起初的家文化，是指卿大夫家族的禮儀文化。它和諸侯、天子的禮儀文化類似，只是規(guī)格不同，所以“家國(guó)同構(gòu)”的說(shuō)法。在后世流傳的儒家文化中，家文化指家庭、家族的管理文化。起初表述為“五教”：父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。父親要有道義，母親要慈愛(ài)，兄長(zhǎng)要友愛(ài)兄弟，兄弟要恭敬兄長(zhǎng)，兒子要孝敬父母。有了這種道德秩序，家庭就能團(tuán)結(jié)，就能興旺。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著作《孟子》中，把傳統(tǒng)的“五教”重新定義，內(nèi)容更為豐富，也稱為“五倫”：父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信。齊家道和教育科技有限公司以輔助中國(guó)傳統(tǒng)文化落地千家萬(wàn)戶為己任。山西家運(yùn)課程
“看家譜很長(zhǎng)知識(shí)，能知道祖宗的起源、前輩的事跡、家族的傳統(tǒng)等。自古以來(lái)，家譜承載著倫理規(guī)范，塑造著人格精神，維系著社會(huì)秩序?！痹谏虾Ｉ缈圃簣D書(shū)館《家族傳承：佳佳說(shuō)家文化》作者陳佳佳談到，家譜是時(shí)代的產(chǎn)物，隨著社會(huì)變遷，家譜的形式與內(nèi)容也在不斷變化，比如宋代家譜主要功能在于德育、教育；明代家譜功能逐漸轉(zhuǎn)化為宣揚(yáng)“三綱五?！?、忠孝節(jié)義等倫理思想；清代家譜則注重尊祖、敬宗和德化功能。而家書(shū)體現(xiàn)了家中骨肉親情，是思想的延續(xù)，也是一種精神的傳承。山西家運(yùn)課程齊家道和教育旨在讓人們了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。
通過(guò)參加親子蛻變營(yíng)五天四夜的歷練，家長(zhǎng)和孩子都會(huì)發(fā)生脫胎換骨的當(dāng)下變化。怨消失，恨無(wú)影，愛(ài)更深，情更濃，親子關(guān)系徹底的趨向和諧，恭敬，大愛(ài)，感恩。孩子獲得無(wú)窮的力量和戰(zhàn)勝所有困難的勇氣，家長(zhǎng)在今后的教育過(guò)程中可以真正做到“放手”，整個(gè)家庭甚至整個(gè)家族開(kāi)始和諧美滿，興旺發(fā)達(dá)的綻放?？傊?，不管孩子過(guò)去如何，當(dāng)今呈現(xiàn)出了怎樣的生命狀態(tài)。家文化三大營(yíng)都可以徹底的給到孩子一個(gè)完善人格、放大夢(mèng)想、樹(shù)立目標(biāo)、成為英才的機(jī)會(huì)，是您的家族開(kāi)始振興的起點(diǎn)。
齊家道和“家文化”湘潭基地位于湘潭市盤龍大觀園，占地12000余畝，是國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育基地；也是目前國(guó)內(nèi)占地面積比較大，投資金額比較多的家文化研學(xué)基地。它由兩部分組成：一是賞花勝境，包括櫻花園、荷花園、杜鵑園、玫瑰園、芝櫻園等主題園；二是花海樂(lè)園，它是天然氧吧，親子樂(lè)園，是中南地區(qū)規(guī)模比較大的拓展基地，是舉辦宴會(huì)、聚會(huì)與會(huì)展活動(dòng)的上佳場(chǎng)所；有木屋別墅、火車旅館、房車小院等供您下榻，各種美食餐飲任您挑選；是一個(gè)“好看、好玩、好吃、好住”的休閑度假區(qū)。齊家道和教育的親子喚醒營(yíng)旨在使孩子對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣。
家文化體系對(duì)國(guó)家的體制和黎民百姓都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，皇帝是天子，是萬(wàn)物蒼生的家長(zhǎng)、老百姓是皇帝的子民，利用天下一家具有的這種家庭自然屬性的父子關(guān)系，建立國(guó)家的管理制度，確定國(guó)家管理者的合法性。地方機(jī)構(gòu)的管理者是地方百姓的父母官，宗族血緣關(guān)系產(chǎn)生了小家庭，自然生命屬性產(chǎn)生了父子關(guān)系。這種父子的等級(jí)關(guān)系，就是中國(guó)國(guó)家文化的管理思想基礎(chǔ)，家文化思想是維系社會(huì)秩序和國(guó)家凝聚力的精神力量，是中國(guó)人的精神源泉和連接紐帶，有效地穩(wěn)定了中國(guó)幾千年來(lái)的社會(huì)秩序。齊家道和教育的親子喚醒營(yíng)旨在使孩子懂得為人處世的道理。廣西家道教育
齊家道和教育的親子喚醒營(yíng)旨在培養(yǎng)孩子博大的胸懷。山西家運(yùn)課程
對(duì)于家文化，傳統(tǒng)文化，家庭教育的發(fā)展趨勢(shì)，并非完全是市場(chǎng)的正常反應(yīng)，因?yàn)槭袌?chǎng)有著階段性和特殊性。家文化，傳統(tǒng)文化，家庭教育作為重要的新興產(chǎn)業(yè)，仍然在“被看好”階段，發(fā)展前景依然廣闊。在銷售產(chǎn)業(yè)中，相關(guān)制造業(yè)是支撐，服務(wù)是重點(diǎn)，通過(guò)產(chǎn)業(yè)融合的全產(chǎn)業(yè)鏈活動(dòng)才能發(fā)展?jié)M足社會(huì)人均需求?！薄端{(lán)皮書(shū)》對(duì)銷售產(chǎn)業(yè)給出了如此界定。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新周期，在未來(lái)增量市場(chǎng)向存量市場(chǎng)過(guò)度的過(guò)程中，家文化，傳統(tǒng)文化，家庭教育的重要性在逐步提升。從資產(chǎn)配置的角度來(lái)說(shuō)，成熟市場(chǎng)模式中，家文化，傳統(tǒng)文化，家庭教育也是重要的配置方向。而當(dāng)下，技術(shù)和消費(fèi)變化，又給這個(gè)領(lǐng)域帶來(lái)更多機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)。在全球經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)戰(zhàn)略性競(jìng)爭(zhēng)的背景下，不少經(jīng)濟(jì)體正在追求分化性的行業(yè)發(fā)展政策，而家文化，傳統(tǒng)文化，家庭教育主要體現(xiàn)在監(jiān)管方法不同、適用的監(jiān)管領(lǐng)域各異。山西家運(yùn)課程
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