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    傳統(tǒng)開襟衫一般為長袖或五分袖，并在服裝正面有扣子。也有無扣的開襟衫，新的開襟衫設計只需要自然地敞開即可。露臍上衣（Croptop）露臍上衣，是一種較短的上衣。其下擺較高，會露出腰、肚臍或部分中腹部。無袖、長袖的設計皆很常見。露臍上衣正裝襯衫（Dressshirt）正裝襯衫又叫商務襯衫。是一種較為貼身的上裝，并且服裝正面有從上至下的一列固定服裝的紐扣。正裝襯衫掛脖背心（Halterneck）掛脖背心又叫頸部系繩上衣，這類服裝的特點是有一條帶子會從穿過脖子后面。穿戴者會露出脖子后方和大部分背部。掛脖背心亨利衫（Henleyshirt）亨利衫是一種無領上衣，胸前是一排約二至六顆鈕扣的半開襟設計，使領口成Y字形，看起來像無領的Polo衫。亨利衫Polo衫（Poloshirt）Polo衫也叫做網(wǎng)球衫（tennisshirt），胸前是一排約二至四顆鈕扣的半開襟設計。Polo衫有領子。無袖衫（Sleeveless）特指無袖衫，沒有袖子從肩峰處露出整個手臂的服裝。無袖衫一般為女性穿，有時吊帶背心（camisole）也分類為無袖衫。無袖衫毛衣（Sweater）毛衣是以機器或手工編織的毛線上衣。毛衣圓高領（Poloneck）圓高領也叫高翻領、高圓領，是一種常見的服裝設計。圓高領T恤衫。人會為了功能性與/或社會性理由而穿戴衣物。北川韓國體育用品來電咨詢

    特別是五四運動后吸收西方服式特點的中山服、學生服等開始出現(xiàn)。1950年以后，中山服幾乎已成為全國普遍流行的服裝，袍褂幾近消失。隨著大量質(zhì)量面料的出現(xiàn)，服裝款式也有發(fā)展?，F(xiàn)代服裝設計已成為工藝美術的一個分支，而服裝生產(chǎn)已經(jīng)實現(xiàn)工業(yè)化大批量生產(chǎn)。漢服-玄端“按三代時，衣服之制，其可考見者，雖不一，然除冕服之外，唯玄端（端衣）深衣二者，其用**廣。玄端則自天子至士，皆可服之，深衣則自天子至庶人皆可服之……至于深衣，則裁制縫衽，動合禮法，故賤者可服，貴者亦可服，朝廷可服，燕私亦可服，天子服之以養(yǎng)老，諸侯服之以祭膳，卿大夫服之以夕視私，庶人服之以賓祭，蓋亦未嘗有等級也。端衣不削幅，不邪殺，不圓袂，不繼掩，不侈袂。其衡長八尺八寸，每幅長廣皆二尺二寸，四角方正，故謂之端。其裳，**幅，后四幅，要有辟積無數(shù)，謂之唯裳。古人有“朝玄端，夕深衣”。（參閱黃現(xiàn)璠著《古書解讀初探》）服裝古裝類型古代服裝一般可分為兩種基本類型：①塊料型：由一大塊不經(jīng)縫制的衣料組成，包纏或披在身上，有時用腰帶捆住掛在身上。例如古埃及人、古羅馬人和古希臘人穿著的服裝。②縫制型：用織物或裘革裁切縫制成為小褂和**早的褲子。鹽亭訂做體育用品方案人類在設計衣物以解決某些實際的問題上已經(jīng)展現(xiàn)了高度的創(chuàng)造力。

    編號從6101．1000-6101．9000共120個，第62章為非針織或非鉤編織服裝及衣著附件。適用于除絮胎以外，任何紡織物的制成品。編號從6201．1100-6217．9000，共155個編碼，分別是按款式、性別、年齡、原材料的不同來進行分類，如棉制男式羽絨大衣的HS編號為：6201．1210，棉制女式羽絨大衣的HS編碼為6202．1210。服裝HS編碼分類中對成衣性別的規(guī)定有具體要求，即性別分男式、男童、女式、女童、嬰兒；左門襟在右門襟之上歸男性，反之歸女性，中性成衣歸女性類別。針、梭織成衣及衣著附件其編序依照產(chǎn)品特性由外套類至內(nèi)衣類，針、梭織相互對應，再次則為其他產(chǎn)品。如6203．1100為羊毛或動物細毛制男式西服套裝（為外衣），6207．1100為棉制男內(nèi)褲（為內(nèi)衣、編碼在后），又如：6104．3100為羊毛或動物細毛制針織或鉤編的女式上衣，與此相對應的6204．3100為羊毛或動物細毛制女式上衣。四、根據(jù)針織服裝的生產(chǎn)和加工特點分類（一）毛針織服裝分類1．按原料成分分類（1）純毛類（包括毛類混紡類）：可分為羊毛衫、羊絨衫、駝毛衫、羊仔毛（短毛）衫、兔羊毛混紡衫、駝羊毛混紡衫、牦牛毛羊毛混紡衫等。。

