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而合作的目標(biāo)是1+1=11。請(qǐng)注意,不是1+1=2,而是11,是希望獲得更大的價(jià)值,對(duì)于以幾何級(jí)數(shù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)而言,只有更大的價(jià)值才可以稱之為價(jià)值。為此,我們還要做很多艱苦而細(xì)致的工作,比如共同組建建設(shè)性聯(lián)盟,探討如何將數(shù)字出版與出版機(jī)構(gòu)更深入結(jié)合,制定切合實(shí)際的數(shù)字出版戰(zhàn)略規(guī)劃,規(guī)范商業(yè)模式和市場(chǎng)策略,以及進(jìn)一步厘清合作伙伴等。只有這樣,我們才能進(jìn)一步明確我們要什么,能給合作伙伴帶來什么,我們的合作能給產(chǎn)業(yè)帶來什么。從這個(gè)角度上理解,“讓合作伙伴更有價(jià)值”具有現(xiàn)實(shí)意義,勢(shì)必將成為未來中國(guó)數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要話題。畫冊(cè)印刷印刷趨勢(shì)隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們?nèi)粘I畈豢扇鄙俚囊徊糠?,隨著大型電子商務(wù)的快速普及和發(fā)展,許多的傳統(tǒng)企業(yè)也紛紛加入到電子商務(wù)行業(yè)當(dāng)中。如今國(guó)內(nèi)的印刷廠已達(dá)數(shù)十萬家,市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈、印刷費(fèi)用日益高漲、客戶對(duì)價(jià)格和速度的要求也越來越高,要確保未來業(yè)務(wù)量的持續(xù)增長(zhǎng),就需要構(gòu)建新的市場(chǎng)機(jī)遇。畫冊(cè)印刷印刷知識(shí)編輯畫冊(cè)印刷印刷材料平常見到的畫冊(cè)基本上是銅版紙印刷而成的,銅版紙根據(jù)其畫冊(cè)厚度不同而分為:105g銅版紙。印前印后一條龍服務(wù)找誠(chéng)濤印刷。北京筆記本印刷廠家
不斷提高的創(chuàng)新質(zhì)量管理服務(wù),贏得了客戶的贊譽(yù)。以優(yōu)良的產(chǎn)品、合理的價(jià)格、準(zhǔn)時(shí)、快捷、效率的增值服務(wù),使公司業(yè)務(wù)市場(chǎng)有了更大的拓展。中國(guó)的印刷術(shù)經(jīng)過雕版印刷和活字印刷兩個(gè)階段的發(fā)展,給人類的發(fā)展獻(xiàn)上了一份厚禮。印刷術(shù)的特點(diǎn)是方便靈活、省時(shí)、省力,是古代印刷術(shù)的重大突破[3]。中國(guó)的印刷術(shù),源遠(yuǎn)流長(zhǎng),傳播廣遠(yuǎn)。它是中華文化的重要組成;它隨中華文化的誕生萌芽,隨中華文化的發(fā)展演進(jìn)。如果從其源頭算起,迄今已經(jīng)歷了源頭、古代、近代、當(dāng)代四個(gè)歷史時(shí)期,長(zhǎng)達(dá)五千余年的發(fā)展歷程。早期,中國(guó)人民為了記載事件、傳播經(jīng)驗(yàn)和知識(shí),創(chuàng)造了早期的文字符號(hào),并尋求記載這些字符的媒介。由于受當(dāng)時(shí)生產(chǎn)手段的限制,人們只能用自然物體來記載文字符號(hào)。例如,把文字刻、寫在巖壁、樹葉、獸骨、石塊、樹皮等自然材料上。