室內(nèi)裝飾又可分為家庭室內(nèi)裝飾、賓館室內(nèi)裝飾、商店室內(nèi)裝飾、商場(chǎng)購(gòu)物娛樂(lè)影院等公共設(shè)施室內(nèi)裝飾等。室內(nèi)裝飾依附于建筑實(shí)體，如空間造型、綠化、裝飾、壁畫、燈光照明以及各種建筑設(shè)施的藝術(shù)處理等，統(tǒng)稱為室內(nèi)裝修；另一類依托于建筑實(shí)體，如家具、燈具、裝飾織物、家用電器、日用器皿、衛(wèi)生潔具、炊具、文具和各種陳設(shè)品，統(tǒng)稱為室內(nèi)陳設(shè)，即硬裝和軟裝。后一類具有相對(duì)**性，可以移動(dòng)或更換。室內(nèi)裝飾可以改善空間，即再次通過(guò)裝修，對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行美化和修飾。室內(nèi)裝飾是人們居住、**條件提高的表現(xiàn)形式，源于宮廷、寺廟、教堂，有著悠久的歷史。**初的室內(nèi)裝飾，只是工藝品的點(diǎn)綴；隨著生產(chǎn)能力的進(jìn)步、物產(chǎn)的豐富，室內(nèi)裝飾在各個(gè)方面也不斷增加，墻面、格局、家具、繪畫等以各種表現(xiàn)形式，應(yīng)用于室內(nèi)裝飾。我國(guó)室內(nèi)裝飾的歷史從宮廷、寺廟、會(huì)館可見(jiàn)，石雕、磚雕應(yīng)用于建筑、室外，木雕應(yīng)用于室內(nèi)外；貼金、彩繪等工藝應(yīng)用于室內(nèi)裝飾。早在古埃及，人們就經(jīng)常用各種鮮艷的色彩和美麗的飾物把居室布置得金碧輝煌。公元4世紀(jì)，隨著基督教的興起，開(kāi)始產(chǎn)生了以教堂內(nèi)部裝飾為**的拜占庭藝術(shù)。12世紀(jì)后，哥特式教堂在歐洲大量出現(xiàn)，玻璃鑲嵌畫使教堂內(nèi)充滿了光線。室內(nèi)裝潢是創(chuàng)造性的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)，是涉及多學(xué)科、多行業(yè)的綜合工。浦東新區(qū)挑選室內(nèi)外裝潢裝飾承諾守信
個(gè)性化的需求正悄然崛起，并且漸成熱門關(guān)鍵詞。比如將自然引進(jìn)室內(nèi)，比如采用斜面、斜線、或曲線裝飾，求得變化，比如采用色彩、圖畫、圖案，利用玻璃鏡面的反射來(lái)擴(kuò)展空間等，多種顏色的混搭等，都是在求新，包括裝修材料方面的不一樣，精工玉石這種***瓷磚的使用，都是在追求個(gè)性化的設(shè)計(jì)。九、時(shí)尚化在室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)，時(shí)尚是永恒的話題。室內(nèi)設(shè)計(jì)追尋時(shí)尚，但又超出時(shí)尚。從服飾、汽車、箱包、大自然、各種文化中吸取新的靈感，都是時(shí)尚的表現(xiàn)。新古典，新中式、歐式、美式等傳統(tǒng)風(fēng)格的延續(xù)和改造，同樣是時(shí)尚的變革，布局簡(jiǎn)單、舒適簡(jiǎn)約的裝修風(fēng)格被越來(lái)越多的年輕人所接納。生活玩的就是簡(jiǎn)單，玩的就是時(shí)尚。十、服務(wù)一體化在國(guó)外，室內(nèi)設(shè)計(jì)一體化模式比較完善，項(xiàng)目從設(shè)計(jì)、施工、材料選擇，空間布置到**后完工，都可能由同一家公司完成。而在國(guó)內(nèi)，這種趨勢(shì)也比較明顯，不過(guò)節(jié)點(diǎn)式服務(wù)還是比較普遍，設(shè)計(jì)師們正在推動(dòng)一體化服務(wù)的形成，以“人”這個(gè)主體，服務(wù)一體化、便捷化，讓消費(fèi)者滿意，方便為目的。室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的關(guān)鍵、[1]要滿足使用功能要求。室內(nèi)設(shè)計(jì)是以創(chuàng)造良好的室內(nèi)空間環(huán)境為宗旨，把滿足人們?cè)谑覂?nèi)進(jìn)行生產(chǎn)、生活、工作、休息的要求置于**。閔行區(qū)立體化室內(nèi)外裝潢裝飾市場(chǎng)室內(nèi)裝飾是滿足人們的社會(huì)活動(dòng)和生活需要，合理地組織和塑造具有美感而又舒適的室內(nèi)環(huán)境的一種綜合性藝術(shù)。
