浮雕是雕刻的一種，雕刻者在一塊平板上將他要塑造的形象雕刻出來，使它脫離原來材料的平面。浮雕是雕塑與繪畫結(jié)合的產(chǎn)物，用壓縮的辦法來處理對(duì)象，靠等因素來表現(xiàn)三維空間，并只供一面或兩面觀看。浮雕一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經(jīng)?？梢钥吹?。由于其壓縮的特性，所占空間較小，所以適用于多種環(huán)境的裝飾。近年來，它在城市美化環(huán)境中占了越來越重要的地位。浮雕在內(nèi)容、形式和材質(zhì)上與圓雕一樣豐富多彩。浮雕的材料有石頭、木頭、象牙和金屬等。浮雕為圖像造型浮突于石料表面（與沉雕正好相反），是半立體型雕刻品。根據(jù)圖像造型脫石深淺程度的不同，又可分為淺浮雕和高浮雕。淺浮雕是單層次雕像，內(nèi)容比較單一；高浮雕則是多層次造像，內(nèi)容較為繁復(fù)。浮雕的雕刻技藝和表現(xiàn)體裁與圓雕基本相同。古今很多大型紀(jì)念性建筑物和府第、民宅都附有此類裝飾，其主要作品是壁堵、花窗和龍柱（早期）及柱礎(chǔ)等?；莅彩颀堉┕ぷ⒁馐马?xiàng)。江西石雕龍生九子廠家
石塔是各種石料雕刻而成，有著特定的形式和風(fēng)格的中國傳統(tǒng)建筑。石塔石寺院佛塔的根基，它是連接塔身于地宮的重要部分，寺廟中常見的石雕佛塔。石雕石鼓：大部分都不是單獨(dú)存在，常與門簪、門檻、門扇、門框、欄桿一起產(chǎn)生整體的石雕雕刻裝飾效果，和石獅子擺放在一起以增強(qiáng)美感，有祈福、吉祥、辟邪等裝飾作用。石燈籠：也是造型藝術(shù)的一種，是用各種石材創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)品。石燈籠是一種東亞傳統(tǒng)照明用具，源自中國，早雛形是中國供佛時(shí)點(diǎn)的燈?；莅部h豪友石雕有限公司，位于福建惠安--中國石雕之鄉(xiāng)，是一家集設(shè)計(jì)，加工，銷售，安裝為一體的雕刻公司，主要經(jīng)營動(dòng)物雕刻、人物雕刻、園林景觀、寺廟古建、等石材雕刻。本公司以雕刻為本，以藝術(shù)為根，挾中華文化之傳統(tǒng)，偕歐陸藝術(shù)之風(fēng)韻，風(fēng)格獨(dú)特。我們秉承追求完美、大膽創(chuàng)新、勇于突破的精神，堅(jiān)持寧缺勿濫為原則，始終立于雕刻業(yè)蓬勃發(fā)展的前列。云南大型群雕施工惠安石雕石塔價(jià)格行情。
石雕香爐采用優(yōu)良青石精雕細(xì)琢而成。香爐的兩邊的龍栩栩如生。石雕香爐的作用，是盛載香支，以作寺廟日常供奉神明之用。香爐的款式很多，有大、小、方、圓、長，短不一；質(zhì)料也有銅、鐵、錫、石、之別，以示身價(jià)有異；刻著不同的花紋和文字，表示用途各別不同。家庭中供有祖先牌位的，都在供桌上端端正正的放著一個(gè)香爐。如果佛教徒在家里供了佛象，也不忘放一個(gè)香爐；道教徒拜神明也用香爐，都作焚香之用，香爐種類繁多，不同形狀的香爐，供在不同的位置、焚燒不同的香。如大雄寶殿中間或門外丹墀的大香爐，多是銅鐵等金屬鑄造或石雕的，爐身刻有該寺寺名，供信徒插線香之用。大殿供桌上的香爐，有銅、石或瓷質(zhì)的，用以焚燒檀香。佛寺的大殿都有一個(gè)長方形的爐盤，放著一個(gè)焚燒檀香的精致小香爐，盤子前垂著刺繡的爐圍，很莊嚴(yán)美觀，是主持和尚上香的；大殿的佛事完畢，如要到其他配殿禮拜，侍者師就捧著爐盤前行，和尚便隨后到配殿上香。
