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縣級人民和設區(qū)的市、自治州人民應當將公墓建設納入城鄉(xiāng)建設規(guī)劃。第六條尊重少數民族的喪葬習俗；自愿喪葬習俗的，他人不得干涉。第二章殯葬設施管理第七條省、自治區(qū)、直轄市人民民政部門應當根據本行政區(qū)域的殯葬工作規(guī)劃和殯葬需要，提出殯儀館、火葬場、骨灰堂、公墓、殯儀服務站等殯葬設施的數量、布局規(guī)劃，報本級人民審批。第八條建設殯儀館、火葬場，由縣級人民和設區(qū)的市、自治區(qū)、直轄市人民的民政部門提出方案，報本級人民審批；建設殯儀服務站、骨灰堂，由縣級人民和設區(qū)的市、自治州人民的民政部門審批；建設公墓，經縣級人民和設區(qū)的市、自治州人民的民政部門審核同意后，報省、自治區(qū)、直轄市人民民政部門審批。利用外資建設殯葬設施，經省、自治區(qū)、直轄市人民民政部門審核同意后，報民政部門審批。農村為村民設置公益性墓地，經鄉(xiāng)級人民審核同意后，報縣級人民民政部門審批。第九條任何單位和個人未經批準，不得擅自興建殯葬設施。農村的公益性墓地不得對村民以外的其他人員提供墓穴用地。禁止建立或者恢復宗族墓地。第十條禁止在下列地區(qū)建造墳墓：（一）耕地、林地；（二）城市公園、風景名勝區(qū)和文物保護區(qū)；（三）水庫及河流堤壩附近和水源保護區(qū)；。殯葬用品什么價格藏也者，欲人之弗得見也。
棺周于衣，槨周于棺，土周于槨。"現在的殯葬指的是處理死者遺體的方法和對死者哀悼形式，包括發(fā)訃告、向遺體告別、開追悼會、致悼詞、送花圈挽聯、出殯送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的喪葬事項。殯葬歷史演變編輯在一百多萬年之前，我們的祖先就勞動、生息、繁衍在祖國遼闊富饒的土地上，經過漫長的歲月，人們生活活動的擴大，原始人群逐漸被一種固定的生活集體所代替，出現了氏族公社的社會組織。在公社內部沒有人剝削人、人壓迫人的現象，沒有貧富不均，每個成員地位是平等的。反映在喪葬問題上極為簡單，如一個成員去世后，后人不忍見死者遺體腐壞，用柴草蓋上，埋在野外，既不挖墳墓，也沒有禮儀。而隨著社會進步人們采用了土葬。中國原始社會時期，逐漸產生了宗教迷信靈魂不死的觀念，過去沒有親人死后埋葬的習慣。自產生了靈魂不死的觀念以后，就有了埋葬親人的習俗。唐杜氏《通典》說太古時代兇禮中規(guī)定“;古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不樹，喪期無數，后世圣人易之棺槨”。在半坡遺址墓碑中，埋葬的死人多是頭朝西，表示靈魂寄托西方的意思。這種宗教信仰，對祖先的崇拜觀念，在我國母系氏族就產生了。到了奴隸社會時期，厚葬之風和迷信活動更加盛行。
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