)天之石散落在大地，成為現(xiàn)在的各種美玉。這個(gè)神話將玉說成補(bǔ)天之物，可見我們民族對(duì)玉有著...

中國和田玉的開發(fā)利用歷史悠久，在中國古玉器中地位顯赫。《史記·大宛列傳》載：“漢使窮河源，河源出于闐，其山多玉石”；《漢書·西域傳》載：“莎車國有鐵山，出青玉”。西漢文學(xué)家東方朔的《國內(nèi)十洲記》曾譽(yù)和田玉為“白玉之精”。三國以降，因?yàn)閼?zhàn)亂的影響，玉器發(fā)展進(jìn)入低潮。晉室南渡，中原與西域交通更加困難，也阻止了和田玉的輸出。不過和田玉的使用并未中止，皇族中“貴人、夫人、貴殯三夫人佩于闐玉” [57] 。當(dāng)時(shí)人服藥成風(fēng)，主要是服五石散，也有服玉屑的，而以和田白玉之屑為上，葛洪說：“玉亦仙藥，但可貴耳……當(dāng)?shù)描庇?，乃可用也，得于闐白玉尤善。 ”和田玉輸入江南，要費(fèi)更多的周折。永明三年（485年），南朝齊...

在探討和田玉旅游開發(fā)意義的基礎(chǔ)上，較為深入地了解和田玉資源的分布、儲(chǔ)量、開采與加工，記者在新疆烏魯木齊的一家購物中心看到一組標(biāo)著“羊脂白玉”的吊墜，每個(gè)吊墜的重量多在5克至7克之間，價(jià)格則只有2280元，如此低的價(jià)格的確誘人。當(dāng)然，假如顧客真的以為這個(gè)“羊脂白玉”就是傳統(tǒng)意義上的“羊脂玉”，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。首先，傳統(tǒng)意義上的羊脂玉是和田玉中非常珍稀的，價(jià)格高昂。所以，只從價(jià)格上看，這肯定不是傳統(tǒng)意義上的羊脂玉。在造訪了幾家商鋪后，發(fā)現(xiàn)這種情況并不少見，這種玉都被稱為“羊脂白玉”，價(jià)格多在一兩千元，假如再趕上商家搞活動(dòng)促銷，腰斬的價(jià)格即能買下。其實(shí)，這種所謂的“羊脂白玉”并不是真實(shí)的羊脂玉，普通...

和田玉材料是收藏投資和田玉的首要問題，和田玉是有世界罕有的白玉，尤以色如羊脂的白玉為和田玉所特有，極為名貴；再次，和田玉有皮色。世界上不少玉石都帶有皮色，但不如和田玉皮色美麗。中國古代對(duì)和田玉的色彩非常重視，它不僅是質(zhì)量的重要標(biāo)志，并且賦含于必定的意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵。古人可能受五行說的影響，依四方和中心分配五色玉，東方為青，南方為赤，西方為白，北方為黑，中心為黃。古代以青、赤、黃、白、黑五色為正色，其他為間色，從而將玉也分為五色。但和田玉實(shí)際上只有白、青、墨、黃四種主色，另外，在昆侖山和阿爾金山地區(qū)還產(chǎn)碧玉。在和田玉中，白玉為珍貴，白玉中佳者為羊脂白玉，是玉中上品。羊脂白玉的特點(diǎn)是白、透、細(xì)、潤。由...

和田玉的昌盛，歸功于港臺(tái)地區(qū)玉商。說到和田玉，可能是大家比較想了解的內(nèi)容。20世紀(jì)80年代初期，和田玉與昆侖玉、俄羅斯玉的價(jià)格相差無幾，自80年代末開始，港臺(tái)玉商收買和田玉子料，使和田玉成為市場(chǎng)上寶貴的玉料，和田白玉的拋光工藝，也由玉商提出。 1994年之前，國家不允許私家挖掘生意玉石材料。1994年，國家鋪開玉石市場(chǎng)。1999年，國石評(píng)選由國家地礦部和我國寶玉石協(xié)會(huì)聯(lián)合發(fā)動(dòng)。2003年10月底，我國“國石”評(píng)選完畢，和田玉取得“美玉”稱謂，被我國寶玉石協(xié)會(huì)正式命名為“我國國石”。和田玉造型圓融精致，豐姿不凡，虛實(shí)結(jié)合，形神兼?zhèn)洹＞€條流暢，雕工纖巧，氣韻祥和。天津個(gè)性化和田玉廠家供應(yīng) 中國...

