沿用木材料的原因其實(shí)關(guān)于中國(guó)古代建筑是以木材料為主的原因眾說(shuō)紛紜。建筑學(xué)家劉致平在《中國(guó)建筑類(lèi)型及結(jié)構(gòu)》一書(shū)中說(shuō):“我國(guó)旱發(fā)祥的地區(qū)一中原等黃土地區(qū)，多木材而少佳石，所以石建筑甚少?！崩罴s瑟的看法是“中國(guó)早期并無(wú)大量勞動(dòng)力以充建造之用。“建筑師徐敬直在《中國(guó)建筑》一書(shū)中說(shuō):“因?yàn)榻?jīng)濟(jì)水平很低。因此極力保留作為普遍使用的建筑方法?！蹦敲?，中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)水平或者建筑水平是否低于其他國(guó)家呢?肯定不是。李誡的《營(yíng)造法式》堪稱(chēng)絕唱。另外，也不是只有經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大的國(guó)家和地區(qū)才去發(fā)展石頭建筑的。撇去各種建筑手段不同不談，單從文化方面就有多點(diǎn)原因。首先是制度化的等級(jí)觀念。在《左傳》、《禮記》、《唐六典》、《大清會(huì)典》中均有談及各等級(jí)的屋制，不得僭越。其次是文化信仰。西方尊崇上帝，建筑講求永恒、堅(jiān)固，因此西方建筑多采用石質(zhì)材料，并且工期較長(zhǎng)，為典型的即巴塞羅那蘭布拉大街的圣家族大教堂。而中國(guó)建筑是為當(dāng)世人所建，工期較短，同時(shí)鑒于儒道兩家的“天人合一”的思想需營(yíng)造出宜人的生活空間，以及各類(lèi)風(fēng)水、陰陽(yáng)觀念影響，中國(guó)人選擇“土木”來(lái)構(gòu)造居處。筆者認(rèn)為沿用木質(zhì)材料的原因需綜合各方而因索，不可蓋棺定論。重拾營(yíng)造讓中國(guó)傳統(tǒng)古建筑通過(guò)榫卯拼搭的方式組合而成。上海新生代重拾營(yíng)造積木說(shuō)明書(shū)
重拾營(yíng)造之前為了拍攝一部紀(jì)錄片前往湖南安化洞市，一路上沿著懸崖邊的盤(pán)山公路到了大山深處的收茶點(diǎn)，偶遇一位采摘黑茶五十多年的阿婆，我們攝影師JYY注意到阿婆的這雙手并沉思了許久，無(wú)數(shù)的細(xì)小傷痕和被黑茶的汁液滲入肌膚的顏色，無(wú)不透露著歲月的滄桑和生活的艱辛，強(qiáng)烈的畫(huà)面感瞬間植入眼底，職業(yè)的敏感和直覺(jué)告訴他眼前的場(chǎng)景是一個(gè)較好的素材，于是隨口問(wèn)道：“能拍一下您的手嗎？” 阿婆說(shuō)：“別了，太丑了” JYY回到：“我覺(jué)得這雙手是的”，阿婆聽(tīng)后便笑著答應(yīng)了。收藏重拾營(yíng)造玩具積木在漢服，武術(shù)等漢文化熱潮的當(dāng)下，我們作為中國(guó)古建筑的品牌之一為文化輸出做出一點(diǎn)微不足道的貢獻(xiàn)。
我們?cè)詥?wèn)過(guò)，這些年為了古建文化的推廣和傳承，為了《遲來(lái)亭》如此的付出和努力，會(huì)有人理解認(rèn)同或喜歡嗎？當(dāng)我們懷著忐忑的心情把我們的產(chǎn)品信息展現(xiàn)在摩點(diǎn)平臺(tái)的那起，我們就已經(jīng)知道答案了?？粗P(guān)注喜愛(ài)我們作品每天不斷增加的粉絲朋友數(shù)量，回復(fù)著那些對(duì)《遲來(lái)亭》感興趣時(shí)不時(shí)提問(wèn)的朋友們，我們深深被這些可愛(ài)的粉絲們給感動(dòng)了。還記得剛剛上線(xiàn)的時(shí)候，懷著惴惴不安的心情看著屏幕上的數(shù)字，沒(méi)有人知道會(huì)有多少粉絲朋友喜歡我們的作品，從剛開(kāi)始的4、5個(gè)支持看好的朋友們慢慢的增多，沒(méi)過(guò)半天就從個(gè)位數(shù)變成了百位數(shù)，在后續(xù)的日子里又從百位數(shù)變成了千位數(shù)，直到支持我們的粉絲數(shù)量已然突破了2000大關(guān)，真的沒(méi)料到會(huì)有這么多的粉絲朋友們認(rèn)同喜愛(ài)我們的作品，滿(mǎn)滿(mǎn)的感動(dòng)和動(dòng)容。看來(lái)真應(yīng)了當(dāng)初那位熱心粉絲朋友的話(huà)——未來(lái)可期。
