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1704年4月24日改名《波土頓新聞通訊》,在***天出版的報(bào)紙上刊有廣告。美國(guó)**以前的1771年有報(bào)紙31家,都刊登廣告。大發(fā)明家本杰明.富蘭克林,在1729年把廣告放在***期《賓夕法尼亞日?qǐng)?bào)》社論之上。至1784年,《賓夕法尼亞日?qǐng)?bào)》的廣告遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于新聞、至1861年左右,美國(guó)的報(bào)紙和雜志已有五千多種了。十九世紀(jì)中葉,西方發(fā)生了工業(yè)**。機(jī)械化的大生產(chǎn),急需用廣告促進(jìn)商品的流通、于是,廣告行業(yè)興起了。1840年,美國(guó)派茂就廣告公司創(chuàng)文。1869年:美國(guó)***家具有現(xiàn)代廣告商特征的艾爾父子公司創(chuàng)立,他們竭力說(shuō)服報(bào)刊付給廣告代理商以傭金。從此,傭金制度確立,廣告行業(yè)日趨發(fā)展。這時(shí),美國(guó)麥克盧爾廣告公司發(fā)行了一個(gè)附有一百頁(yè)左右的廣告單行本,它文字精煉,富有詩(shī)的韻味。這就產(chǎn)生了為**喜聞樂(lè)見(jiàn)的廣告文撰寫技巧。1898年,美國(guó)人路易斯提出了AIDA的廣告公式,即:“注意Attention,趣昧Interest,欲望Desire,購(gòu)買行動(dòng)Action”。后發(fā)展為AIDCA公式,增加了:“確信Conviction”。這一廣告理論,一直沿用至今。1796年,奧地利人施納菲爾特發(fā)明了石版印刷。1860年法國(guó)人創(chuàng)始了招貼畫。一些在美術(shù)史上頗有聲望的大畫家,為此辛勤耕耘。**早的廣告設(shè)計(jì)是早期報(bào)紙的小布告欄,也就是以平面設(shè)計(jì)的形式出來(lái)的。錫山區(qū)實(shí)用廣告設(shè)計(jì)****
再進(jìn)一步思維會(huì)直達(dá)具象的物,如暖調(diào)橙色的朝陽(yáng),冷調(diào)藍(lán)色的大海,但這時(shí)常常會(huì)帶上明顯的個(gè)性特征,對(duì)外界信息直感的結(jié)果必然又會(huì)引發(fā)人情緒上的體驗(yàn),如看到紅色想到火的人自然體驗(yàn)一種溫暖、興奮的感覺(jué)。有生命力的色彩設(shè)計(jì)是能將人們的情緒積累自然引導(dǎo)到某種情感之中從而達(dá)成目的,這一過(guò)程謂之情感聯(lián)想。情感聯(lián)想是一種深刻、成熟、且又相對(duì)穩(wěn)定的高級(jí)心理體驗(yàn)。設(shè)計(jì)成功的關(guān)鍵就在于怎樣有目的地引導(dǎo)受眾達(dá)到這個(gè)層次。用色的美學(xué)在設(shè)計(jì)中應(yīng)統(tǒng)領(lǐng)把握四個(gè)方面:平面廣告⑴色的單純。設(shè)計(jì)用色的單純化為首要原則,單純用色會(huì)更韻味悠長(zhǎng),原則上一般用色在2—3種之間。⑵色的節(jié)奏與韻律。節(jié)奏是變化中的秩序,韻律為秩序中的變化。**具魅力的用色可從音樂(lè)中感悟,七個(gè)音符與七種色彩各自演繹的跳躍與律動(dòng)在情緒渲染、情感激發(fā)與記憶留存等方面,有不少相通互易之處。⑶色的主從與色調(diào)。主次分明反映了自然本質(zhì),也成為人們了解、洞悉事物屬性的思維秩序,在設(shè)計(jì)用色中也應(yīng)有主有從。關(guān)鍵在于設(shè)計(jì)引導(dǎo)在哪里,主題意旨為何,設(shè)計(jì)中應(yīng)依此思路創(chuàng)設(shè)畫面的色彩主從與基本色調(diào)。⑷色的對(duì)比與調(diào)和。對(duì)比與調(diào)和為設(shè)計(jì)用色的基本原則。設(shè)計(jì)中可調(diào)動(dòng)對(duì)比的因素很多。無(wú)錫常規(guī)廣告設(shè)計(jì)承諾守信是一種工作或職業(yè),是一種具有美感、使用與紀(jì)念功能的造形活動(dòng)。