由于記載文字的材料十分昂貴,因此,只能將重要事件做簡(jiǎn)要記載。大多數(shù)人的經(jīng)驗(yàn),只能靠口頭進(jìn)行傳播,這嚴(yán)重影響著社會(huì)文化的發(fā)展。印刷術(shù)印章起源編輯印章在先秦時(shí)就有,一般只有幾個(gè)字,表示姓名,官職或機(jī)構(gòu)。印文均刻成反體,有陰文、陽文之別。在紙沒有出現(xiàn)之前,公文或書信都寫在簡(jiǎn)牘上,寫好之后,用繩扎好。北京筆記本印刷廠家包裝盒印刷一條龍就就找誠(chéng)濤印刷。
當(dāng)時(shí)有人說民間所印歷書“已滿天下”,可知還不只四川和江蘇兩地印造。883年,成都書肆能看到一些“陰陽雜記占?jí)粝嗾艑m五緯之流”的書,和“字書小學(xué)”,“率皆雕版印紙”……在印刷術(shù)發(fā)明后的初二百年內(nèi),它已經(jīng)是人民大眾普及文化的一種重要媒介。[1]1944年,發(fā)現(xiàn)于成都唐墓,是唐末期的雕版印刷品。宋代,雕版印刷已發(fā)展到全盛時(shí)代,各種印本甚多。較好的雕版材料多用梨木、棗木。因此,對(duì)刻印無價(jià)值的書,有以“災(zāi)及梨棗”的成語來諷刺,意思是白白糟蹋了梨、棗樹木??梢姰?dāng)時(shí)刻書風(fēng)行一時(shí)。雕版印刷開始只有單色印刷,五代時(shí)有人在插圖墨印輪廓線內(nèi)用筆添上不同的顏色,以增加視覺效果。天津楊柳青版畫至今仍然采用這種方法生產(chǎn)。將幾種不同的色料,同時(shí)上在一塊板上的不同部位,一次印于紙上,印出彩色印張,這種方法稱為“單版復(fù)色印刷法”。用這種方法,宋代曾印過“會(huì)子”(當(dāng)時(shí)發(fā)行的紙幣)。單版復(fù)色印刷色料容易混雜滲透,而且色塊界限分明,顯得呆板。人們?cè)趯?shí)際探索中,發(fā)現(xiàn)了分板著色,分次印刷的方法,這就是用大小相同的幾塊印刷板分別載上不同的色料,再分次印于同一張紙上,這種方法稱為“多版復(fù)色印刷”又稱“套版印刷”。
但是印章一般比較小,印出來的字?jǐn)?shù)畢竟有限??瘫话阌藐幬?,拓出來的是黑底白字,不夠醒目。而且拓碑的過程比較復(fù)雜,用來印制書籍也不方便。但是,拓碑有一個(gè)很大的好處,那就是石碑面積比較大,一次可以拓印許多字。如果截長(zhǎng)補(bǔ)短,把拓碑和印章的各自特點(diǎn)結(jié)合起來呢?情況當(dāng)然就不一樣了。中國(guó)勞動(dòng)人民在拓碑和印章這兩種方法的啟發(fā)下,發(fā)明了雕版印刷術(shù)。雕版印刷的方法是這樣的:把木材鋸成一塊塊木板,把要印的字寫在薄紙上,反貼在木板上。再根據(jù)每個(gè)字的筆畫,用刀一筆一筆雕刻成陽文,使每個(gè)字的筆畫突出在板上。木板雕好以后,就可以印書了。印書的時(shí)候,先用一把刷子蘸了墨,在雕好的板上刷一下,接著,用自紙復(fù)在板上,另外拿一把干凈的刷子在紙背上輕輕刷一下,把紙拿下來,一頁(yè)書就印好了。一頁(yè)一頁(yè)印好以后,裝訂成冊(cè),一本書也就成功了。這種印刷方法,是在木板上雕好字再印的,所以大家稱它為“雕版印刷”。中國(guó)的雕版印刷發(fā)明于唐朝,并且在唐朝中后期普遍使用。[1]根據(jù)明朝時(shí)候邵經(jīng)邦《弘簡(jiǎn)錄》一書的記載:唐太宗的皇后長(zhǎng)孫氏收集封建社會(huì)中婦女典型人物的故事。編寫了一本叫《女則》的書。貞觀十年土長(zhǎng)孫皇后死了,宮中有人把這本書送到唐太宗那里。印刷經(jīng)驗(yàn)豐富的服務(wù)廠家只找東莞誠(chéng)濤印刷。