2021年4月20日，是建筑大師梁思成先生誕辰120周年紀(jì)念。說(shuō)到梁思成大師，他在我國(guó)近現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上的成就和貢獻(xiàn)、以及梁氏家族的教育理念，甚至他與林徽因之間的愛(ài)情往事都被后人傳為佳話(huà)。費(fèi)正清先生在評(píng)價(jià)梁思成和林徽因時(shí)談道：“無(wú)論疾病還是艱難的生活都無(wú)損于他們對(duì)自己的開(kāi)創(chuàng)性研究工作的熱情。就是在戰(zhàn)時(shí)的這一時(shí)期，梁思成用英文寫(xiě)成了《圖像中國(guó)建筑史》。在我們的心目中，他們是不畏困難、獻(xiàn)身科學(xué)的崇高典范?！弊鳛橥渡砉沤ㄖI(lǐng)域從事設(shè)計(jì)行業(yè)的年輕一代，心中一直有著這份執(zhí)念，堅(jiān)持不懈的弘揚(yáng)中國(guó)建筑文化，讓中國(guó)祖先的智慧一代代傳承下去?！局厥坝诮承?，營(yíng)造于方寸】通過(guò)使用，通過(guò)玩，來(lái)對(duì)古建文化，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和普及，以達(dá)到認(rèn)識(shí)和保護(hù)的作用。
一張張小小的郵票，雖然是方寸之間的紙片卻被稱(chēng)為國(guó)家的名片，因?yàn)槔锩骟w現(xiàn)了國(guó)家的多彩的文化。而一座座宏偉的建筑又被稱(chēng)為國(guó)家和民族凝固的文化，因?yàn)檫@些無(wú)言的巨作都展示了國(guó)家的人文歷史和精妙的文化。有一位來(lái)自上海60歲的老伯王震華因?yàn)橐淮伪本┲?，從此便與中國(guó)古建筑結(jié)下了不解之緣，他潛心研究5年經(jīng)歷了多次失敗，但從不放棄對(duì)中國(guó)古代建筑的熱愛(ài)依然堅(jiān)守著對(duì)傳統(tǒng)工藝技術(shù)的傳承使命，現(xiàn)在已從一個(gè)對(duì)古建筑木器一竅不通的門(mén)外漢變成了技術(shù)精湛的手工藝匠人。即使只是一絲微光，我也愿作那一盞燭火——重拾營(yíng)造。讓我們共同期待不久將來(lái)那份遲來(lái)的美好。重拾營(yíng)造希望將千年榫卯文化和非遺文化完美融合，讓更多的人們進(jìn)行推廣和傳承。學(xué)習(xí)重拾營(yíng)造積木加工
構(gòu)件種類(lèi)的豐富、展現(xiàn)樣式的拓展，榫卯構(gòu)件的通用等諸多亮點(diǎn)將逐一為大家呈現(xiàn)。上海新生代重拾營(yíng)造積木說(shuō)明書(shū)
遲來(lái)亭》眾籌項(xiàng)目完美落幕了，重拾營(yíng)造團(tuán)隊(duì)將把主要精力投入產(chǎn)品的制造和發(fā)貨階段。我們會(huì)努力把比較好的產(chǎn)品奉上，讓粉絲朋友們和我們一起分享這份“遲來(lái)”的快樂(lè)。古建模型開(kāi)發(fā)道路并不容易，但我們重拾營(yíng)造團(tuán)隊(duì)上下一心，會(huì)帶著大家的關(guān)注和支持，會(huì)一路堅(jiān)持走下去！雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越！收回短暫的喜悅，我們現(xiàn)在已經(jīng)整裝待發(fā)朝著下一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，下一個(gè)新款產(chǎn)品《醉翁亭》也已開(kāi)始進(jìn)入了我們后面的工作計(jì)劃中。本著不變的初心，重拾營(yíng)造已重新出發(fā)上海新生代重拾營(yíng)造積木說(shuō)明書(shū)
上海重溯文化創(chuàng)意有限公司致力于玩具，是一家貿(mào)易型公司。公司自成立以來(lái)，以質(zhì)量為發(fā)展，讓匠心彌散在每個(gè)細(xì)節(jié)，公司旗下榫卯積木，古建筑玩具，國(guó)潮玩具，國(guó)風(fēng)積木深受客戶(hù)的喜愛(ài)。公司秉持誠(chéng)信為本的經(jīng)營(yíng)理念，在玩具深耕多年，以技術(shù)為先導(dǎo)，以自主產(chǎn)品為重點(diǎn)，發(fā)揮人才優(yōu)勢(shì)，打造玩具良好品牌。重拾營(yíng)造立足于全國(guó)市場(chǎng)，依托強(qiáng)大的研發(fā)實(shí)力，融合前沿的技術(shù)理念，飛快響應(yīng)客戶(hù)的變化需求。