四川篆刻印章雕刻

印章根據(jù)歷代人民的習(xí)慣有：“印章”、“印信”、“記”、“朱記”、“合同”、“關(guān)防”、“圖章”、“符”、“契”、“押”、“戳子”等各種稱呼。先秦及秦漢的印章多用作封發(fā)對(duì)象、簡(jiǎn)牘之用，把印蓋于封泥之上，以防私拆，并作信驗(yàn)。而官印又象征權(quán)力。后筒簡(jiǎn)牘易為紙帛，封泥之用漸廢。印章用朱色鈐蓋，除日常應(yīng)用外，又多用于書(shū)畫(huà)題識(shí)，遂成為我國(guó)特有的藝術(shù)品之一。古代多用銅、銀、金、玉、琉璃等為印材，后有牙、角、木、水晶等，元代以后盛行石章。鑒賞印章文字，先要把握藝術(shù)表現(xiàn)手法的特征。四川篆刻印章雕刻

隨著科技的發(fā)展，印章也逐漸進(jìn)入了數(shù)字化時(shí)代。現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)使得印章的制作和使用更加便捷和高效。通過(guò)計(jì)算機(jī)軟件的設(shè)計(jì)和雕刻，可以快速制作出各種形狀和尺寸的印章。同時(shí)，數(shù)字簽名技術(shù)的應(yīng)用也使得文件和合同的確認(rèn)更加安全可靠。然而，傳統(tǒng)的實(shí)體印章在某些場(chǎng)合仍然具有不可替代的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值?？偟膩?lái)說(shuō)，印章作為一種古老而神秘的工具，具有著豐富的文化內(nèi)涵、多樣的種類和材質(zhì)、實(shí)用的技巧和注意事項(xiàng)以及重要的法律效力等多方面的優(yōu)勢(shì)。它不僅在我們的日常生活和工作中發(fā)揮著重要作用，同時(shí)也表示著人類文明的發(fā)展和演變。在未來(lái)，隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，印章將會(huì)繼續(xù)發(fā)揮其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值。北京倚天齋印章所謂回文印，就是將印文作回旋排列的一種印章形式。

印章的美學(xué)價(jià)值可以歸結(jié)為兩個(gè)方面：印章的藝術(shù)美和印章的材質(zhì)美。印藝之美則可分化成四個(gè)部分：印文、印款、印譜以及印飾。鑒賞印章文字，先要把握藝術(shù)表現(xiàn)手法的特征，如書(shū)法、章法、刀法，再要體會(huì)印文內(nèi)容中蘊(yùn)含的情趣、意味，綜合起來(lái)細(xì)細(xì)品鑒、慢慢欣賞。歷代諸如文學(xué)家、詩(shī)人、書(shū)畫(huà)家都對(duì)印章情有獨(dú)鐘，許多印人同時(shí)也兼工詩(shī)書(shū)畫(huà)，他們常常取用一些警世恒言，或詩(shī)詞佳句作為印章內(nèi)容，以作為空閑之用。當(dāng)我們看到這類語(yǔ)句時(shí)，往往饒有興趣，自身種下善根。印章初是信物，起印證作用。宋、元以后，因注重了書(shū)畫(huà)題跋和署款，書(shū)家們逐漸認(rèn)識(shí)到印章的藝術(shù)作用并注意在書(shū)法作品中發(fā)揮這一作用，使書(shū)、印合璧的藝術(shù)得以形成。書(shū)、印相映成趣，不但使書(shū)法作品增色，活躍氣氛，起到“錦上添花”的效果，而且能調(diào)整重心，補(bǔ)救布局上的不足，對(duì)作品起到穩(wěn)定平衡的作用。印章的種類其中之一是姓名章：姓名章是題款署名用章。