如點(diǎn)、線、面的各種肌理構(gòu)成法,色彩不同屬性間強(qiáng)化對(duì)比的效果等。⑶采用特殊結(jié)構(gòu)形式,如間隙、分割、深度、層次、縱橫、疏密、重疊等。⑷利用錯(cuò)覺(jué)、幻覺(jué)。如視覺(jué)矛盾的幻覺(jué)空間,視覺(jué)暫留的波動(dòng)光柵效應(yīng),視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的遠(yuǎn)近錯(cuò)覺(jué)。⑸模擬自然。常用繪畫工具的獨(dú)特肌理印跡,常見(jiàn)繪畫手法的不同肌理效果,電腦設(shè)計(jì)軟件模擬材質(zhì)的感覺(jué)等。⑹不經(jīng)意中所得。從自然與現(xiàn)實(shí)不經(jīng)意、偶發(fā)的“作品”中獲取靈感,得到類似破壞性、隨意性的肌理感覺(jué)有時(shí)是很精妙、有趣的,甚至還會(huì)有夸張的戲劇效果。再現(xiàn)與創(chuàng)造質(zhì)感,無(wú)論何種方式,對(duì)加深主題的作用主要源于真實(shí)性、豐富性與聯(lián)想性。肌理的美,在于真實(shí),真實(shí)的事物更易引發(fā)信任與親和感。肌理表現(xiàn),可以化單一為豐富。視覺(jué)肌理可實(shí)現(xiàn)知覺(jué)遷移,調(diào)動(dòng)情感聯(lián)想和強(qiáng)化內(nèi)蘊(yùn)。構(gòu)成:狀與味的橋梁平面廣告編排設(shè)計(jì),羅列起來(lái)要素眾多,但統(tǒng)領(lǐng)概括非常簡(jiǎn)單:即形、色和所表現(xiàn)的質(zhì)。構(gòu)成的思維是將這些表象的諸元素編排、規(guī)劃、結(jié)構(gòu)為一個(gè)整體。好的構(gòu)成是一座以形達(dá)意、以狀表味的橋,這種形式與內(nèi)涵的溝通與聯(lián)結(jié),目的是揭示主題和傳達(dá)思想。首先,無(wú)論設(shè)計(jì)元素的多寡,觸一發(fā)而動(dòng)全身。形與形之間,形與色之間,色與色之間,還有質(zhì)的表現(xiàn)。
并結(jié)合繪畫專業(yè)技藝與雕塑專業(yè)技藝的承傳,三者合稱為造形藝術(shù),合稱為設(shè)計(jì)。我們從這個(gè)角度就比較容易了解〞設(shè)計(jì)就是具有美感、使用與紀(jì)念功能的造形活動(dòng)或營(yíng)造活動(dòng)〞的定義與解釋了。不過(guò)不管怎么區(qū)分,純美術(shù)也好、手工藝也好、建筑也好、設(shè)計(jì)也好,都要能符合〞具有美感經(jīng)驗(yàn)、使用功能、紀(jì)念功能〞的條件。[編輯本段]平面設(shè)計(jì)分類目前常見(jiàn)的平面設(shè)計(jì)項(xiàng)目,可以歸納為**類:網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、DM廣告設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)、平面媒體廣告設(shè)計(jì)、POP廣告設(shè)計(jì)、樣本設(shè)計(jì)、書籍設(shè)計(jì)、刊物設(shè)計(jì)、VI設(shè)計(jì)。廣告平面設(shè)計(jì)常用手法編輯廣告平面設(shè)計(jì)平面設(shè)計(jì)主要在二度空間范圍之內(nèi)以輪廓線劃分圖與底之間的界限,描繪形象。而平面設(shè)計(jì)所表現(xiàn)的立體空間感,并非實(shí)在的三度空間,而**是圖形對(duì)人的視覺(jué)引導(dǎo)作用形成的幻覺(jué)空間。廣告平面設(shè)計(jì)平面設(shè)計(jì)的術(shù)語(yǔ)1.和諧:從狹義上理解,和諧的平面設(shè)計(jì)是統(tǒng)一與對(duì)比兩者之間不是乏味單調(diào)或雜亂無(wú)章的。廣義上理解,是在判斷兩種以上的要素,或部分與部分的相互關(guān)系時(shí),各部分給我們的感覺(jué)和意識(shí)是一種整體協(xié)調(diào)的關(guān)系。2.對(duì)比:又稱對(duì)照,把質(zhì)或量反差很大的兩個(gè)要素成功的配列在一起,使人感覺(jué)鮮明強(qiáng)烈而又具有統(tǒng)一感。平面設(shè)計(jì)的好壞除了靈感之外,更重要的是是否準(zhǔn)確地將訴求點(diǎn)表達(dá)出來(lái),是否符合商業(yè)的需要。
