北京經(jīng)典西施紫砂壺哪里買

來源: 發(fā)布時間:2022-03-12

"嶺上千峰秀,江邊細草春。今逢浣紗石,不見浣紗人。"從古至今,有人用詩表達對西施的愛慕之情,由此為后世留下許多溫婉的詩情畫意。**為令人贊嘆的是,有人用“物”造出了西施的情與韻,讓人可以以物滋養(yǎng)心中的那份美好。西施紫砂壺,便是其中極具想象力的創(chuàng)作。

“鳥驚入松蘿,魚畏沈荷花?!币话盐魇┳仙皦兀堇[著少女柔和的至純情懷,粉潤圓秀的臉頰,櫻桃小口微啟欲說,美麗的長發(fā)飄逸靈動

不知道為什么,很輕易就聯(lián)想到,在那條清澈的小溪邊,有一抹明媚如陽的明凈笑容,突然整個人都明媚燦爛了起來。這個西施壺,能夠給你的美好,是用錢買不到的。 楊國平的西施壺好嗎?北京經(jīng)典西施紫砂壺哪里買

  王寅春、顧景洲都是從傳統(tǒng)中走過來的藝人,傳統(tǒng)功底根深蒂固,他們所做的傳統(tǒng)陶瓷器型應(yīng)當(dāng)是可以作為依據(jù)的。如果這個論點成立,那么,西施壺就有了一個實物的大體標準(五大要素),我們按圖索驥,似乎就可以看出西施壺發(fā)展演變的一些端倪。以此為藍本,小編所見載之于文獻資料的,**早的實物圖片,是明晚期(天啟、崇禎年間)的沈君用所做的一只紅泥粗砂小壺,底款:大明天啟丁卯君用制(天啟丁卯即1627年)。此品西施壺"五大要素"俱全,身筒頗似景洲款的西施,只是流略長些、倒把打開的幅度略大些,此壺圖片收錄在《陽羨砂壺圖考》的下卷。遼寧定制西施紫砂壺名家江曉燕的西施壺好嗎?

紫砂壺圓珠壺和西施壺是一種壺嗎,它們雖然看上去差不多,但是卻是完全不同的兩種壺。

如何區(qū)分紫砂西施壺和圓珠壺?西施壺和圓珠壺一樣,都有不同的變形,如果不是太懂的朋友可能比較難以區(qū)分,其實我們想要區(qū)分西施壺也圓珠壺也有一個比較簡單的方法,就是看壺嘴。西施壺的壺嘴非常短,不管壺型大小和形狀怎么變化,壺嘴都會特別短;而圓珠壺則壺嘴則較長,而且比較粗。從這一點上,我們可以非常輕松的就區(qū)分出紫砂西施壺和圓珠壺。

現(xiàn)在我們大家所說的西施壺,主要是以王寅春、顧景舟所做的西施壺為藍本,顧式較之前的樣式,總體上大同小異,前者清秀、后者豐滿。其中,一、倒把(古稱反鋬);二、短椎流;三、乳形的蓋子加身筒;四、截蓋;五、形的壺扭,這五大造型要素,王式和顧式兩者都是一樣的。王、顧之后的藝人所做的西施壺,基本都是沿用這款型制。當(dāng)然,也有一些例外的,他們試圖做一些創(chuàng)新,所做的作品脫離了前面“五大要素”,但還是不離“乳”這個母題。3.實用性強,清洗方便。由于西施壺的造型所決定,西施壺在泡茶后沖洗十分的方便。

 "西施壺"是很多壺友的喜歡,他憨厚,小巧,精致,清新……等詞都不足以形容的獨特的韻味。"西施壺",完整的稱呼應(yīng)該是"西施乳壺",簡稱"西施"或"西施乳".這個壺型在紫砂壺的史料中是有明文記載的。

 "西施壺"是很多壺友的喜歡,他憨厚,小巧,精致,清新……等詞都不足以形容的獨特的韻味。"西施壺",完整的稱呼應(yīng)該是"西施乳壺",簡稱"西施"或"西施乳".這個壺型在紫砂壺的史料中是有明文記載的。

  徐友泉、沈子澈,都是史料有載做過西施壺的,其他的歷代名家、工手是否做過,小編知識淺陋,不敢妄下定論,但是史海浩渺、工匠繁多,做過的可能性應(yīng)當(dāng)是相當(dāng)大的。只不過考據(jù)重的是實證,哪怕只言片語都是必須重視的根據(jù)。 范澤洪的西施壺好嗎?大師西施紫砂壺購買

陸利華的西施壺好嗎?北京經(jīng)典西施紫砂壺哪里買

  創(chuàng)作者徐友泉,明末清初吳梅鼎給了徐友泉極高的評價,稱“若夫綜古今而合度,極變化以從心,技而近乎道者,其友泉徐子乎。”吳梅鼎之所以為世人所識,實在是因為寫了一篇千五百字的《陽羨茗壺賦》。吳氏曾祖是明正德進士吳頤山,正德進士何許人也,不太清楚,只是他的家童名聲太盛,叫“供春”。吳頤山少時在宜興金沙寺讀書,家童供春服侍少主的同時,據(jù)說偷學(xué)了寺僧制壺,不經(jīng)意間,成了紫砂壺史上的鼻祖。然后經(jīng)歷了趙梁、董翰、元暢、時朋“四大名家”,然后是時鵬之子時大彬一家獨大,時大彬有一高足,就是徐友泉了。而吳梅鼎的父親和徐友泉交好,并請其到家中研制紫砂壺,成就了一段佳話。吳梅鼎更是耳濡目染,友泉晚年自嘆“吾之精,終不如時之粗”時,他不知道,紫砂史冊上,已經(jīng)有了他濃重的一筆。北京經(jīng)典西施紫砂壺哪里買

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