就必須**大限度的利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的**新成果。4、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要符合地區(qū)特點(diǎn)與民族風(fēng)格要求由于人們所處的地區(qū)、地理氣候條件的差異，各民族生活習(xí)慣與文化傳統(tǒng)的不一樣，在建筑風(fēng)格上確實(shí)存在著很大的差別。我國(guó)是多民族的國(guó)家，各個(gè)民族的地區(qū)特點(diǎn)、民族性格、風(fēng)俗習(xí)慣以及文化素養(yǎng)等因素的差異，使室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)也有所不同。設(shè)計(jì)中要有各自不同的風(fēng)格和特點(diǎn)。要體現(xiàn)民族和地區(qū)特點(diǎn)以喚起人們的民族自尊心和自信心。流行色系編輯語(yǔ)音浪漫粉紅新的色彩穩(wěn)重舒適，個(gè)性豐富，較之以往的紅色少了幾分夸張。這些粉色既不張揚(yáng)也不會(huì)太過(guò)可愛(ài)，散發(fā)出的成熟感對(duì)男性和女性都極具吸引力。冷色的影響較明顯，同時(shí)出現(xiàn)新的珊瑚色調(diào)，用較高的亮色及柔和的膚色帶來(lái)了一絲暖意。溫暖橙色該色彩在紅辣椒的鮮亮色與磚土的自然色調(diào)之間實(shí)現(xiàn)了平衡。傳達(dá)出強(qiáng)大、活潑和絢麗的意境，表現(xiàn)得更為自信。皮革的深褐色表現(xiàn)出豐富深沉、對(duì)比鮮明的質(zhì)感。明亮黃色溫柔的中性色調(diào)有種強(qiáng)烈的包容感，給人安慰，讓人放松。如同蠟燭微光和香檳酒般的優(yōu)雅色彩，增添了溫暖和魅力，營(yíng)造出一種搖曳隱約的氛圍。帶點(diǎn)綠意的黃色已被**的黃色取代，后者更陽(yáng)光、更樂(lè)觀、更愉悅。中性暖**澤更飽滿。
人們要求室內(nèi)各種物件之間存在統(tǒng)一整體和諧之美。室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)是空間、形體、色彩以及虛實(shí)關(guān)系的把握，功能組合關(guān)系的把握，意境創(chuàng)造的把握以及與周圍環(huán)境的關(guān)系協(xié)調(diào)。許多成功的室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)例都是藝術(shù)上強(qiáng)調(diào)整體統(tǒng)一的作品。六、智能化隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，可用的現(xiàn)代設(shè)備相當(dāng)眾多，完全可以在室內(nèi)設(shè)計(jì)中采用一切現(xiàn)代科技手段，達(dá)到**佳聲、光、色、形的匹配效果，實(shí)現(xiàn)高速度、af6c9fef-9246-4962-9ec6-b，創(chuàng)造出讓人們贊嘆的居住空間。七、民族化室內(nèi)設(shè)計(jì)正回歸傳統(tǒng)、回歸民族，也即更加關(guān)注本土和本民族的一些***的東西，比如文化、比如一些傳統(tǒng)的家居元素等，中國(guó)風(fēng)就是明顯案例，五千年的中國(guó)文明被重新解讀，萃取傳統(tǒng)風(fēng)韻的同時(shí)，融入當(dāng)下的流行歐美元素，向世人呈現(xiàn)著這個(gè)歷史悠久的東方國(guó)度的獨(dú)特魅力。越來(lái)越多的人對(duì)舶自歐美的設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行再思考、再創(chuàng)造，人們開(kāi)始尋找中國(guó)建筑在文化上的可識(shí)別性，中國(guó)文化在建筑上的應(yīng)用，比如儒家、墨家等，七星級(jí)奢華和博德式精品生活的出現(xiàn)，則是一大鮮明的體現(xiàn)。八、個(gè)性化工業(yè)化生產(chǎn)既創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)，同時(shí)又留下了千篇一律。同樣的樓盤、雷同的房間、相同的室內(nèi)設(shè)備，構(gòu)建了一種同質(zhì)化的僵局，不過(guò)正是在這種僵局中。不能把室內(nèi)裝潢的任務(wù)*理解為美化和裝飾.局限于滿足視覺(jué)的要求，美化內(nèi)部環(huán)境只是室內(nèi)裝潢的任務(wù)之一。