Freehand:不論是個(gè)人作品設(shè)計(jì)、公司徽標(biāo)、海報(bào)制作,都可以輕松完成,應(yīng)用于廣告、印刷等行業(yè)。CorelDraw:通過(guò)CorelDRAW9的全方面的設(shè)計(jì)及網(wǎng)頁(yè)功能融合到現(xiàn)有的設(shè)計(jì)方案中,制作矢量的插圖、設(shè)計(jì)及圖像,出色地設(shè)計(jì)公司標(biāo)志、簡(jiǎn)報(bào)、彩頁(yè)、手冊(cè)、產(chǎn)品包裝、標(biāo)識(shí)、網(wǎng)頁(yè)及其它平面廣告設(shè)計(jì)歷史編輯據(jù)文史記載,**早的平面廣告大約是公元**千年,在埃及古城底比斯的廢墟中發(fā)現(xiàn)的莎草紙,寫著追捕一名逃亡奴隸Shem(賽姆),愿懸金質(zhì)硬幣以酬賞。在古希臘和古羅馬,經(jīng)商點(diǎn)需有標(biāo)志作廣告,如旅店的標(biāo)志是松果,酒店的標(biāo)志是常青藤,奶品廠的標(biāo)志是山羊,面包房的標(biāo)志是騾子拉平面廣告設(shè)計(jì)磨盤……。中國(guó)是世界廣告的策源地,歷史悠久。遠(yuǎn)在古代,經(jīng)商點(diǎn)需有“幌子”(又名“望子”)和招牌,春秋時(shí)期的韓非子在《外儲(chǔ)說(shuō)右上》記載:“宋人有沽酒者,升概甚平,遇客甚謹(jǐn),為酒甚美,懸?guī)蒙醺咧保椭腹傲兰o(jì)宋國(guó)的酒店“幌子”廣告,并一直沿用至今。然這類廣告的時(shí)空限制很大,傳播范圍有限。只有當(dāng)“印刷術(shù)”發(fā)明,平面廣告才有大發(fā)展。中國(guó)是**早發(fā)明造紙和“印刷術(shù)”的國(guó)家,也是**早出現(xiàn)印刷平面廣告的國(guó)家。就在東漢時(shí)期的105年。也就是奠基在廣告學(xué)與設(shè)計(jì)上面,來(lái)替產(chǎn)品,品牌,活動(dòng)等等做廣告。錫山區(qū)實(shí)用廣告設(shè)計(jì)****
平面廣告設(shè)計(jì)是以加強(qiáng)銷售為目的所做的設(shè)計(jì)。錫山區(qū)實(shí)用廣告設(shè)計(jì)****
均為相互聯(lián)系和共同作用。比如:一行標(biāo)題文字的編排,將其以正常字距縱向置于畫面正中,可被視為整體的形以中軸式的構(gòu)圖分割畫面,但如拉開(kāi)字距再以漸變的字號(hào)同樣縱向分布,每個(gè)亨即可感受單獨(dú)的形。前者中規(guī)中矩有平衡對(duì)稱的形式感,后者活潑、跳躍有流動(dòng)的視線引導(dǎo)與放射的空間。其表意與主題內(nèi)涵各異,可依據(jù)產(chǎn)品定位與目標(biāo)群體逆向思維。其次,傳統(tǒng)的形式法則與基本審美規(guī)律應(yīng)視為構(gòu)成思維的基礎(chǔ)。比如空白、穩(wěn)定、三分法、視域興趣中心、視線流程引導(dǎo)、簡(jiǎn)約的原則、多樣統(tǒng)一中的秩序等,此為形式表現(xiàn)與心靈觸動(dòng)和情感引發(fā)**佳連接的方式和手段,循此便是一種捷徑。廣告設(shè)計(jì)探求反常規(guī)的構(gòu)圖與超經(jīng)驗(yàn)的手法,已成為當(dāng)代制造新奇、標(biāo)示獨(dú)特、解構(gòu)夢(mèng)幻、引發(fā)注目的思維切入點(diǎn)。平面廣告設(shè)計(jì)元素的編排組合與版面規(guī)劃有一些常用的類型,也即基本的構(gòu)成模式,如標(biāo)準(zhǔn)型、中軸型、偏心型、自由型;文字式、全圖式、指示式、散點(diǎn)式等等。一些常見(jiàn)類型與慣用模式各有其產(chǎn)生與存在的淵源與基礎(chǔ),有其自身的特點(diǎn)與特征,也有其各自的優(yōu)勢(shì)與不足。關(guān)鍵在于要理解和把握種種構(gòu)成方式的特征內(nèi)涵與適應(yīng)方式。錫山區(qū)實(shí)用廣告設(shè)計(jì)****
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