    國際信息的傳入在很大程度上影響了中國的服裝市場。世界服裝的潮流越來朝著“自由”和“多樣化”的方向發(fā)展。這一信息很快地傳入中國。為運動服時裝化開辟了廣闊的市場。人們在休閑時更加放松自己，脫下嚴謹?shù)奈餮b，換上休閑式合適的服裝。服裝的時尚不**是青年人的追求，也影響老年人的時尚觀念。如運動帽、運動鞋、都是中老年人喜愛的服飾。面對世界經(jīng)濟一體化的***，東西方文化的融合，中國的服裝也走向了世界，與國際接軌。20世紀90年代中國服裝的發(fā)展，為樹立中國服裝的國際形象創(chuàng)造了生存的條件，而中國的服裝正處于從自然品牌到設計品牌的關鍵時期，作為中國的服裝設計師要不斷地挖掘中國的文化，以歷史、文化遺產(chǎn)為設計靈感，不斷創(chuàng)新，挖掘服裝的內(nèi)在精神——文化。只有將服裝文化植根于民族傳統(tǒng)、時代特征，結合企業(yè)文化、商業(yè)運作加以研究、發(fā)展，才能創(chuàng)造良好的服裝文化，促進服裝業(yè)的發(fā)展，為弘揚中國民族文化重振“衣冠王國”的雄風。服裝分類編輯語音罩衫（Blouse）一種寬松的上衣，通常為女性和兒童穿著。罩衫可以為長袖、短袖或無袖，并在領口或袖口兩處或任意一處收緊。圓領和一字領的設計皆很常見。開襟衫（Cardigan）一種寬松的上衣，多為毛衣。人類初的衣服多用獸皮，而裹身的早“織物”是用麻和草等纖維制成。

    這種原始服式還留存在許多民族之中，如愛斯基摩人和中亞一些民族所穿的服裝。服裝變遷服裝既作為人類文明與進步的象征，同時也是一個國家、民族文化藝術的組成部分，因此對一個民族對服裝來說，是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的，它不*具體地反映了人們的生活形式和生活水平，而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識和審美觀念的變化和升華。服裝的實用性與美觀性是服裝界起源問題的癥結。冕服中國的服裝一開始就伴隨著中華民族的文化素質(zhì)一同誕生和發(fā)展的，中原地區(qū)是漢文化的發(fā)源地，也是東方經(jīng)濟文化**古老**發(fā)達的中心。加之良好的地理環(huán)境，呈現(xiàn)出放射狀向四方影響和傳播。漢服的發(fā)展也正是在這種文化的發(fā)展基礎上，即與時代相符的縱向發(fā)展的道路上，走過了5000年的歷史。從上古至封建社會**服裝在幾千年的演變過程中，以長袍服飾為主——高領闊袖、長衣拖地以及直線正裁法和交領等為特征。歷代統(tǒng)治階級所推行的服裝顯示著等級服冠制度，在幾千年的歷史中保持和發(fā)展著。雖然隨著改朝換代以及時間的推移，漢服不斷地出現(xiàn)新式樣，而且朝代之間也有著明顯的區(qū)別，但又不是截然無連續(xù)，而是一步一步地沿續(xù)與交錯著向前發(fā)展。例如，古樸的秦漢服裝，富麗的隋唐五代服裝。服裝能保護人體，維持人體的熱平衡，以適應氣候變化的影響。鹽亭訂做體育用品方案

中國服裝歷史悠久，可追溯到遠古時期。北川韓國體育用品來電咨詢

    比如說，主廚頭上所戴的高頂廚師帽。道德、***與宗教連結：在世界上許多地區(qū)中，民族服裝與衣服風格**了某個人隸屬于某個村莊、地位、宗教等等。一個蘇格蘭人會用格子花紋（tartan）來宣告他的家世；一個正統(tǒng)猶太人會用側(cè)邊發(fā)辮（sidelock）來宣告他的信仰；而一個法國鄉(xiāng)村婦女會用她的帽子（caporcoif）來宣告她的村莊。衣物也可以用來表現(xiàn)一個人對其文化規(guī)范與主流價值觀的異議，以及個人的**性。在十九世紀的歐洲，藝術家與作家會過著波希米亞式的生活，并且刻意穿著某些衣物來震驚他人：喬治·桑（GeorgeSand）穿著男性的服裝、女性解放運動者穿著短燈籠褲（bloomers）、男性藝術家穿著絲絨馬甲（waistcoat）與俗麗的領巾。波希米亞族、披頭族（beatnik）、嬉皮、哥德族、龐克族繼續(xù)在二十世紀的西方進行這個反文化傳統(tǒng)?；橐鰻顟B(tài)：印度女人一旦結了婚，她們會在發(fā)際間點上朱砂痣（sindoor），一旦守寡，她們就要拋棄朱砂痣與珠寶并且穿著樸素的白衣。西方世界的男女可能會戴上結婚戒指來表示他們的婚姻狀態(tài)。請參見婚姻狀態(tài)的可見標志。服裝發(fā)展過程編輯語音服裝歷史中國傳統(tǒng)服飾-漢服中國服裝歷史悠久，可追溯到遠古時期。在北京周口店猿人洞穴曾發(fā)掘出約。北川韓國體育用品來電咨詢