金建國(guó)之初，使用在征遼伐宋過(guò)程中掠去的遼、宋官印。正隆元年(1156年)海陵王金朝官印，追繳襲用之遼、宋舊印。海陵王和金世宗時(shí)期(1149—1189年)成為金代公印的典范時(shí)期，公印鑄造精工，外觀平整光滑，很少見(jiàn)到氣孔和毛刺。金印一般印背左側(cè)刻造印機(jī)構(gòu)名稱，如少府監(jiān)、禮部、尚書(shū)禮部、行宮禮部等。右側(cè)刻鑄印年及月。印臺(tái)側(cè)面刻印文名或兼印章的編號(hào)。如公元1200年的金“庫(kù)普里根必刺謀克印”，印臺(tái)左側(cè)面刻“庫(kù)普里根必刺謀克印”，印背右側(cè)刻鑄印年月“永安五年閏二月”，左側(cè)刻造印機(jī)構(gòu)“禮部造”。如對(duì)方愛(ài)好藏書(shū)，可送藏書(shū)章;如對(duì)方熱愛(ài)書(shū)畫(huà)創(chuàng)作，則除了送落款姓名章外，還可以送引首章。

魏晉以來(lái)，紙帛逐漸代替竹木簡(jiǎn)札，到了隋唐，印章的使用已直接用印色鈐蓋于紙帛，到文人畫(huà)全盛時(shí)期的元代，由文人篆寫(xiě)，印工攜刻的印章已詩(shī)文書(shū)畫(huà)合為一體，起到了鮮艷的點(diǎn)級(jí)作用，為書(shū)畫(huà)所喜愛(ài)。在這個(gè)階段，首先是宋未無(wú)初的書(shū)畫(huà)家趙孟頫對(duì)篆刻藝術(shù)人力提倡，由于書(shū)法上受李陽(yáng)冰篆書(shū)的影響，印文筆勢(shì)流暢，圓轉(zhuǎn)流麗，產(chǎn)生了一種風(fēng)格獨(dú)特的印章一"圓朱文"的印，為后世的篆刻家所取法。在漢字書(shū)法中，篆書(shū)由于具備很強(qiáng)的裝飾性成為印章藝術(shù)的主體至今不衰。但秦漢以后，隨著書(shū)體的演變篆書(shū)已不是印章使用的的書(shū)體。除了唐宋的隸楷印章和元代的押字，在魏晉時(shí)代就出現(xiàn)了隸楷入印的先例。清以來(lái)的篆刻家亦好嘗試以今體(隸、楷、行草)入印，其中不乏佳作。由此使我們認(rèn)識(shí)到，印章藝術(shù)的體現(xiàn)并不限于某一書(shū)體的使用，關(guān)鍵在于章法、書(shū)法、刀法的高度運(yùn)用能力。進(jìn)一步要求自然生動(dòng)、別饒情趣，這樣才可供協(xié)商、玩味。上海永字牌印章加工

章法的基本要求是平衡、老實(shí)、大方、端正，漢印章法大多根基于此。四川篆刻印章雕刻

印章不再鈐抑封泥而轉(zhuǎn)為鈐于紙帛，封泥時(shí)代結(jié)束，鈐朱時(shí)代到來(lái)。印泥（一般為紅色）出現(xiàn)了。同樣出于追求醒目的實(shí)用目的，公印也由秦漢的陰文轉(zhuǎn)為陽(yáng)文。秦漢印主要分鑄、鑿兩種，故所用繆篆平正謹(jǐn)嚴(yán)。隋代公印是用薄銅片盤曲成印文再焊于印面上，故又稱蟠條印。其印文盤曲，多為圓曲筆道。后世為將寬大的印面填滿，更將文字筆畫(huà)任意重疊折繞，發(fā)展為九疊文。秦漢時(shí)代，官印從不署款。從隋始，官署印有了刻款的習(xí)慣。有印款隋公印凡見(jiàn)三例，皆刻鑄造時(shí)間，如“觀陽(yáng)縣印”，背部鑿款“開(kāi)皇十六年（596年）十月十五日造”。四川篆刻印章雕刻