安全問題人工智能還在研究中,但有學(xué)者認(rèn)為讓計(jì)算機(jī)擁有智商是很危險(xiǎn)的,它可能會反抗人類。這種隱患也在多部電影中發(fā)生過,其主要的關(guān)鍵是允不允許機(jī)器擁有自主意識的產(chǎn)生與延續(xù),如果使機(jī)器擁有自主意識,則意味著機(jī)器具有與人同等或類似的創(chuàng)造性,自我保護(hù)意識,情感和自發(fā)行為。因此,人工智能的安全可控問題要同步從技術(shù)層面來解決。 [22]隨著技術(shù)的發(fā)展成熟,監(jiān)管形式可能逐步發(fā)生變化,但人工智能必須接受人工監(jiān)管的本質(zhì)不能改變。 [23]生成式AI可能引發(fā)大規(guī)模隱私或者個(gè)人信息泄露問題。 [31]情感和社交技能對于一個(gè)智能AGENT是很重要的。肥西定制人工智能應(yīng)用軟件開發(fā)私人定做
這些范式可以讓研究者研究單獨(dú)的問題和找出有用且可驗(yàn)證的方案,而不需考慮單一的方法。一個(gè)解決特定問題的AGENT可以使用任何可行的方法-一些AGENT用符號方法和邏輯方法,一些則是子符號神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)或其他新的方法。范式同時(shí)也給研究者提供一個(gè)與其他領(lǐng)域溝通的共同語言--如決策論和經(jīng)濟(jì)學(xué)(也使用ABSTRACT AGENTS的概念)。90年代智能AGENT范式被***接受。AGENT體系結(jié)構(gòu)和認(rèn)知體系結(jié)構(gòu)研究者設(shè)計(jì)出一些系統(tǒng)來處理多ANGENT系統(tǒng)中智能AGENT之間的相互作用。一個(gè)系統(tǒng)中包含符號和子符號部分的系統(tǒng)稱為混合智能系統(tǒng) ,而對這種系統(tǒng)的研究則是人工智能系統(tǒng)集成。分級控制系統(tǒng)則給反應(yīng)級別的子符號AI 和***別的傳統(tǒng)符號AI提供橋梁,同時(shí)放寬了規(guī)劃和世界建模的時(shí)間。RODNEY BROOKS的SUBSUMPTION ARCHITECTURE就是一個(gè)早期的分級系統(tǒng)計(jì)劃。馬鞍山質(zhì)量人工智能應(yīng)用軟件開發(fā)供應(yīng)商為了良好的人機(jī)互動,智慧代理人也需要表現(xiàn)出情緒來。
90年代,人工智能研究發(fā)展出復(fù)雜的數(shù)學(xué)工具來解決特定的分支問題。這些工具是真正的科學(xué)方法,即這些方法的結(jié)果是可測量的和可驗(yàn)證的,同時(shí)也是人工智能成功的原因。共用的數(shù)學(xué)語言也允許已有學(xué)科的合作(如數(shù)學(xué),經(jīng)濟(jì)或運(yùn)籌學(xué))。STUART J. RUSSELL和PETER NORVIG指出這些進(jìn)步不亞于“**”和“NEATS的成功”。有人批評這些技術(shù)太專注于特定的問題,而沒有考慮長遠(yuǎn)的強(qiáng)人工智能目標(biāo)。集成方法智能AGENT范式智能AGENT是一個(gè)會感知環(huán)境并作出行動以達(dá)致目標(biāo)的系統(tǒng)。**簡單的智能AGENT是那些可以解決特定問題的程序。更復(fù)雜的AGENT包括人類和人類組織(如公司)。