到了五代時(shí)候,有個(gè)封建官僚叫馮道。他看到江蘇、四川等地人民販賣的印本書籍,各種各樣都有,單單沒有儒家經(jīng)典,就在后唐長(zhǎng)興三年向皇帝建議雕版印刷儒家經(jīng)典。當(dāng)時(shí)共印九種經(jīng)書,經(jīng)歷了四個(gè)朝代,直到后周廣順三年,先后花了二十二年的時(shí)間,才全部刻成。因?yàn)檫@次刻書影響比較大,后來竟有人認(rèn)為印刷術(shù)是五代時(shí)候馮道發(fā)明的,這當(dāng)然是錯(cuò)誤的。到了宋朝時(shí)候,印刷業(yè)更加發(fā)達(dá)起來。全國(guó)各地到處都刻書。北宋初年,成都印《大藏經(jīng)》,刻板十三萬塊;北宋的教育機(jī)構(gòu)——國(guó)子監(jiān),印經(jīng)史方面的書籍,刻板十多萬塊。從這兩個(gè)數(shù)字,可以看出當(dāng)時(shí)印刷業(yè)規(guī)模之大。宋朝雕板印刷的書籍,知道的就有七百多種,而且字體整齊樸素,美觀大方,后來一直為中國(guó)人民所診視。宋朝的雕版印刷,一般多用木板刻字,但也有人用銅板雕刻。上海博物館收藏有北宋“濟(jì)南劉家功夫針鋪”印刷廣告所用的銅版,可見當(dāng)時(shí)也掌握了雕刻銅版的技術(shù)。說起印制書籍,雕版印刷的確是一個(gè)偉大的創(chuàng)造。一種書,只雕一回木板,就可以印很多部,比用手寫不知要快多少倍了。可是用這種方法,印一種書就得雕一回木板,費(fèi)的人工仍舊很多,無法迅速地、大量地印刷書籍,有些書字?jǐn)?shù)很多,常常要雕好多年才能雕好。畫冊(cè)印刷廠家要找誠(chéng)濤印刷。濟(jì)南彩色印刷廠家
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幾十本以至上千本,效率就很高了。為了提高效率常用兩塊鐵板,一塊印刷,一塊排字。印完一塊,另一塊又排好了,這樣交替使用,效率很高。常用的字如“之”、“也”等字,每字制成20多個(gè)字,以備一版內(nèi)有重復(fù)時(shí)使用。沒有準(zhǔn)備的生僻字,則臨時(shí)刻出,用草木火馬上燒成。從印板上拆下來的字,都放入同一字的小木格內(nèi),外面貼上按韻分類的標(biāo)簽,以備檢索。畢昇起初用木料作活字,實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)木紋疏密不一,遇水后易膨脹變形,與粘藥固結(jié)后不易去下,才改用膠泥。畢昇發(fā)明活字印刷,提高了印刷的效率。但是,他的發(fā)明并未受到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者和社會(huì)的重視,他死后,活字印刷術(shù)仍然沒有得到推廣。他創(chuàng)造的膠泥活字也沒有保留下來。但是他發(fā)明的活字印刷技術(shù),卻流傳下去了。1965年在浙江溫州白象塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)的刊本《佛說觀無量壽佛經(jīng)》經(jīng)鑒定為北宋元符至崇寧(1100~1103)年活字本。這是畢昇活字印刷技術(shù)的早歷史見證。宋人周必大(1129~1204年)曾被封為濟(jì)國(guó)公,老年時(shí)從沈括那里學(xué)來了畢昇的方法,印了自己的著作。他也做了一點(diǎn)小改動(dòng),把鐵板改為銅板。銅板比鐵板傳熱性好,易使粘藥熔化,但銅板比鐵板價(jià)格貴。元代的姚樞(1201~1278)提倡活字印刷,他教子弟楊古用活字版印書。北京筆記本印刷廠家
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