徐州環(huán)保公共藝術(shù)推薦廠家

從社會(huì)學(xué)的角度看：市民社會(huì)的出現(xiàn)，使公共藝術(shù)有了其社會(huì)學(xué)的基礎(chǔ)。從社會(huì)的權(quán)力結(jié)構(gòu)看分析，公共性和公共領(lǐng)域的概念反映了市民對(duì)于公共空間的權(quán)力要求和參與的意向，它與社會(huì)公眾事物的民主化的進(jìn)程是密切聯(lián)系在一起的。只有放在這個(gè)歷史背景中進(jìn)行考察，才能真正把握公共藝術(shù)的價(jià)值取向。什么是權(quán)力？“它是個(gè)人或群體將其意志強(qiáng)加給其他人的能力”公共藝術(shù)在本質(zhì)上，是一種社會(huì)權(quán)力的體現(xiàn)?！皯?yīng)該寫(xiě)一部有關(guān)空間的歷史——這也就是權(quán)力的歷史”市民社會(huì)出現(xiàn)以前，文學(xué)和藝術(shù)是宮廷的。所有的公共藝術(shù)之所以被稱為公共藝術(shù)。徐州環(huán)保公共藝術(shù)推薦廠家

問(wèn)題性公共藝術(shù)總是要針對(duì)各種社會(huì)問(wèn)題，提出問(wèn)題，認(rèn)識(shí)問(wèn)題，促進(jìn)問(wèn)題的解決。哈貝馬斯指出，有“批判的公共性”。也有“操縱的公共性”。有深度的公共藝術(shù)充分表明自己的價(jià)值立場(chǎng)，在人們習(xí)以為常的事物中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，體現(xiàn)出社會(huì)的公正和道義。只有具有問(wèn)題針對(duì)性的公共藝術(shù)才能具有公共價(jià)值，才會(huì)有助于人們警覺(jué)社會(huì)問(wèn)題，幫助社會(huì)狀態(tài)的改善。觀念性公共藝術(shù)是策劃的藝術(shù)，從策劃的層面看，一個(gè)好的想法，一個(gè)適合的命題，一個(gè)富于智慧的切入點(diǎn)是公共藝術(shù)成功的關(guān)鍵。新吳區(qū)質(zhì)量公共藝術(shù)怎么樣一個(gè)簡(jiǎn)單的例子就是同樣一件雕塑作品放置在私人空間當(dāng)中和公共空間當(dāng)中，它們的屬性是不一致的。

廣義的公共藝術(shù)概念的價(jià)值在于：它在與私密的、個(gè)人的藝術(shù)相對(duì)立的意義上，以及在能夠與比較普遍的社會(huì)人群進(jìn)行相互交流和溝通的意義上，具有某種描述的作用；另外，由于各民族文化的歷史和現(xiàn)實(shí)情景的差異，不同國(guó)家、地區(qū)和民族在具體實(shí)施公共藝術(shù)的時(shí)候，常常有不同的側(cè)重。廣義的公共藝術(shù)由于其具有更大的涵蓋性，便于在寬泛的意義上獲得相互認(rèn)同，所以使用起來(lái)比較方便。嚴(yán)格地說(shuō)來(lái)，對(duì)于公共藝術(shù)這種寬泛的理解和使用并沒(méi)有明確表達(dá)公共藝術(shù)所表示的特定的價(jià)值觀，它還很難說(shuō)是一個(gè)學(xué)術(shù)的界定，我個(gè)人主張狹義的公共藝術(shù)的概念，我認(rèn)為只有在有明確限定的意義上使用公共藝術(shù)的概念，才能對(duì)中國(guó)公共藝術(shù)的發(fā)展和推動(dòng)起到更有針對(duì)性的作用。

互動(dòng)是作品的延伸，也是作品的組成部分，例如觀眾對(duì)于作品的反饋意見(jiàn)，成為檢驗(yàn)公共藝術(shù)成就的一個(gè)重要的指標(biāo)?；?dòng)性的另一個(gè)意義表現(xiàn)在，公共藝術(shù)的結(jié)果是開(kāi)放的，它的檢驗(yàn)方式是在互動(dòng)中完成的，公共藝術(shù)不同于一般的物質(zhì)產(chǎn)品，在進(jìn)入消費(fèi)以前就可以評(píng)定出好壞優(yōu)劣；它與傳統(tǒng)的某些精神產(chǎn)品的評(píng)判也有區(qū)別，如傳統(tǒng)的繪畫(huà)，畫(huà)家過(guò)去的名氣，作品的技術(shù)指標(biāo)，批評(píng)家的介入會(huì)對(duì)作品評(píng)價(jià)會(huì)產(chǎn)生重要的影響；公共藝術(shù)則不同，它成功與否的結(jié)論是開(kāi)放的，社會(huì)公眾才是作品成功與否的后的評(píng)判者，只有在互動(dòng)中，在與觀眾的接觸中，作品的意義和對(duì)作品的評(píng)價(jià)才能后完成。公共藝術(shù)從藝術(shù)的角度來(lái)考慮和對(duì)待公共環(huán)境。

公共藝術(shù)的特征：方法論意識(shí)從事公共藝術(shù)的與其說(shuō)是藝術(shù)家，不如說(shuō)他首先應(yīng)該是一個(gè)社會(huì)工作者，因?yàn)橐粋€(gè)公共藝術(shù)工作者必須具備明確的方法論意識(shí)，受過(guò)社會(huì)學(xué)方法論的訓(xùn)練。他必須清醒地意識(shí)到自己是在做什么，通過(guò)什么方法來(lái)完成。關(guān)心地域性、社區(qū)的問(wèn)題在多元性的當(dāng)代社會(huì)。地域性、社區(qū)的問(wèn)題得到了強(qiáng)調(diào)，藝術(shù)家和公眾更強(qiáng)調(diào)面對(duì)一個(gè)特定文化背景中的社會(huì)、社區(qū)、地域的問(wèn)題進(jìn)行交流和溝通，藝術(shù)的社區(qū)的屬性和地域性得到充分地強(qiáng)調(diào)。公共一詞的涵義會(huì)隨著時(shí)間的變化而發(fā)生改變，因?yàn)樗鼤?huì)隨著歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展。新吳區(qū)質(zhì)量公共藝術(shù)怎么樣

公共的概念從空間上來(lái)講，也具有可變性。徐州環(huán)保公共藝術(shù)推薦廠家

觀念性公共藝術(shù)是策劃的藝術(shù)，從策劃的層面看，一個(gè)好的想法，一個(gè)適合的命題，一個(gè)富于智慧的切入點(diǎn)是公共藝術(shù)成功的關(guān)鍵。公眾參與的方式是多樣，公共藝術(shù)的參與性不僅表現(xiàn)為公眾對(duì)于作品結(jié)果的參與，還表現(xiàn)為公正對(duì)于過(guò)程的參與，共同推動(dòng)作品的進(jìn)展。互動(dòng)性公共藝術(shù)的互動(dòng)性表現(xiàn)為藝術(shù)、藝術(shù)家、公眾之間良性的相互交流、溝通、選擇、影響。這種互動(dòng)的主體是平行的，公眾的意志和看法甚至可以修改甚至推倒藝術(shù)家的設(shè)想，在這個(gè)過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)作品的公共性。徐州環(huán)保公共藝術(shù)推薦廠家

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