計(jì)算機(jī)需要不斷從解決一類問題的經(jīng)驗(yàn)中獲取知識,學(xué)習(xí)策略,在遇到類似的問題時(shí),運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)知識解決問題并積累新的經(jīng)驗(yàn),就像普通人一樣。我們可以將這樣的學(xué)習(xí)方式稱之為“連續(xù)型學(xué)習(xí)”。但人類除了會從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)之外,還會創(chuàng)造,即“跳躍型學(xué)習(xí)”。這在某些情形下被稱為“靈感”或“頓悟”。一直以來,計(jì)算機(jī)**難學(xué)會的就是“頓悟”?;蛘咴賴?yán)格一些來說,計(jì)算機(jī)在學(xué)習(xí)和“實(shí)踐”方面難以學(xué)會“不依賴于量變的質(zhì)變”,很難從一種“質(zhì)”直接到另一種“質(zhì)”,或者從一個(gè)“概念”直接到另一個(gè)“概念”。正因?yàn)槿绱?,這里的“實(shí)踐”并非同人類一樣的實(shí)踐。人類的實(shí)踐過程同時(shí)包括經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造。計(jì)算機(jī)能做的事,像算術(shù)運(yùn)算等,在百多年前是被認(rèn)為很需要智能的。
也有哲學(xué)家持不同的觀點(diǎn)。DANIEL C. DENNETT 在其著作 CONSCIOUSNESS EX***INED 里認(rèn)為,人也不過是一臺有靈魂的機(jī)器而已,為什么我們認(rèn)為人可以有智能而普通機(jī)器就不能呢?他認(rèn)為像上述的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換機(jī)器是有可能有思維和意識的。有的哲學(xué)家認(rèn)為如果弱人工智能是可實(shí)現(xiàn)的,那么強(qiáng)人工智能也是可實(shí)現(xiàn)的。比如SIMON BLACKBURN在其哲學(xué)入門教材 THINK 里說道,一個(gè)人的看起來是“智能”的行動并不能真正說明這個(gè)人就真的是智能的。我永遠(yuǎn)不可能知道另一個(gè)人是否真的像我一樣是智能的,還是說她/他**是看起來是智能的。基于這個(gè)論點(diǎn),既然弱人工智能認(rèn)為可以令機(jī)器看起來像是智能的,那就不能完全否定這機(jī)器是真的有智能的。BLACKBURN 認(rèn)為這是一個(gè)主觀認(rèn)定的問題。營造良好創(chuàng)新生態(tài),需做好前瞻研究,建立健全保障人工智能健康發(fā)展的法律法規(guī)、制度體系、倫理道德。銅陵定制人工智能應(yīng)用軟件開發(fā)聯(lián)系方式
主流科研集中在弱人工智能上,并且一般認(rèn)為這一研究領(lǐng)域已經(jīng)取得可觀的成就。肥西定制人工智能應(yīng)用軟件開發(fā)私人定做
70年代許多新方法被用于AI開發(fā),如MINSKY的構(gòu)造理論.另外DAVID MARR提出了機(jī)器視覺方 面的新理論,例如,如何通過一副圖像的陰影,形狀,顏色,邊界和紋理等基本信息辨別圖像.通過分析這些信 息,可以推斷出圖像可能是什么.同時(shí)期另一項(xiàng)成果是PROLOGE語言,于1972年提出. 80年代期間,AI前進(jìn)更為迅速,并更多地進(jìn)入商業(yè)領(lǐng)域.1986年,美國AI相關(guān)軟硬件銷售高達(dá)4.25億 美元.**系統(tǒng)因其效用尤受需求.象數(shù)字電氣公司這樣的公司用XCON**系統(tǒng)為VAX大型機(jī)編程.杜邦,通用 汽車公司和波音公司也大量依賴**系統(tǒng).為滿足計(jì)算機(jī)**的需要,一些生產(chǎn)**系統(tǒng)輔助制作軟件的公 司,如TEKNOWLEDGE和INTELLICORP成立了。為了查找和改正現(xiàn)有**系統(tǒng)中的錯(cuò)誤,又有另外一些**系統(tǒng)被設(shè)計(jì)出來.肥西定制人工智能應(yīng)用軟件開發(fā)私人定做
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