被譽(yù)為“謙謙君子”的和田玉，首開了我國邊遠(yuǎn)地方與華夏、東方與西方交流的運(yùn)輸通道，在東西方經(jīng)濟(jì)與文明的交流中起到了重要的作用，它的成果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了絲綢。"絲綢之路"是后來的絲綢交易商人使用"玉石之路"這一古老的通道發(fā)展起來的，而和田玉又使用此路世世代代向東西兩個(gè)方向輸出?？梢哉f，和田玉是東西方經(jīng)濟(jì)文明交流的開路先鋒。玉石之路重新石器時(shí)期開端，通過夏商周、春秋戰(zhàn)國、秦漢一直到隋唐，甚至元明清各個(gè)前史朝代。在6000年歲月中，把和田玉傳入我國各地，流傳到中亞、歐洲，使和田玉登上了古代文明史，而稱譽(yù)世界。和田玉因產(chǎn)于昆侖山被稱為“昆山之玉”。蘇州天然和田玉廠家供應(yīng)好的和田玉作品要有好的素材來搭配。所以在...

張世南記錄了宋代和田玉的輸入途徑及分類：“大略今世所寶，多出西北部落西夏五臺(tái)山。于闐國玉分五色……唯青碧一色高下多端，帶白色者漿水又分九等?！蔽覈吞镉竦拈_發(fā)利用歷史悠久，地位十分顯赫，一直是國內(nèi)玉器的主要玉材，和田玉輸入內(nèi)地，除了依托于直接進(jìn)貢之外，更多則是由西北割據(jù)權(quán)利特別是西夏轉(zhuǎn)販。《宋史·于闐傳》載，絲綢之路沿途上的龜茲、高昌、甘州、沙州回鶻都從前貢玉于宋。北宋景祐三年（1036年），元昊西攻回鶻，占領(lǐng)河西走廊，把握了絲綢貿(mào)易的控制權(quán)。和田玉輸入宋境除經(jīng)西夏外，又取經(jīng)青唐（今西寧）等吐蕃統(tǒng)治地區(qū)入陜西的路線。 和田玉雕刻的創(chuàng)意新巧大膽，以抽象寫意的刀筆刻畫出意境，哲思深長。廣州精美...

隨著藝術(shù)品收藏市場(chǎng)的不斷升溫，和田玉在眾多的收藏品中成為一支獨(dú)秀，據(jù)說我國絢麗多彩的絲綢，在公元前四世紀(jì)時(shí)就已傳入西方，這條交流我國和中亞、西亞及歐洲各國的交互易商貨道，就是前史上的“絲綢之路”。絲綢成為中西方經(jīng)濟(jì)、文化交流的重要前言。在綿長的前史長河中，中外商旅，相望于道，鋪設(shè)了中西方人民友誼的大路，交織出了一幅幅動(dòng)聽的前史畫卷。然而在絲綢之路之前，已有了一條大路，被命名為玉石之路。絲綢之路的構(gòu)成和開展只需1600多年的前史，而"玉石之路"卻有著6000年的前史。前史證明：我國邊疆和華夏、東方和西方的文化與商貿(mào)交流的前期前言既不是絲綢，也不是瓷器，而是和田玉。硬度是鑒定和田玉的重要標(biāo)志之一。...

和田玉是中國的傳統(tǒng)玉石，有著悠久的歷史，和田玉相關(guān)的歷史文章中，關(guān)于和氏璧的早期記載，見于《韓非子》《新序》等書，并且情節(jié)大致相向。說是在春秋時(shí)期，楚國有一個(gè)叫卞和的琢玉能手，在荊山里得到一塊璞玉。卞和捧著璞玉去見楚厲王，厲王命玉工查看，玉工說這只不過是一塊石頭。厲王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左腳。厲王死，武王即位，卞和再次捧著璞玉去見武王，武王又命玉工查看，玉工依然說只是一塊石頭，卞和因而又失去了右腳。武王死，文王即位，卞和抱著璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，眼淚流干了，接著流出來的是血。文王得知后派人問詢?yōu)楹?，卞和說：我并不是哭我被砍去了雙腳，而是哭寶玉被當(dāng)成了石頭，忠貞之人被當(dāng)成了欺君之徒，...