石龍柱一般都是使用在戶外，表面很容易沾染灰塵，從而影響龍柱的美觀度，所以我們需要經(jīng)常的來對(duì)其表面進(jìn)行除塵，可以使用干棉布或者雞毛撣子來除去龍柱表面的灰塵，不過對(duì)于龍柱鏤空的部分可能會(huì)需要我們特別的注意，石龍柱鏤空或者陰影部分的灰塵隱藏的比較深，可能難以發(fā)現(xiàn)，但也需要我們?nèi)デ鍧?，清潔的時(shí)候要非常的小心，不要損壞石雕。如果石龍柱上沾染了油污、可樂、奶茶等不容易直接擦去的臟污，那就需要對(duì)龍柱進(jìn)行清洗了，一般都是直接采用清水來對(duì)龍柱表面污漬進(jìn)行清洗，清洗的時(shí)候要避免使用偏酸性或偏堿性的水，否者很容易導(dǎo)致石雕龍柱受到腐蝕，破壞其原有的美觀度。使用石材養(yǎng)護(hù)劑進(jìn)行保養(yǎng)。石龍柱在保養(yǎng)的時(shí)候，要先用石材清洗劑清洗干凈石材后，用干布擦干表面水分，再用養(yǎng)護(hù)劑進(jìn)行保養(yǎng)，這樣可以延長石龍柱的使用壽命，讓龍柱煥然一新，備受人們喜愛。惠安山門牌坊公司報(bào)價(jià)。
石雕佛塔的各個(gè)結(jié)構(gòu)段的基本功用和基本寓意介紹如下：（1）塔基，是石雕佛塔的下部基礎(chǔ)，古代常用石條砌筑，現(xiàn)代也見用混凝土澆筑，或用混凝土板塊砌筑。塔基一般沒有紋飾，除了表示穩(wěn)固、美觀之外，一般少有佛教寓意。（2）塔座，在塔基之上用以承托石材塔身，建筑常用術(shù)語為臺(tái)基，習(xí)慣用語也稱為基座。在塔基與塔身之間插入塔座，其一是烘托塔身的雄偉，其二是增添佛塔的表意效果。（3）塔身，位于塔基或塔座之上，是佛塔的主體。塔身既是建筑造型的重點(diǎn)，也是佛塔寓意的集中部件。表達(dá)和解讀塔身的符號(hào)寓意，需要根據(jù)不同類型的佛塔作具體分析。塔身的造型常常不是幾何形制的直接變換，而是若干已經(jīng)“固化”了的制式?；莅参幕诙率駨S家哪家好。福建龍柱批發(fā)
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所謂的技法，就是木雕創(chuàng)作中作者對(duì)于形象和空間的處理手法。這種手法主要體現(xiàn)在削減意義上的雕與刻。確切地說，就是由外向內(nèi)，一步步通過減去廢料，循序漸進(jìn)的將形體挖掘顯現(xiàn)出來。在一次次的減法造型中，我們不僅體會(huì)到作品在“脫殼而出”的驚喜，而且還能感受到各種刀法產(chǎn)生的特殊韻昧，有些偶然的效果，能使作品產(chǎn)生新的意韻。因此，在木雕藝術(shù)創(chuàng)作中，比較有意義的探索是運(yùn)用各種刀法，恰到好處的體現(xiàn)我們的創(chuàng)作意圖。刀法好比書法、繪畫中的筆觸，它能起到加強(qiáng)、豐富作品藝術(shù)效果的作用。優(yōu)美的筆觸之所以形成是技術(shù)達(dá)到了純熟的表現(xiàn)。時(shí)常有人在臨摹一張好畫時(shí)，感到比較難的莫過于筆觸，因?yàn)楣P觸是作者的心靈與技巧相結(jié)合的產(chǎn)物，是任何模仿都難以體現(xiàn)的東西。所以只有掌握技巧并不斷地積累經(jīng)驗(yàn)，才能達(dá)到理想的真正屬于自己的刀法。那種木紋與雕痕、光滑與粗糙、凹面與凸面、用圓刀排列，平刀切削……它們所表現(xiàn)的藝術(shù)語言，其魅力是其它材質(zhì)的雕塑無法達(dá)到的。江西石雕龍生九子廠家