而孫壽齡堅(jiān)信自己的研究和判斷,他從武威出土的這件文物認(rèn)定,中國(guó)才是泥活字印刷的鼻祖。為了拿出更有說服力的證據(jù),他根據(jù)北宋大科學(xué)家沈括所著《夢(mèng)溪筆談》中關(guān)于畢昇發(fā)明泥活字印刷術(shù)的記載,選泥、制料、刻字、燒制,排版印刷,他用自家做飯的土爐子燒制泥活字,一千多個(gè)日日夜夜,在煙熏火燎中經(jīng)受了一次次失敗的考驗(yàn)。***,從爐灰中用皸裂的雙手扒出了3000多個(gè)既難寫又難認(rèn)的西夏文陶字,又用畢之法摸索印書,終于用自己親手刻出的字印出了《維摩詰所說經(jīng)》(下卷)。這一成功,以確鑿的事實(shí)向世界宣告:中國(guó)是活字印刷的發(fā)明國(guó)。太平天國(guó)后,統(tǒng)治階級(jí)提出“維世道,正人心”口號(hào),同治二年(1863)曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)金陵書局于南京。臨平區(qū)一站式傳統(tǒng)印刷服務(wù)熱線
在數(shù)千年前,自人類***次創(chuàng)造出藝術(shù)作品起,藝術(shù)創(chuàng)作過程就被分為了兩個(gè)部分。***部分是藝術(shù)家構(gòu)思想像將要描繪的作品,這個(gè)過程發(fā)生在藝術(shù)家的頭腦中。第二部分發(fā)生在藝術(shù)家的手上,在這部分中藝術(shù)家將自己的想法轉(zhuǎn)化成他人能夠欣賞的具體形式。視覺的表現(xiàn)形式多種多樣,包括:1.洞穴墻壁上的炭畫(一種**早的藝術(shù)形式)2.用炭筆、蠟筆、鉛筆、水彩或者墨水在紙上進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作3.畫布上的油畫4.濕灰泥上的繪畫(壁畫)印刷機(jī)剛一出現(xiàn),它就給人們帶來了一種全新的媒體介質(zhì),凸版印刷品。畫家將圖形刻在木板或者金屬板上并刷上墨水,然后將它按壓到紙上。凸版印刷創(chuàng)造了第一種復(fù)制藝術(shù)作品的方式。濱江區(qū)創(chuàng)新傳統(tǒng)印刷供應(yīng)商家乾隆中葉到清末130余年間,木活字印刷流行多省,并有“子板”、“合字板”等名稱。
用這種方法,印二、三本談不上什么效率,如果印數(shù)多了,幾十本以至上千本,效率就很高了。為了提高效率,常用兩塊鐵板,一塊印刷,一塊排字。印完一塊,另一塊又排好了,這樣交替使用,效率很高。常用的字如“之”、“也”等字,每字制成20多個(gè)字,以備一版內(nèi)有重復(fù)時(shí)使用。沒有準(zhǔn)備的生僻字,則臨時(shí)刻出,用草木火馬上燒成。從印板上拆下來的字,都放入同一字的小木格內(nèi),外面貼上按韻分類的標(biāo)簽,以備檢索。畢昇起初用木料作活字,實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)木紋疏密不一,遇水后易膨漲變形,與粘藥固結(jié)后不易去下,才改用膠泥。
1436年朝鮮用鉛活字刊印《通鑒綱目》。16世紀(jì)末,日本用活字刊行《古文孝經(jīng)》、《勸學(xué)文》。歐洲1440年左右,約翰內(nèi)斯·古騰堡將當(dāng)時(shí)歐洲已有的多項(xiàng)技術(shù)整合在一起,發(fā)明了鉛字的活字印刷,很快在歐洲傳播開來,實(shí)質(zhì)上推進(jìn)了印刷形成工業(yè)化。1584年西班牙歷史學(xué)家傳教士岡薩雷斯· 德·門多薩在所著《中華大帝國(guó)史》中提出,古騰堡受到中國(guó)印刷技術(shù)影響;中國(guó)的印刷術(shù),通過兩條途徑傳入德國(guó),一條途徑是經(jīng)俄羅斯傳入德國(guó),一條途徑是通過阿拉伯商人攜帶書籍傳入德國(guó),古騰堡以這些中國(guó)書籍,作為他的印刷的藍(lán)本。集部如韓愈、柳宗元等人的詩文集有多種版本,《蘇東坡集》有23種版。
1322年,浙江奉化縣尹馬稱德,用十萬木活字,排印《大學(xué)衍義》。1490年,江蘇無錫印書家華隧,用銅活字排印書籍千余卷。1574年,銅活字排印《太平御覽》1000卷。明代用木活字排印的印刷物包括《壁水群英待問會(huì)元》、《四友齋叢說》、《晏子春秋》、《小字錄》、《欒城集》等。明代銅活字本包括《宋諸臣奏議》、《渭南文集》、《石湖居士集》、《曹子建集》、《蔡中郎文集》、《吳中水利通志》、《唐人集》、《玉臺(tái)新詠》等。1725年,內(nèi)府制造25萬枚銅活字,排印64套《古今圖書集成》,共32萬余卷。中和三年柳玭在成都書市看到陰陽雜記、占?jí)簟⑾嗾?、九宮五緯之流及字書小學(xué)等雕版印本。桐廬品牌傳統(tǒng)印刷平臺(tái)
9世紀(jì)后,四川、淮南、江東盛行印本私歷;洛陽重雕佛經(jīng);江西雕印道書《劉宏傳》。臨平區(qū)一站式傳統(tǒng)印刷服務(wù)熱線
而在當(dāng)代,北京印刷學(xué)院課題組在2002年完成了這一工作,對(duì)韓國(guó)學(xué)者“易碎”、“常使活字掉下來”等質(zhì)疑作了明確的否定。該課題組按照《夢(mèng)溪筆談》“薄如錢唇”的描述制作了1.2厘米高和0.6厘米高兩種規(guī)格的活字,經(jīng)專業(yè)測(cè)試和印刷試驗(yàn),不存在“易碎”問題。該課題組介紹,韓國(guó)學(xué)者制作的活字易碎可能是因?yàn)樘』蛘邿乒に嚥怀墒?。至于韓國(guó)學(xué)者質(zhì)疑“常使活字掉下來”,課題組根據(jù)當(dāng)時(shí)配方松香、蜂蠟和紙灰,只要粘藥用量配比合理,固版和拆版的效果都很好,黏著力也不差。課題組認(rèn)為,韓國(guó)學(xué)者提出的問題實(shí)際上是由于使用了不良配藥,或者是固版所用的粘藥與畢昇原法不同。臨平區(qū)一站式傳統(tǒng)印刷服務(wù)熱線
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