熱愛勞動是中國的傳統(tǒng)美德，蘇霍姆林斯基說：勞動，不只意味著實際能力和技巧，而且首先意味著智力的發(fā)展，意味著思維和語言的修養(yǎng)。在日常生活中，家長對孩子不要包辦孩子的一切，適當的對孩子進行勞動教育，幫助孩子樹立正確的勞動觀念，形成愛上勞動的好習慣。家長要放手多給孩子嘗試的機會孩子本身就對一切充滿了好奇，想去體驗和探索。比如小溫馨在剛會走路的時候，不愿意再讓我們抱了；比如孩子剛學會自己穿鞋子，不需要我們幫忙了；比如孩子學會自己吃飯的時候，就不希望我們喂了；比如孩子學會如廁了，她會自己跑到廁所去……我們不要去阻止，或者害怕孩子做不好就去幫忙。既然這是孩子主動想要做的事，放手吧，去嘗試和體驗，終將該會的她自己都能做。齊家道和教育科技有限公司，全體員工真誠為您服務。河南夫妻不和怎么辦
教育就是要養(yǎng)成對這個世界充滿好奇心，不斷地自主學習，不斷為自己充電的習慣，而不是讀書時拿一百分，到了社會上連書都不看。有一個行動叫每月一事，每個月讓孩子做一件事，培養(yǎng)好習慣。比如這個月學會吃飯，吃飯里面有很多習慣要培養(yǎng)，不只是禮儀還有很多和習慣相關的東西。比如學會走路，走路也有習慣，當然在習慣的背后還有很多準則性的東西，我們說不闖紅燈，意味著要遵守規(guī)則，遵守規(guī)則就是一個習慣。心理學研究發(fā)現，一個好習慣養(yǎng)成需要連續(xù)21天不斷的訓練，家庭要幫助孩子養(yǎng)成良好的生活習慣。家長們，請好好地陪陪孩子吧，用心聆聽孩子的心聲，幫助孩子養(yǎng)成良好的習慣，讓孩子健康快樂地成長。北京家庭教育齊家道和教育的親子喚醒營旨在培養(yǎng)孩子博大的胸懷。
家校合作，加強溝通。學校和家庭是孩子接受教育的主要場所。所以，必須經常溝通，形成同向合力，才能取得理想的效果。家長要從思想感情上信任學校，信任老師。要克服包庇自己的孩子，隨便指責議論學校老師的不良言行。對學校、老師有意見時，要通過正常途徑取得解決。準時出席家長會，有專門的記錄本(可從中了解孩子成長的過程)，平時經常主動與老師聯(lián)系。用感謝的方式面對孩子的正當要求，給夠老師面子，因為家長面對的是“一棵樹”，老師面對的“一片林”，家校在某些問題的認識上有分歧是正常的。家長既要聽取老師的告狀，也要看到孩子的優(yōu)點和閃光的東西，以保護孩子的自信。
“每個孩子都有獨特的個性和身心特質，適合別人孩子的方式方法，并不一樣適合自己的孩子。一些家長花費了不少人力物力和精力之后，發(fā)現孩子并沒有達到預期的‘效果’，反而會對自己有更多的自責，甚至對孩子多有責怪，讓孩子無端背負起很多的壓力來。”陪伴：父母再忙也要想法陪孩子。父母和孩子在一起吃飯，在一起說話，交流和學習無時無刻不在進行。西方心理學有個很有意思的研究發(fā)現，孩子的詞匯量和父母在家庭交流，尤其是和在餐桌上交流的詞匯直接相關。齊家道和“家文化”湘潭基地位于全國中小學生研學實踐教育基地。
我認為對兒童的基本認識，或者正確的兒童觀，是我們教育的一個起點，也是我們整個家庭教育的起點。具體來說，怎么教育兒童就是兒童觀，體現在不同的父母不同的家庭不同的養(yǎng)育方式以及對基本問題的看法，不打不成才，一打分數來，棍棒底下出孝子等等，這樣的觀念是有問題的，不值得提倡。父母應該把兒童看作平等的人，有自主個性的人，我們要自覺地意識到：尊重童年。有了一種對孩子當下生活的尊重，對孩子本身作為人的尊重，我們很多教育方式自然就會變化。齊家道和教育的親子喚醒營旨在增強孩子的文化底蘊。北京家庭教育
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現在很多家長都望子成龍、望女成鳳，給孩子報各種補習班，為孩子升學而焦慮。從根本上來說，這其實涉及孩子的培養(yǎng)目標的問題。那么在這個問題上，作為朝廷官員的曾國藩是怎么看的呢？曾國藩在給兒子曾紀鴻的家書中談道：凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約，此君子也。無論大家小家、士農工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗。他在另一封家書中又說：銀錢、田產，易長驕氣逸氣。我家中斷不可積錢，斷不可買田。爾兄弟努力讀書，決不怕沒飯吃！河南夫妻不和怎么辦
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