所以在室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮使用功能要求，使室內(nèi)環(huán)境合理化、舒適化、科學(xué)化；要考慮人們的活動(dòng)規(guī)律處理好空間關(guān)系，空間尺寸，空間比例；合理配置陳設(shè)與家具，妥善解決室內(nèi)通風(fēng)，采光與照明，注意室內(nèi)色調(diào)的總體效果。-2、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要滿足精神功能要求。室內(nèi)設(shè)計(jì)在考慮使用功能要求的同時(shí)，還必須考慮精神功能的要求（視覺(jué)反映心理感受、藝術(shù)***等）。室內(nèi)設(shè)計(jì)的精神就是要影響人們的情感，乃至影響人們的意志和行動(dòng)，所以要研究人們的認(rèn)識(shí)特征和規(guī)律；研究人的情感與意志；研究人和環(huán)境的相互作用。設(shè)計(jì)者要運(yùn)用各種理論和手段去沖擊影響人的情感，使其升華達(dá)到預(yù)期的設(shè)計(jì)效果。室內(nèi)環(huán)境如能突出的表明某種構(gòu)思和意境，那末，它將會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)***力，更好地發(fā)揮其在精神功能方面的作用。3、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要滿足現(xiàn)代技術(shù)要求。建筑空間的創(chuàng)新和結(jié)構(gòu)造型的創(chuàng)新有著密切的聯(lián)系，二者應(yīng)取得協(xié)調(diào)統(tǒng)一，充分考慮結(jié)構(gòu)造型中美的形象，把藝術(shù)和技術(shù)融合在一起。這就要求室內(nèi)設(shè)計(jì)者必須具備必要的結(jié)構(gòu)類型知識(shí)，熟悉和掌握結(jié)構(gòu)體系的性能、特點(diǎn)。現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)，它置身于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的范疇之中，要使室內(nèi)設(shè)計(jì)更好地滿足精神功能的要求。室內(nèi)裝潢的任務(wù)是如何將建筑物的室內(nèi)空間運(yùn)用技術(shù)和藝術(shù)的手段，使它成為便于人們進(jìn)行各種活動(dòng)的的環(huán)境。徐匯區(qū)正規(guī)室內(nèi)外裝潢裝飾服務(wù)至上
室內(nèi)裝潢是室內(nèi)設(shè)計(jì)的通俗講法。浦東新區(qū)挑選室內(nèi)外裝潢裝飾承諾守信
室內(nèi)裝潢是創(chuàng)造性的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)，是涉及多學(xué)科、多行業(yè)的綜合工程，是集產(chǎn)品、技術(shù)、藝術(shù)、勞務(wù)和工程服務(wù)于一體的系統(tǒng)工程。室內(nèi)裝潢是室內(nèi)設(shè)計(jì)的通俗講法。不能把室內(nèi)裝潢的任務(wù)**理解為美化和裝飾.局限于滿足視覺(jué)的要求，因?yàn)槊阑瘍?nèi)部環(huán)境只是室內(nèi)裝潢的任務(wù)之一，而且算不上**為重要的任務(wù)。從為什么要進(jìn)行室內(nèi)裝潢一節(jié)中可以知道，室內(nèi)裝潢的任務(wù)是如何將建筑物的室內(nèi)空間運(yùn)用技術(shù)和藝術(shù)的手段，使它成為便于人們進(jìn)行各種活動(dòng)的、既舒適又優(yōu)美的環(huán)境，并能充分利用自然環(huán)境的影響，利用有利因素、排除不利因素，使之符合生理和心理的要求，創(chuàng)造具有舒適化、科學(xué)化、藝術(shù)化的室內(nèi)環(huán)境，滿足生產(chǎn)和生活的要求。如前所述，室內(nèi)裝潢從它所要求解決的問(wèn)題看.有三方面的內(nèi)容：一是內(nèi)部空間處理，二是環(huán)境布置陳設(shè)，三是室內(nèi)裝修。[1]1.)內(nèi)部空間處理[1]內(nèi)部空間處理，就是對(duì)建筑物提供的空間，根據(jù)使用者的要求進(jìn)一步調(diào)整空間尺寸和比例，決定空間的層次大小和虛實(shí)程度，解決各空間之間的銜接關(guān)系、過(guò)渡方式以及對(duì)比、統(tǒng)一等問(wèn)題。這里涉及到間隔墻的重新安排、頂棚的空間改造等。[1]2.)環(huán)境布置和陳設(shè)[1]環(huán)境布置和陳設(shè)的內(nèi)容很多。大的方面有家具的設(shè)計(jì)(或選擇)和布置。浦東新區(qū)挑選室內(nèi)外裝潢裝飾承諾守信
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